農(nóng)村職業(yè)中學(xué)留守學(xué)生品德教育的策略研究

徐娥

摘 要 本文在了解農(nóng)村職業(yè)中學(xué)品德教育方面存在問(wèn)題的前提下，進(jìn)而通過(guò)對(duì)調(diào)查材料的分析，找出造成這些問(wèn)題的深層次原因，最后提出改進(jìn)農(nóng)村中職學(xué)校留守學(xué)生思想道德教育的有效途徑和方法。

關(guān)鍵詞 職業(yè)中學(xué) 留守學(xué)生 品德教育

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

The Strategy Research on Moral Education of Rural

Vocational Middle School Left-behind Students

XU' E

(Huai'an Huaiyin Vocational Center, Huai'an, Jiangsu 223300)

Abstract Under the premise of the question in the understanding of rural vocational secondary school moral education, and then through the analysis of the survey materials to identify the deep-seated reasons for these problems, and finally to propose effective ways and means of improving rural vocational schools students left ideological and moral education.

Key words vocational middle school; left-behind students; moral education

改革開放后，大量農(nóng)村的青壯勞力開始離開農(nóng)村，涌向城市。由于客觀條件的種種限制，部分孩子不能隨著父母到城市上學(xué)，只能留在農(nóng)村，成為一個(gè)特殊的留守群體。在農(nóng)村職業(yè)中學(xué)，屬于這樣留守群體的學(xué)生還不在少數(shù)，他們往往和那些長(zhǎng)期生活在父母庇護(hù)下的學(xué)生有著不一樣的性格和行為習(xí)慣。自卑、自閉等不良心理現(xiàn)象常常體現(xiàn)在這些學(xué)生中間。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為不妨從以下幾個(gè)方面著手提高農(nóng)村職業(yè)中學(xué)留守學(xué)生的品德教育：

1 開展有效引導(dǎo)，提倡自我教育

自我教育，就是指留守學(xué)生自覺(jué)的接受外來(lái)的品德教育理論，進(jìn)而武裝自己的大腦，形成道德意識(shí)，進(jìn)而化作具體的道德實(shí)踐的過(guò)程。簡(jiǎn)而言之，就是自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)并實(shí)踐道德。留守學(xué)生的自我教育意識(shí)必須以正確的方法加以引導(dǎo)，通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)生自身的努力，不斷強(qiáng)化，逐步養(yǎng)成。反之，若是不加以正確的引導(dǎo)，往往這樣的意識(shí)就會(huì)走向反面產(chǎn)生抵觸情緒，進(jìn)而形成品德教育難以逾越的障礙。這就是我們常常發(fā)現(xiàn)不少家庭對(duì)孩子的關(guān)懷極盡細(xì)致，學(xué)校教育盡職盡責(zé)，但是學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象還是比比皆是的原因所在。

2 強(qiáng)調(diào)家庭責(zé)任主體，著力改善家庭德育狀況

正如馬卡連柯所說(shuō)：“一個(gè)人不是由各部分因素的拼湊培養(yǎng)起來(lái)的，而是由他所受過(guò)的一切影響的總和綜合地造就成功的?！焙芏嗔羰貙W(xué)生的家長(zhǎng)都會(huì)誤用物質(zhì)手段補(bǔ)償對(duì)子女的親情欠缺，其實(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)輕物質(zhì)，重心理，輕溺愛，重交流。一是多和孩子交流，頻次要大，基本上應(yīng)該以一周為限；二是和孩子交流，交心為上，千萬(wàn)不能一交流就談學(xué)習(xí)，使每次交流都充滿火藥味或者味同嚼蠟；三是交流以關(guān)懷為主，盡量避免責(zé)罰，因?yàn)楦改傅拈L(zhǎng)期缺位，若是在交流中責(zé)罰的意味太重，則顯得恩威有余、情意不足；四是在交流中盡量穿插書面交流，因?yàn)殡娫捄途W(wǎng)絡(luò)的交流方式隨著電波的中斷，交流也隨之中斷，但是書面交流（如書信）則不然，可以時(shí)時(shí)展讀，時(shí)時(shí)溫馨。最后，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一下當(dāng)面交流。無(wú)論哪一種交流方式，都難以取代，或者說(shuō)是比不上當(dāng)面交流。

