電視節(jié)目傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化資源的創(chuàng)新路徑探析
——以《客家春晚》為例

◎梁冰峰

(梅州市廣播電視臺，廣東 梅州 514000)

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化的電視節(jié)目創(chuàng)作意義和傳播類型

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化有著非常悠久的歷史，它是由千百年來的中華文化積淀而來的。電視媒體的傳播功能，也讓電視節(jié)目成為傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要渠道和方式。1983年央視的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》開播[1]，到今天已經(jīng)陪伴國人度過了近40個春節(jié)，不僅成為一代又一代人成長的記憶，也成為一年中春節(jié)除夕夜的節(jié)日符號，更成為了春節(jié)不能或缺的娛樂活動，《春節(jié)聯(lián)歡晚會》讓大眾對春節(jié)有了更多的期盼和記憶。

(一)必然性——文化傳承功能

中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族悠久的歷史文化中重要的組成部分，不僅內(nèi)容豐富，并有其獨(dú)特的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記曾說過：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！泵總€民族、每個國家都有屬于自己的傳統(tǒng)節(jié)日，它是一個民族、一個國家的生活環(huán)境、生活習(xí)慣等長期積淀而來的。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，涵蓋了中華民族的信仰、祭祀、天文、歷法等原始自然文化與傳統(tǒng)人文內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化內(nèi)涵。所以在傳統(tǒng)節(jié)日里，更需要用大家喜聞樂見的形式去展現(xiàn)，從而加深傳統(tǒng)節(jié)日在一代代中華兒女心中的烙印，這才有助于讓中華民族文化繼續(xù)傳承下去，弘揚(yáng)中國精神，激發(fā)愛國情感。

(二)現(xiàn)實(shí)性——電視的傳播特性

隨著媒介的誕生和發(fā)展，人們?yōu)橹x予了越來越多的功能，所以文化傳承的重任也就落到了媒介的肩上。電視作為媒介的一種重要的形式之一，具有廣泛性、及時性、通俗性等特點(diǎn)，也能夠更加有利于傳統(tǒng)文化的傳播。隨著新媒體時代的到來，電視的傳播對于受眾來說呈現(xiàn)了新的特點(diǎn)。由于傳播平臺越來越便捷、越來越豐富，受眾的可選性更強(qiáng)，同時隨著物質(zhì)生活的滿足，受眾對文化生活的需求也越來越高，直接導(dǎo)致受眾對于電視節(jié)目更加挑剔，以往的節(jié)目內(nèi)容和形式已經(jīng)無法滿足受眾對精神文化生活的需求。

(三)電視媒體對傳統(tǒng)節(jié)日的傳播類型

我國的電視節(jié)目類型多種多樣，從1958年北京電視臺開播時的只有紀(jì)錄片、直播綜藝節(jié)目和直播座談會，到60多年后的今天，有了新聞、娛樂、服務(wù)、科教、廣告等不同類型的節(jié)目，甚至還根據(jù)中國特色和各地文化習(xí)俗創(chuàng)新了電視節(jié)目的類型。不同類型的節(jié)目有著不同的宣傳形式和表現(xiàn)手法，針對的受眾群體也有所不同，關(guān)注視角也會不同。

1.新聞報道類

新聞報道類的節(jié)目是大眾接觸最多的電視節(jié)目類型，不論是電視新聞報道類，還是現(xiàn)在新媒體的傳播中，新聞報道類節(jié)目占據(jù)了半壁江山。這得益于新聞報道類節(jié)目獨(dú)有的傳播優(yōu)勢——真實(shí)性、公開性、時效性、針對性、準(zhǔn)確性。也正是因?yàn)樾侣剤蟮赖臋?quán)威性，所以新聞報道類節(jié)目一定是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的，但這也使它在傳播的過程中有一定的局限性。

