掀開蓋頭，現(xiàn)思想政治課一道亮麗的風景

安小應鳥

【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）06-0047-02

蒙昧——野蠻——文明，這是人類千百萬年來走過的足跡，是歷史的發(fā)展，是社會的進步，更是文明教育的結晶。教育，為人類點燃文明之火，為人類開啟智慧之門，教會人類用心去感受、去體驗、去傳遞一切的美好。而思想政治教育在這個過程中發(fā)揮了不可或缺的作用。

在現(xiàn)代學生的眼里，思想政治課是一塊沒有甜味的干餅，它是枯燥乏味的象征，是空洞虛無的代言；在一些政治課教師的觀念中，思想政治課的目的似乎也只有一個，那就是完成教學任務，進行思想教育。思想政治課果真如此僵冷、如此毫無美感可言嗎？不。思想政治課集自然規(guī)律之恒遠、人文內涵之豐韻、思想領域之深遂于一身，它有益于學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高人文歷史修養(yǎng)，開拓思維的廣度、深度，其自身有著或平面或立體或多維或相互交叉的難以一語概之的美。

在思想政治課中如何挖掘美？如何向學生傳遞教學內容中蘊藏的自然之美、人文之美、思維之美？筆者認為當從每堂課的導入開始，當從課堂導入中滲透美育思想始。為何？唐代大詩人陶淵明在《桃花源記》中說道：“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光?！瓘托袛?shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！币粋€小小的入口，引出了一個絕美的令人無限向往的世外桃源來。若思想政治課的導入也能如詩中所說的那個“小口”，為學生帶出一個美妙的世界來，學生怎能不樂學呢？那么如何在課堂導入中巧妙地滲透美育思想，為學生留下一堂歷久彌新、值得回味的思想政治課？筆者在十幾年的政治課教學中對此進行了粗淺的嘗試，其中的一些舉措和想法與大家一起探討。

一、拋磚引玉、明理啟智，創(chuàng)設課堂導入的思想美

古希臘著名的哲學家柏拉圖說：美的東西是由美本身使它成為美的，這個“美本身”是什么呢？就是“單一的理念”，是美本身、善本身。一個社會的存在和發(fā)展，需要這個美的理念、美的思想來引導和支撐。特別在這個以創(chuàng)造極大豐富的物質世界為顯著特征的市場經濟社會里，市場競爭所帶來的趨利性使得人們身上所保留的真善美在一點點流失，故此，我們應該開始以一株開了花的樹，以最美最形象的方式來考慮一個社會的進步問題。它有著很多伸向未來的樹枝，有豐富的物質和多彩的文化，而對美的思想的宣揚和教育將是這棵未來的樹枝上開出的一朵艷麗的文化之花。

在講高二哲學“堅持正確的價值取向”的課堂導入中，我為同學們講了一個故事，大意是：一天，上海街上一輛公共汽車突然熄火，駕駛員請求乘客們下車推一把幫助發(fā)動，求來求去，下來推車的是一群去春游的小學生，大人一個也沒有下車。小學生們鼓足吃奶的勁兒竟然推動了這輛擠滿大人的車，可當他們上車一看，他們原先的座位早已被大人們搶走了。故事講完后，我用難過、悲痛的語氣說了這么一段話：“看到孩子們吃力地推車，我想，要感謝他們的老師，感謝安徒生和諸多美麗童話的構建者，為孩子們構建了一個真善美的世界；也要感謝他們的父母，隨著經濟的發(fā)展、物質世界的豐富，這些父母自己有可能已成為了不肯推車的大人，但他們心底還會埋藏著一個有關善的夢影，并把這份真美善灑播到孩子們的心中?！边@個故事，這段文字，給同學們帶來了心靈震憾，讓他們感知到了這個物質社會所正在一點點流失的善良與美好，而故事中孩子們純真的舉動又化成一個細小而有力的聲音從他們心底升起：“保留孩子的純真，為這個社會留住一份真情與愛心?！倍@個聲音，正是對課題的一個最佳的詮釋：做一個對社會有用的人；這個聲音也支撐著所有信仰真善美的人對一個社會進步的理想與信念。

二、巧用詩辭、陶冶情操，創(chuàng)設課堂導入的人格美

完美人格、完善其身，培養(yǎng)人們美好、和諧的心靈和高尚的情操，使人全面、和諧、自由地發(fā)展，是美育的最終目的。美育能用美的各種形式，使人在潛移默化中陶冶性情，進入高尚的、美的境界，從而實現(xiàn)對美好人格的建構。在政治課導入環(huán)節(jié)中，巧用詩辭、典故，對學生完美人格的建構往往能起到意想不到的效果。

人是社會的產物，作為國家的公民，如何正確處理國家利益和個人利益兩者之間的關系是每個人都應該思考的問題。在講授“國家利益和個人利益的關系”時，我以與同學們一起吟誦范仲淹在《岳陽樓記》中的點睛之筆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”導入，隨后，用多媒體播放了溫家寶總理的照片以及他在2003年、2008年和2012年三次在記者招待會上引用的林則徐的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@兩句寓意深遠的詩文眾所周知，以及溫家寶總理為國家為人民鞠躬盡粹的形象，對于學生高尚人格的塑造起到了不可忽視的作用，使學生充分地意識到作為公民應該正確處理國家和個人利益的關系，必須為維護國家利益而不惜犧牲小我利益。