另外，托付孩子，一是要選擇適合孩子成長(zhǎng)的臨時(shí)監(jiān)護(hù)環(huán)境；二是要明確臨時(shí)監(jiān)護(hù)人教育職責(zé)，提高監(jiān)護(hù)意識(shí)和責(zé)任感；還要要求臨時(shí)監(jiān)護(hù)人注重品德教育實(shí)踐。

3 加強(qiáng)重視，落實(shí)措施，提升校園德育

3.1 強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)換觀念，加強(qiáng)措施

第一，要強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。學(xué)校要強(qiáng)化對(duì)品德教育內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，通過(guò)各種教育手段，逐步引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀。第二，要轉(zhuǎn)換觀念。德育課程教學(xué)，要充分融入家庭、企業(yè)和社會(huì)因素，強(qiáng)化普適性、通融性、互動(dòng)性和體驗(yàn)性，將德育與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。第三，要加強(qiáng)措施。應(yīng)該從構(gòu)建科學(xué)的德育工作考核體系、制定特有的德育工作方案、打造優(yōu)秀的師資隊(duì)伍、完善德育課程體系等方面著手，制度、人員、課程多管齊下，務(wù)求實(shí)效。

3.2 教學(xué)改革，強(qiáng)化師資，追求實(shí)效

第一，教學(xué)改革，有的放矢，追求實(shí)效。施行德育課堂的教學(xué)改革，進(jìn)一步增強(qiáng)其針對(duì)性，做到有的放矢，才能有效解決德育課堂實(shí)效欠佳的現(xiàn)狀。具體而言，可以多講些案例，少說(shuō)些道理；多一些互動(dòng)，少一些說(shuō)教；多一些情景演示，少一些照本宣科；多一些教學(xué)手段（如音像視頻），少一些書面文字；多一些社會(huì)實(shí)踐，少一些不著邊際。

第二，強(qiáng)化師資，強(qiáng)調(diào)滲透，培養(yǎng)習(xí)慣。抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，首先是應(yīng)該盡量挑選師德良好、師風(fēng)正派的老師，擔(dān)當(dāng)?shù)掠ぷ?，這能起到以身作則、率先垂范之效；其次，應(yīng)該著力轉(zhuǎn)變部分教師，培養(yǎng)其務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)的精神；最后，還需要完善德育教師管理考核制度，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，強(qiáng)調(diào)激勵(lì)，營(yíng)造氛圍，使師資隊(duì)伍越來(lái)越強(qiáng)。

3.3 建立檔案，有效引導(dǎo)，營(yíng)造氛圍

我們應(yīng)該充分利用社團(tuán)對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行品德教育，引導(dǎo)留守學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中自由的展示自身的才能，尋求自信與尊嚴(yán)，找尋快樂(lè)與美感，將道德認(rèn)知化作道德實(shí)踐，換取良好的道德體驗(yàn)，進(jìn)而反作用于道德建設(shè)。

學(xué)校還要積極開展校園文化建設(shè)。具體說(shuō)來(lái)，一是強(qiáng)化品德教育的硬件基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，將硬件設(shè)施作為校園文化的載體，做優(yōu)做好；二是培養(yǎng)健康向上的校園精神，以一種強(qiáng)大、潛在的精神力量，營(yíng)造校園文化的核心，啟迪、感化、鼓舞學(xué)生；三是開展豐富多彩的課外活動(dòng)，增強(qiáng)校園文化的吸引力與凝聚力培養(yǎng)留守學(xué)生樂(lè)群、合群、樂(lè)觀開朗的性格，進(jìn)而穩(wěn)定其優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

4 積極有效聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)教育合力

結(jié)合家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者，構(gòu)建一張緊密、有序的留守學(xué)生德育網(wǎng)，將對(duì)解決農(nóng)村職業(yè)中學(xué)留守學(xué)生的品德教育問(wèn)題起著至關(guān)重要的作用。

