網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀影響的調(diào)查分析

趙銀龍 李薇薇 李婷 趙子瑞

摘要：本文以了解網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀認(rèn)知狀況為目的，以針對(duì)不同地區(qū)、年級(jí)、政治面貌的在校大學(xué)生的問卷調(diào)查為方法，得出了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀認(rèn)知的基本結(jié)論，進(jìn)而分析得出當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱的積極和消極兩方面的影響。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；大學(xué)生；社會(huì)主義榮辱觀；調(diào)查分析

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)文化問題日益凸顯,如何應(yīng)對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn), 在網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中構(gòu)建和諧健康、良性發(fā)展的大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀，已成為亟待思考的課題。因此，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀影響的調(diào)查分析是十分必要的。從國(guó)家層面，可以讓國(guó)家更有針對(duì)性地制定相關(guān)的制度政策及法律法規(guī)，從而為規(guī)范和引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化提供參考；從學(xué)校層面，可以幫助學(xué)生提高自身素質(zhì)，提升學(xué)校影響力；從學(xué)生層面，可以提高自我修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，為學(xué)生個(gè)人的前途奠定良好的道德基礎(chǔ)。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀影響狀況的調(diào)查分析

為了解當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀影響的方面、方式、程度及特點(diǎn)，我們對(duì)吉林大學(xué)、武漢理工大學(xué)、吉林公安高等?？茖W(xué)校等高校的學(xué)生開展了一次題目為“網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的影響”的問卷調(diào)查。發(fā)放并回收的有效調(diào)查問卷共997份。被調(diào)查者中男生591人，女生406人，其中人民群眾有7人，團(tuán)員533人，入黨積極分子267人，預(yù)備黨員121人，黨員69人。

本次調(diào)查問卷的內(nèi)容分8個(gè)部分，共25個(gè)題目，按照“八榮八恥”的順序依次排列。調(diào)查結(jié)果總結(jié)如下：

調(diào)查一：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生國(guó)家榮辱觀方面的影響（以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥）

在當(dāng)今復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化背景下，大學(xué)生的國(guó)家榮辱觀或多或少會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的自由且缺乏監(jiān)督而淡漠。針對(duì)這一問題，我們從“是否在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽過反動(dòng)文章”、“是否觀看過惡搞國(guó)歌、國(guó)旗的視頻”、“看到贊美中國(guó)的視頻是否會(huì)有自豪感”這幾個(gè)方面設(shè)計(jì)了5道題。具體統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

在關(guān)注國(guó)家政策方面，32%的人“每天”關(guān)注新聞，在關(guān)于對(duì)待反動(dòng)的宣傳文章方面，19%的人答“奇文共賞，并主動(dòng)到相關(guān)的網(wǎng)站了解信息”，在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)游戲中存在的暴力和色情因素時(shí)，有5%的人答“能夠發(fā)泄不良情緒，有利于身心健康”；在看待網(wǎng)絡(luò)上惡搞國(guó)歌、國(guó)旗的圖片和視頻時(shí)，有54%的人答“太過低俗，有損國(guó)家尊嚴(yán)”。

結(jié)果表明:大多數(shù)大學(xué)生還是能夠清楚的認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)上存在的不良文化正在威脅我們的生活，但有一小部分人沒有意識(shí)到這個(gè)問題。如：部分大學(xué)生的國(guó)家榮辱觀，由于網(wǎng)絡(luò)世界的自由且缺乏監(jiān)督而變得淡漠。

調(diào)查二：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生人民榮辱觀方面的影響（以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥）

為了能有效地引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界中背離人民和社會(huì)的失范現(xiàn)象，引導(dǎo)其為人民服務(wù)，我們從“當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化能否正確引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和使用網(wǎng)絡(luò)”、“網(wǎng)絡(luò)文化能否影響大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐”、“網(wǎng)絡(luò)文化能否影響大學(xué)生全心全意為人民服務(wù)”這幾個(gè)方面設(shè)置了4道題。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：在對(duì)待網(wǎng)上發(fā)表的關(guān)于征集愛心捐款的帖子時(shí), 21%的人答“一定轉(zhuǎn)載并捐款”，16%的人答“偶爾會(huì)轉(zhuǎn)載并捐款”，52%的人答“不確定的情況下不會(huì)捐款”，11%的人答“無所謂”。