三、錦心繡口、含英咀華，創(chuàng)設課堂導入的語言美

俗話說：言為心聲。自有人類始，語言就為人與人之間愛的灑播、美的傳遞起著至關重要的橋梁作用。在以語言為主要載體的文學形式中，無論是詩歌、散文、戲曲，其語言的精練、準確、富有節(jié)奏的韻律，無不給人以美的享受。而作為以“舌耕為業(yè)”的教師，語言技能是教師能否上好一堂課的關鍵。人言：“聽一堂好課，就像欣賞一幅名畫，心動神移流連忘返?！痹谑谡n過程中，若能語之透徹、語之準確、語之優(yōu)美；言之有理、言之有情、言之有味，通過教師情趣盎然的描述、精辟獨到的分析、入木三分的概括、恰到好處的點拔，把學生帶進瑰麗的知識殿堂，使教學語言如同一門藝術一樣為我們帶來美的感受和美的期待，那么這就為一堂好課奠定了堅實的基礎。

在講解“實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”這一熱點專題時，我用以演唱一首歌的方式導入：“同在一片藍天下長大，森林、小溪、大草原圍著我的家。你在大洋洲，我在亞細亞，我們共同生長在同一片陽光下。熊貓、大象、長頸鹿我們是一家，魚兒水中游，鳥兒空中飛；快樂的布谷在歌唱，美麗的孔雀展翅開屏。共同的天，共同的地，圓圓的地球是我們美麗的家園?！必S富的情感、舒緩的旋律、優(yōu)美的文字、快樂的心情、動人心弦的意境，使學生沐浴在美的遐想之中，與此同時責任感油然而生：我要保護這個地球——我們美麗的家園。由此，導入這個關于生態(tài)環(huán)境保護的熱點專題顯得如此合情合理，易于為學生所接受并激發(fā)興趣。

四、穿插影音、營造氛圍，創(chuàng)設課堂導入的意境美

形象性是美育的特征之一，這一特性主要是在授課過程中，通過一定的媒介手段，營造直觀、生動的意境來實現(xiàn)的。在科學技術日新月異的21世紀，媒介手段日益豐富，如音樂、影視、廣告、多媒體等等。在講課過程中，穿插這些形式多樣、直觀生動的媒介手段，引入學生喜聞樂見的一些內容和形式，從而為知識的講解增添了形象性、直觀性、深刻性和美感倍增的生動性，無形中也提高了學生的學習熱情和積極性。

五、兼收并蓄、旁征博引，創(chuàng)設課堂導入的融合美

藝術是美最直接的代言。有一種藝術形式，叫綜合藝術。這種藝術形式將時間藝術與空間藝術、視覺藝術與聽覺藝術、再現(xiàn)藝術與表現(xiàn)藝術、造型藝術與表演藝術的特點融匯到一起，將各種藝術元素統(tǒng)一到一起，從而為觀眾創(chuàng)造了一種新的審美價值。在政治課教學中，其知識的涵蓋面就如一門綜合藝術，蘊含古今中外社會、政治、經濟、文化、思維等領域的深刻精髓；涉及語文、數(shù)學、物理、化學、生物、地理、歷史等學科的獨到之處，其對方方面面的融合有著難以言傳的獨特之美。

曾記得2003年3月20日，踏著上課鈴聲走上講臺的我，以這樣一句話為開場白：“現(xiàn)在為大家播報早間新聞，當?shù)貢r間凌晨五點多，美國空襲伊拉克首都巴格達，至此，爭論了長達半年多的美伊戰(zhàn)爭拉開了序幕?！边@個新聞如一枚炸彈引爆在教室并不寬敞的空間，空氣里流淌著學生熱烈的討論。等這場意料中的討論漸漸平息后，我掛出了伊拉克以及周邊地區(qū)的地圖，把戰(zhàn)爭的焦點以最直觀的形式展示在同學們的眼前，并結合地圖，從海灣戰(zhàn)爭的歷史講到此次美伊戰(zhàn)爭，再從間接或直接的設問、斷斷續(xù)續(xù)的討論中回到本節(jié)課的主題：國際關系。這種融最新的時事熱點、政治常識、地理、歷史、時間空間夸度于一體的課堂導入很快地激起了學生的興趣，從他們熱切的眼光中看出了政治課所蘊含的一種博大精深、動人心弦的美，那就是一種對多種知識、多門學科、多個領域的融合美。

中宣部發(fā)行的中學生版《時事》曾刊過一篇短文，題為《政治課應該是最生動的》。作為一名政治教師，我堅信這一點，因為政治學科中所蘊含的別具一格的美給了“生動”最有力的詮釋。

正如中國古代四大美女各有沉魚落雁之貌、閉月羞花之容一樣，在中學基礎教育課程中，各門學科均有其或外顯或內蘊的動人心弦之美：語文的情感美、數(shù)學的曲線美、生物的形態(tài)美、歷史的厚重美……于政治學科而言，美的形式并非單一的：情感美、思想美、人格美、語言美、意境美……如果所有的政治教師在授課過程中，在課堂導入中能夠滲透美育思想，多方位多角度地挖掘美的思想、巧用美的語言、塑造美的人格、創(chuàng)設美的意境、從而達到美的融合，我相信，政治課應該是最生動的，應該是?？隙ㄊ?！