4.1 家庭與學(xué)校聯(lián)動(dòng)

一是學(xué)生家長(zhǎng)（包括臨時(shí)監(jiān)護(hù)人）要主動(dòng)積極地和學(xué)校、老師聯(lián)系，將留守學(xué)生的家庭教育情況向老師描述，以形成教育的一致性和連貫性，并積極了解留守學(xué)生在校情況，并根據(jù)學(xué)校反饋的意見，在家庭教育中有的放矢的開展品德教育，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的延伸和發(fā)展。

二是學(xué)校品德教育的執(zhí)行者要積極和學(xué)生家長(zhǎng)（包括臨時(shí)監(jiān)護(hù)人）聯(lián)系，了解留守學(xué)生的留守現(xiàn)狀及家庭教育狀況，了解留守學(xué)生在學(xué)校之外的言行舉止，建立有針對(duì)性的品德教育檔案，做到詳盡而動(dòng)態(tài)，使學(xué)校教育成為家庭教育的自然延伸和合理補(bǔ)充，不辜負(fù)品德教育的主戰(zhàn)場(chǎng)的地位。

4.2 家庭與社會(huì)聯(lián)動(dòng)

家庭教育雖然貴為學(xué)生教育的“第一學(xué)堂”，但是無(wú)論是其教育中形成的道德認(rèn)知、道德體驗(yàn)還是道德水平都必須放到社會(huì)這個(gè)大背景下，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。那么具體而言，就涉及到家庭教育中傳輸?shù)牡赖吕砟?、道德原則是否符合社會(huì)公德，是否適應(yīng)承傳性定勢(shì)和社會(huì)性認(rèn)同。將家庭德育和社會(huì)德育有效的連接，可以實(shí)現(xiàn)家庭德育實(shí)踐社會(huì)化，社會(huì)教育前置化，可以避免德育工作之間的脫節(jié)和沖突，充分調(diào)動(dòng)全民注重德育、關(guān)心德育、支持德育、接受德育。

4.3 學(xué)校與社會(huì)聯(lián)動(dòng)

農(nóng)村職業(yè)中學(xué)留守學(xué)生的品德教育只有通過(guò)對(duì)學(xué)生擇業(yè)觀念的引導(dǎo)，從業(yè)態(tài)度的修正，職業(yè)道德的養(yǎng)成和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)著手，使學(xué)生感恩社會(huì)，熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，正確就業(yè)，服務(wù)社會(huì)，才是真正實(shí)現(xiàn)了中職德育的終極目的。而這一切，引導(dǎo)和檢驗(yàn)，都離不開社會(huì)這個(gè)大背景。只有整個(gè)社會(huì)強(qiáng)調(diào)公德，講究職業(yè)道德，在各種領(lǐng)域（如單位招聘人才時(shí)的選擇取向）的心理傾斜都將影響學(xué)校德育的方向，影響留守學(xué)生品德發(fā)展的方向。增強(qiáng)學(xué)校教育和社會(huì)教育的聯(lián)動(dòng)，正是在營(yíng)造講究公德是社會(huì)大背景下，端正學(xué)校品德教育的態(tài)度，擺正學(xué)校品德教育的位置，提升學(xué)校品德教育實(shí)效的有效手段和必要措施。

農(nóng)村職業(yè)中學(xué)留守學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，是一個(gè)急需關(guān)愛的群體，是一個(gè)急需增強(qiáng)品德教育的群體。而其品德教育的提升，需要家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的共同努力，這三者并非等級(jí)關(guān)系，而是協(xié)同關(guān)系、互補(bǔ)關(guān)系，各有優(yōu)勢(shì)，不可替代。只有將家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有效協(xié)同起來(lái)，互通信息，各負(fù)其責(zé)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共擔(dān)重任，相互交融，合理聯(lián)動(dòng)，才能改變對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行品德教育的種種窘境，保證學(xué)生健康成長(zhǎng)。

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