2.綜藝娛樂類

人類天性中所具有的娛樂成分，讓娛樂節(jié)目有著源源不斷的受眾，所以綜藝娛樂類節(jié)目與受眾的關(guān)系更近，也更親密。一是由于綜藝娛樂類節(jié)目是從受眾的心理出發(fā)制作的，以大眾口味為標(biāo)準(zhǔn)；二是綜藝娛樂節(jié)目不受形式的制約，更有創(chuàng)意性，可以把多種元素進(jìn)行融合，讓綜藝娛樂節(jié)目更有看點(diǎn)，更吸引眼球；三是與受眾的交流感更強(qiáng)，當(dāng)有了交流感后，就意味著電視節(jié)目走進(jìn)了大眾的生活，而受眾也走進(jìn)了節(jié)目中，產(chǎn)生了電視節(jié)目與受眾之間同頻共振的效果。

3.電視談話節(jié)目

隨著受眾需求的擴(kuò)大，情感類、生活類等內(nèi)容的電視談話節(jié)目也逐漸呈現(xiàn)在受眾視野里。電視談話類節(jié)目因?yàn)橛姓劊尮?jié)目本身就有了對象感，所以電視談話類節(jié)目與受眾的距離也更近，加上不同內(nèi)容的談話節(jié)目，受眾的選擇性也更多。[2]

4.廣告作品

廣告有著一個重要的功能就是文化功能，所以廣告作品是傳統(tǒng)節(jié)日傳播中不可或缺的方式和手段，而在廣告作品中當(dāng)屬公益廣告的效果最為明顯。例如，2020年中央電視總臺推出的公益廣告《二十四節(jié)氣 》，以精致的畫面、凝練的語言，以及篇幅短、好傳播的特點(diǎn)，在大屏及小屏深受觀眾喜愛。

5.電視紀(jì)錄片

電視紀(jì)錄片突出“紀(jì)錄”，它展現(xiàn)的是真實(shí)的生活，真人真事是它的創(chuàng)作素材，用真實(shí)的紀(jì)錄來引發(fā)人們的思考。它沒有刻板的“我說你聽”，而是真實(shí)的再現(xiàn)，受眾更愿意駐足觀看。在中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳播上，紀(jì)錄片更展現(xiàn)了它獨(dú)特的優(yōu)勢，無論從考究的畫面，還是有從具有詩意又妙趣橫生的解說詞中，都更讓傳統(tǒng)節(jié)日變得更加唯美、更加有趣。

二、傳統(tǒng)節(jié)日文化電視節(jié)目傳播現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，除中央和省級媒體外，各地方頻道也都有1—2個以傳統(tǒng)節(jié)日為內(nèi)容的電視節(jié)目播出，有些是為傳統(tǒng)節(jié)日專門打造的，例如，各地的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》、傳統(tǒng)節(jié)日公益廣告和紀(jì)錄片等；還有些是在節(jié)日來臨時各節(jié)目推出的節(jié)日版塊或系列報道，這在各地媒體的時政新聞、民生新聞以及專題節(jié)目中都能看到。隨著受眾對文化生活的需求的不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)節(jié)日電視節(jié)目的創(chuàng)作和制作也出現(xiàn)了瓶頸，而且這種瓶頸源于多方面因素[3]。

(一)文化內(nèi)涵缺失，娛樂化傾向明顯

人們在勞累的工作之余，打開電視的目的基本就是兩個：信息和娛樂，為了帶給受眾更為“快樂”的愉悅感，電視節(jié)目一味地去追求娛樂性，所以會發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目中娛樂化的元素和內(nèi)容越來越多，往往忽略了主題傳播，顧此失彼。這樣的電視節(jié)目觀眾看完、笑完、娛樂完，就忘記了節(jié)目主題，根本沒有達(dá)到傳播的效果。

(二)參與性和互動性不強(qiáng)