結(jié)果表明：網(wǎng)上的愛心帖子有很多虛假的，大學(xué)生人民榮辱觀受此影響，對(duì)于表達(dá)愛心的方式有所選擇，大部分人會(huì)先確定捐款的可靠性而進(jìn)行相應(yīng)捐款。因此，大學(xué)生的人民榮辱觀還是基本正確的，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)其影響較小。

調(diào)查三：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生科學(xué)榮辱觀方面的影響（以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥）

網(wǎng)絡(luò)文化在傳播科學(xué)的同時(shí)，也傳播了部分不良思想，可以說在網(wǎng)絡(luò)文化中科學(xué)與愚昧共存。針對(duì)這一現(xiàn)象，我組從專題網(wǎng)站、媒體宣傳中獵取科學(xué)知識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化中各種現(xiàn)象進(jìn)行驗(yàn)證，并在問卷中設(shè)計(jì)了2道題。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：在對(duì)網(wǎng)絡(luò)上最近比較流行的星座常識(shí)、占卜算命的相信度方面:有5%的人答“非常相信”；在對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上存在的“神秘”現(xiàn)象是否可用科學(xué)觀點(diǎn)來解釋時(shí)，52%的人答“不知道”；當(dāng)選擇之類的QQ號(hào)碼時(shí)，10%的人表示會(huì)鐘情于帶“6”或“8”的號(hào)碼。

結(jié)果表明：在崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信方面，大學(xué)生中存在不少問題。調(diào)查中，我們意外發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)達(dá)的今天，對(duì)于星座預(yù)言、網(wǎng)上算命算卦，在大學(xué)生中竟有一定的市場(chǎng)。

調(diào)查四：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)榮辱觀方面的影響（以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥）

由于過分迷信網(wǎng)絡(luò)，忽視勞動(dòng)實(shí)踐的樂趣及對(duì)自我成長(zhǎng)的促進(jìn)作用，一些學(xué)生也由此養(yǎng)成了忽視體力勞動(dòng)、重腦力勞動(dòng)的錯(cuò)誤觀念。我組查閱了網(wǎng)上比較流行的一些新聞，從考察大學(xué)生是否具有好逸惡勞的生活觀念出發(fā)，設(shè)計(jì)了3道題。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：當(dāng)上網(wǎng)時(shí)看到“有個(gè)家庭條件比較優(yōu)越的大學(xué)生雇用保姆洗衣服、打掃宿舍“的新聞時(shí)，6%的人答“很常見”。

結(jié)果表明：在此方面，大多數(shù)大學(xué)生還是比較傾向于享受，不把自立、勤勞的良好品格當(dāng)回事，網(wǎng)絡(luò)的方便與快捷更是加劇了這種好逸惡勞的現(xiàn)象。

調(diào)查五：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生集體榮辱觀方面的影響（以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥）

在網(wǎng)絡(luò)世界中，集體是一個(gè)虛擬的存在，人與人之間的交流以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為中介，所以個(gè)人的集體觀念淡化了。針對(duì)這一現(xiàn)象，我組從“大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)用在觀看社會(huì)問題、國(guó)家發(fā)展之類新聞的時(shí)間”、“上網(wǎng)時(shí)是否做過損害他人的事情”等方面設(shè)置了4道題。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：在“您更喜歡網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫或游戲中所構(gòu)建出的虛構(gòu)世界還是現(xiàn)實(shí)世界”這道題中，有13%的人答“虛構(gòu)世界”，70%的人答“現(xiàn)實(shí)世界”，17%的人答“難以比較”。

結(jié)果表明：在集體榮辱觀方面，絕大部分大學(xué)生還是喜歡“現(xiàn)實(shí)世界”，即傾向于有更多的互動(dòng)交流合作的體驗(yàn)，而網(wǎng)絡(luò)文化構(gòu)建的“虛擬世界”則淡薄和弱化了這種互助合作意識(shí)。