電視節(jié)目服務(wù)的是受眾，但電視媒介作為單方面輸出的傳媒，只是對觀眾呈現(xiàn)出既有的內(nèi)容，很少能夠通過受眾群體的反饋，從而了解到觀眾對于傳播的傳統(tǒng)文化是否認(rèn)同，缺少了與觀眾的互動，也沒辦法讓廣大的受眾很好地參與進(jìn)來。而保證節(jié)目的參與性，才是保證節(jié)目生存發(fā)展的必要條件，也有助于提高傳統(tǒng)節(jié)日傳播效果。

(三)消費(fèi)支配傳播理念

中國改革開放政策的實(shí)施，以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，再加上媒體的體制改革等各種因素的影響，有些電視節(jié)目成為了獲利的產(chǎn)品，或者插播廣告的主體，既然電視節(jié)目已經(jīng)市場化，就無法避免在電視節(jié)目中存在著被利益所驅(qū)使的情況。受到利益的驅(qū)使，電視節(jié)目在策劃、制作過程中，就不可避免地出現(xiàn)迎合廣告商、購買者的現(xiàn)象，這對于傳播傳統(tǒng)節(jié)日帶來極大的影響，節(jié)目的傳播力也會因此而大打折扣。

(四)缺乏有競爭力的電視品牌節(jié)目

層出不窮的電視節(jié)目都在極力搶奪受眾眼球，但隨著時代的變化，受眾需求的改變，難有長期符合受眾需求的電視節(jié)目，所以就少了品牌力強(qiáng)、影響力大的電視節(jié)目。尤其是早已深入人心的品牌節(jié)目，隨著人們對精神文化生活需求的日益提高而漸漸被冷落。

三、《客家春晚》傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的創(chuàng)新路徑

2014年，梅州市廣播電視臺推出了一檔匯聚客家文化和中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的電視節(jié)目——《客家春晚》，一經(jīng)播出就獲得了當(dāng)?shù)厥鼙姷年P(guān)注和喜愛，并從2019年開始，把《客家春晚》帶到了有客家人的海外舞臺上。幾年間，《客家春晚》登上了印尼、馬來西亞、泰國和毛里求斯的舞臺，走到了當(dāng)?shù)乜图亦l(xiāng)親的身邊。

“世界客都”的梅州，歷史上是客家民系的最終形成地、聚居地、繁衍地，也是全球客家人的精神家園。在全世界的客家人有4 500萬，其中在國外的就有500萬人左右。《客家春晚》的誕生，不僅讓受眾對傳統(tǒng)節(jié)日文化的電視節(jié)目有了新的觀感，也讓受眾了解了客家文化、記住客家根脈。同時，《客家春晚》以“走出去”的方式，傳播中華傳統(tǒng)文化，講好中國故事和“一帶一路”故事，進(jìn)一步系緊了客家人的情感紐帶，推動中華文化“走出去”?！犊图掖和怼芬堰B續(xù)錄制8年，早已成為面向全球傳播中華文化、客家文化的重要平臺。

(一)為傳播信息注入文化內(nèi)涵

《客家春晚》的出現(xiàn)，不僅保留了中華最重要的傳統(tǒng)文化——傳統(tǒng)節(jié)日的傳播，更重要的是，賦予了這檔傳統(tǒng)節(jié)日電視節(jié)目一個新的符號——“客家文化”，將傳統(tǒng)節(jié)日的傳播融入了客家文化元素，不僅在節(jié)目的呈現(xiàn)上有了更新穎的內(nèi)容和亮點(diǎn)，也通過“客家文化”這一符號激活受眾對于傳統(tǒng)節(jié)日的電視節(jié)目的興趣，達(dá)到傳播效果。

通過多年的打造，《客家春晚》已成為一檔全球客家人寄托鄉(xiāng)思的文化綜藝類節(jié)目，在這檔節(jié)目中，不僅可以聽到客家話的小品相聲、客家山歌等，還可以看到客家地區(qū)經(jīng)典的廣東漢劇、采茶戲的表演等。整臺晚會用濃濃的“客味”和“鄉(xiāng)韻”喚起了客家人濃濃的鄉(xiāng)情，豐富的客家元素展示了客家文化，而客家文化也拉近了全球客家人與中華傳統(tǒng)節(jié)日的距離，為節(jié)目的傳播注入了深厚的文化內(nèi)涵。

(二)通過反饋環(huán)節(jié)增強(qiáng)互動性

《客家春晚》的一大特點(diǎn)，就是“走出去”，這個“走出去”并不是單純地把節(jié)目呈現(xiàn)在更廣泛的受眾面前，而是通過《客家春晚》中“客家文化”這一內(nèi)涵，將《客家春晚》打造成全球客家人與家鄉(xiāng)之間的一座橋梁，把《客家春晚》帶出國門，帶到全球客家人身邊，形成了梅州主會場與海外分會場的互動，也展示了海外客家鄉(xiāng)親與家鄉(xiāng)在中華傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)時最重要的溝通與最深厚的思鄉(xiāng)之情。

《客家春晚》在“走出去”的海外舞臺上，不僅邀請客家人和外國友人親臨現(xiàn)場觀看表演，更是邀請海外客家鄉(xiāng)親同臺表演，讓受眾走上舞臺，通過他們對于客家文化的展示，也能更深刻地感受到客家文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力和中華文化的博大精深，用親身感受來增強(qiáng)節(jié)目的參與感和互動性。

(三)實(shí)現(xiàn)傳媒組織的目標(biāo)——維護(hù)公共利益

作為“世界客都”的梅州，它有著傳播客家文化和傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要使命，把傳播文化放在第一位，才能維護(hù)公共利益，這才是節(jié)目策劃的初心。梅州市廣播電視臺將傳播中華傳統(tǒng)文化和客家文化放在第一位，以聯(lián)結(jié)客家鄉(xiāng)親為己任，創(chuàng)作了《客家春晚》。讓市場最大程度地認(rèn)可《客家春晚》的傳播宗旨，強(qiáng)調(diào)客家文化和傳統(tǒng)節(jié)日傳播的重要性，保障電視節(jié)目在策劃時的初心，并讓《客家春晚》在市場上贏得認(rèn)可，從而也最大限度地維護(hù)了公共利益。

(四)樹立品牌意識，打造有競爭力的品牌

《客家春晚》將客家文化與傳統(tǒng)節(jié)日文化結(jié)合在一起，這是它最大的亮點(diǎn)，同時也是它塑造節(jié)目品牌的重要抓手。海外客家人分布在全球五大洲81個國家和地區(qū)，他們在不同的地方定居、生活，但客家人的身份和對家鄉(xiāng)的思念卻從未改變，所以每一年的《客家春晚》都會走出中國，與海外的客家人一起歡度春節(jié)。2020年《客家春晚》團(tuán)隊(duì)走進(jìn)馬來西亞、2021年走進(jìn)泰國、2022年走進(jìn)毛里求斯，與當(dāng)?shù)乜图胰艘黄痄浿啤犊图掖和怼贩謺龉?jié)目，客家春晚用親切的鄉(xiāng)音講好中國故事、“一帶一路”故事和客家故事，進(jìn)一步系緊了客家人的情感紐帶，推動中華文化“走出去”。

除了國內(nèi)客家人的關(guān)注外，越來越多的海外客家人也關(guān)注到《客家春晚》，并且在傳播中認(rèn)可《客家春晚》，逐漸擴(kuò)大了《客家春晚》的影響力，從而在客家鄉(xiāng)親中形成了屬于《客家春晚》的品牌影響力。

四、《客家春晚》傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化過程中的問題及原因

《客家春晚》從2014年開播至今，已有8個年頭了，它有著良好的受眾基礎(chǔ)，也通過“走出去”等方式不斷增加新鮮的內(nèi)容，希望得到新的變化，贏得更廣泛的受眾，但由于時代的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體受到新媒體的影響和制約，《客家春晚》在實(shí)際傳播的過程中也存在不同的問題。