調(diào)查六：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信榮辱觀方面的影響（以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥）

我們針對(duì)建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信檔案的必要性及其是否能夠提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德意識(shí)等方面設(shè)置了2道題。具體統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：在看待網(wǎng)絡(luò)抄襲的問題上，37%的人答“學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正”；有44%的人在觀看網(wǎng)上的文學(xué)影視作品的時(shí)候不會(huì)意識(shí)到其中存在的版權(quán)問題；52%的人認(rèn)為建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信檔案對(duì)提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德意識(shí)和水平的作用不是很大。

結(jié)果表明：在當(dāng)前開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大多數(shù)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)有了相當(dāng)程度的缺失，很多人不太重視網(wǎng)絡(luò)上的虛擬事物或是知識(shí)產(chǎn)權(quán)這類東西可能會(huì)給自己帶來的消極影響，而且對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化能提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)持懷疑態(tài)度。

調(diào)查七：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生法紀(jì)榮辱觀方面的影響（以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥）

在網(wǎng)絡(luò)世界中，法紀(jì)變成了一種軟約束，一個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)世界中觸犯了法紀(jì)，極有可能躲過法律的制裁。針對(duì)這一方面的問題，我組從對(duì)網(wǎng)絡(luò)上違法行為的看法這個(gè)角度設(shè)置了3道題。具體統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：在對(duì)于理想的網(wǎng)絡(luò)文化秩序問題上，45%的人答“法律法規(guī)完備，網(wǎng)絡(luò)秩序井然，大家自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范”；73%的人非常反感現(xiàn)在語(yǔ)音聊天室、貼吧的罵人現(xiàn)象；與傳統(tǒng)的道德與法律規(guī)范相比，有64%的人認(rèn)為現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范是不健全的、尚待與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適應(yīng)的規(guī)范。

結(jié)果表明：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的法紀(jì)榮辱觀沒有造成太大的不良影響，大多數(shù)大學(xué)生的法紀(jì)觀念還是很正確的。

調(diào)查八：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生生活榮辱觀方面的影響（以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥）

奢靡的生活方式通過網(wǎng)絡(luò)文化傳播后，便具有了示范意義，極容易對(duì)大學(xué)生的生活方式產(chǎn)生誤導(dǎo)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生生活榮辱觀的影響，我組設(shè)計(jì)了2道題。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：對(duì)目前一些網(wǎng)絡(luò)紅人的看法上，36%的人答“都是炒作的結(jié)果”。

結(jié)果表明：大學(xué)生在生活榮辱觀方面并沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，有些人抱著投機(jī)取巧的思想，而另一些人則認(rèn)為應(yīng)該靠自己的艱苦奮斗去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，網(wǎng)絡(luò)文化更是把這兩種思想極端化了。

從以上調(diào)查中，我們可以發(fā)現(xiàn)：在網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播呈現(xiàn)高度的自由化特征，網(wǎng)絡(luò)文化范圍內(nèi)精華與糟粕并行，同時(shí)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的形成產(chǎn)生著影響。

三、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生榮辱觀的積極影響

第一，開闊了大學(xué)生價(jià)值觀念的新視野。在調(diào)查一中，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生國(guó)家榮辱觀方面的影響中有一題提到了“大學(xué)生關(guān)注國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的新聞”，調(diào)查結(jié)果顯示：近幾年信息全球化使得跨國(guó)家、跨時(shí)空的文化傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了大融合，再加上網(wǎng)絡(luò)文化的開放性與海量性，大學(xué)生能更加方便地認(rèn)識(shí)社會(huì)，這樣就拓寬了他們的視野，有助于他們跳出區(qū)域和時(shí)空的局限、增強(qiáng)全球意識(shí)以及形成開放的價(jià)值觀念和多位的思考方式。