(一)創(chuàng)新節(jié)目缺少參照，放大對受眾娛樂需求的迎合

《客家春晚》是第一檔以客家文化為主的傳統(tǒng)節(jié)日傳播節(jié)目，除了像央視的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》《中秋晚會》等節(jié)目，可以進(jìn)行節(jié)目形式的對照和學(xué)習(xí)外，幾乎沒有可以進(jìn)行借鑒的節(jié)目。

該節(jié)目承載的不僅是中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，更承載著全球客家人，甚至更廣泛的人群對于客家文化的了解，所以在創(chuàng)作的過程中，更要嚴(yán)謹(jǐn)對待，使娛樂與傳播目的達(dá)到平衡，娛樂找到底線，才能做成一檔經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)節(jié)日傳播節(jié)目。

(二)節(jié)目形式單一，導(dǎo)致大眾審美疲勞

《客家春晚》的節(jié)目內(nèi)容，一直以來都是以客家文化為主，其中包括客家方言、客家美食、客家山歌、客家流行音樂、客家詩文、客家舞蹈等等，雖然客家文化豐富多彩，但要與舞臺相結(jié)合，所能呈現(xiàn)的就受到了局限，就會落入電視節(jié)目的常態(tài)中。在《客家春晚》前期播出中總能得到大量的關(guān)注，是源于受眾對這一檔新的節(jié)目產(chǎn)生了強(qiáng)烈的新鮮感，但隨著人民文化生活水平的不斷提高，《客家春晚》沒有在形式上有所突破，導(dǎo)致受眾產(chǎn)生審美疲勞，從而也流失了原有的受眾人群。

(三)受眾面窄制約節(jié)目的傳播范圍

《客家春晚》是一檔以客家文化為主的傳統(tǒng)節(jié)日傳播節(jié)目，因?yàn)楸还谝浴翱图椅幕边@一符號，雖然讓全球的客家人對這個節(jié)目形成了認(rèn)同感，但卻也因?yàn)檫@一符號，讓其他受眾對這一節(jié)目產(chǎn)生了疏離?？图椅幕男麄骱蛡鞒胁粌H僅只局限于客家人，更應(yīng)該面對全體中國人。尤其《客家春晚》是一檔傳統(tǒng)節(jié)日傳播的節(jié)目，它針對的不止是客家人，更是所有中華兒女。因此，要讓更多的人重視傳統(tǒng)節(jié)日、讓更多的中國人了解客家文化，把《客家春晚》的內(nèi)涵通過宣傳報道的方式讓更多人知道，從而擴(kuò)大《客家春晚》的傳播范圍。

五、結(jié)語

傳統(tǒng)節(jié)日的傳播是中華文化的傳播，這是媒體的重要責(zé)任，用電視節(jié)目傳播傳統(tǒng)節(jié)日成為了媒體人重要的課題。要想更好地對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳播，首先要了解和分析不同的節(jié)目類型，根據(jù)不同類型節(jié)目的特點(diǎn)再去確定傳播方式，配合不同類型的節(jié)目找到屬于傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)目之間的契合點(diǎn)，從而達(dá)到最好的傳播效果。不同地區(qū)也在根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌娘L(fēng)土人情和生活習(xí)俗，對于傳統(tǒng)節(jié)日的傳播進(jìn)行創(chuàng)新，但在創(chuàng)新的過程中也要抓住節(jié)目特征、受眾視角、市場需求等不同方面的主要問題，并且找準(zhǔn)底線，讓節(jié)目播得出、有看點(diǎn)、獲好評。更讓傳統(tǒng)文化通過電視節(jié)目的展現(xiàn)走進(jìn)受眾心中，走進(jìn)中華兒女的血脈之中。