第二，增強(qiáng)了大學(xué)生的個(gè)人主觀能動(dòng)性。這一現(xiàn)象在調(diào)查一和調(diào)查二中都有體現(xiàn)，在題“對(duì)待反動(dòng)的宣傳文章或討論”和題“對(duì)待網(wǎng)上發(fā)表的關(guān)于征集愛心捐款的帖子”中可以看出，網(wǎng)絡(luò)文化的平等性和互動(dòng)性極大的激發(fā)了大學(xué)生的個(gè)人主觀能動(dòng)性，使得他們?cè)谶@個(gè)虛擬的世界里盡情地展現(xiàn)自己，沒有任何顧慮，這樣就有利于他們更加深刻地認(rèn)識(shí)和了解自己，從而有利于自我意識(shí)的進(jìn)一步完善。

四、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生榮辱觀的消極影響

第一，網(wǎng)絡(luò)文化多元化干擾大學(xué)生榮辱觀的形成。調(diào)查三和調(diào)查四中可以看出，網(wǎng)絡(luò)上各種外來的觀念、思潮和隨社會(huì)變革而出現(xiàn)的新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是影響大學(xué)生價(jià)值觀念的不確定因素。網(wǎng)絡(luò)文化是一個(gè)巨大的、開放的信息傳遞系統(tǒng)，這種開放促成了網(wǎng)絡(luò)信息的多元化，必然會(huì)帶來價(jià)值觀念的多元化，從而導(dǎo)致不同國(guó)家和不同民族間的價(jià)值取向、宗教信仰、生活方式、文化類型、思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)等的互相碰撞，使得大學(xué)生榮辱觀的形成受到阻礙，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，個(gè)人主義和利己主義的夸大與扭曲；第二，價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)一定的混淆。

第二，易使大學(xué)生政治價(jià)值觀發(fā)生偏移。從調(diào)查三和調(diào)查四中題“網(wǎng)絡(luò)上存在的‘神秘現(xiàn)象是否可以用科學(xué)觀點(diǎn)來解釋”和題“您更喜歡網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫或游戲中所構(gòu)建出的虛構(gòu)世界還是現(xiàn)實(shí)世界”可以看出，由于網(wǎng)絡(luò)文化長(zhǎng)期依附于西方國(guó)家，從而使得大學(xué)生的政治觀念受到影響。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上西方文化的沖擊，大學(xué)生很容易受到網(wǎng)絡(luò)上所隱含的意識(shí)形態(tài)的影響，在價(jià)值觀念上產(chǎn)生一定的傾斜，容易形成西化的傾向，甚至可能產(chǎn)生國(guó)家意識(shí)減弱、民族認(rèn)同感淡化的嚴(yán)重現(xiàn)象。

五、結(jié)束語(yǔ)

雖然在網(wǎng)絡(luò)文化下少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)了道德情感、公德意識(shí)淡漠等一些不良現(xiàn)象，但總的來說網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生榮辱觀的影響還是利大于弊，大學(xué)生榮辱觀的主流是積極向上的。大學(xué)生肩負(fù)著民族和時(shí)代賦予的使命，而網(wǎng)絡(luò)文化作為當(dāng)今社會(huì)文化的重要組成部分，已經(jīng)滲入大學(xué)生生活的方方面面。我們只有時(shí)刻把握網(wǎng)絡(luò)文化下大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)及變化趨勢(shì)，進(jìn)而更好地指導(dǎo)大學(xué)生建立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷地成長(zhǎng)和發(fā)展，為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生榮辱觀影響的調(diào)查研究，課題2011C46156

參考文獻(xiàn)：

[1]俞永均，王軍.大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的基本價(jià)值及路徑選擇[J].西安農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（8）.

[2]譚宗梅，劉國(guó)秋，王志堅(jiān)，李鈞.高等教育大眾化背景下大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)知調(diào)查與分析[J].高等教育，2011.

（作者簡(jiǎn)介：趙銀龍（1990.12-），男，內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟，本科生，吉林大學(xué)管理學(xué)院，研究方向：檔案學(xué)；李薇薇，李婷，趙子瑞，吉林大學(xué)管理學(xué)院；指導(dǎo)老師：馬捷 。）