中國古典詩詞歌曲《楓橋夜泊》演唱風(fēng)格初探

嚴(yán)雅萍

摘要：中國古典詩詞歌曲《楓橋夜泊》是我國著名作曲家黎英海先生在上個(gè)世紀(jì)八十年代根據(jù)唐代詩人張繼的七言絕句譜成的作品，將音樂之美與詩詞之美完美地融合，使之呈現(xiàn)出強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。本文主要從聲樂演唱技巧的把握、情感的處理及與鋼琴伴奏相結(jié)合等方面展開對作品演唱風(fēng)格的研究。

關(guān)鍵詞：中國古典詩詞歌曲 《楓橋夜泊》 演唱風(fēng)格

中國古典詩詞歌曲的創(chuàng)作在中國源遠(yuǎn)流長，可追溯到二十世紀(jì)二三十年代。音樂與詩詞的高度結(jié)合，結(jié)構(gòu)簡潔、規(guī)整；詩詞本身帶有一定的格律，韻味十足?！稐鳂蛞共础肥俏覈髑依栌⒑Ｏ壬诙兰o(jì)八十年代，根據(jù)唐代詩人張繼的七言絕句創(chuàng)作的聲樂套曲《唐詩三首》中的其中一首。作品以其創(chuàng)作構(gòu)思的新穎、古樸而雅致的音樂形象塑造，榮獲“八十年代中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作比賽”的金獎(jiǎng)，成為我國新時(shí)期古典詩詞歌曲的優(yōu)秀代表，更成為音樂會(huì)上常演不衰的經(jīng)典曲目。

一、關(guān)于《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是作者唐朝詩人張繼的一首名作。作此詩是詩人赴京科舉不第，為排遣心中苦悶心緒，租一小客船泛舟至蘇州楓橋鎮(zhèn)，于夜半在船艙內(nèi)突聞寒山寺鐘聲，不禁有感提筆之作。唐宋以來的美學(xué)思潮，文人講求韻味，重視藝術(shù)作品中的空靈、含蓄、平淡、自然美，故張繼的詩爽朗激越、不事雕琢、比興幽深，對后世頗有影響。

古樸典雅的《楓橋夜泊》，采用了倒敘手法。第一句“月落烏啼霜滿天”，是作者走出船艙所見的情景，同時(shí)創(chuàng)設(shè)了凄涼的情境；第二句“江楓漁火對愁眠”，是回顧這一夜在船中看見岸邊和江心漁火而通宵不寐的心境，為后面情緒的抒發(fā)做了很好的鋪墊；第三句“姑蘇城外寒山寺”則表現(xiàn)詩人憂愁、凄冷的心境；第四句“夜半鐘聲到客船”將整首作品推向高潮，讓人感受到憂愁不安的情緒，最后慢慢平靜下來。寥寥四句包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩意的語言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境。而“霜”、“愁”、“寒”、“客”這些字的交織，暈染出作者的一抹愁緒，勾勒出情景交融、淡雅的一幅水墨丹青。作品的情感基調(diào)惆悵而憂郁，只有把握好歌曲的創(chuàng)作背景，才能準(zhǔn)確把握好作品的情感。

曲作者黎英海先生（1927-2007），四川富順人。中國當(dāng)代著名作曲家、民族理論家、音樂教育家。他在西方作曲理論于民族風(fēng)格結(jié)合方面做了很多有益的探索并取得了突出的成就，為中國民族音樂的振興與發(fā)展付出了一生的心血。他創(chuàng)作的作品均體現(xiàn)了其深厚的中國古典文化底蘊(yùn)和獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)范，尤其是上世紀(jì)八十年代他以三首家喻戶曉的唐代絕句為題材，創(chuàng)作了著名的《唐詩三首》，極大地豐富了我國民族聲樂作品的寶庫，是中國古典詩詞聲樂作品的典型代表，而《楓橋夜泊》就是其中之一，采用了江南吟誦式的歌調(diào)，詮釋了中國民族傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn)。

二、《楓橋夜泊》的演唱風(fēng)格

《楓橋夜泊》所表現(xiàn)出的美學(xué)思想為研究作品的演唱風(fēng)格提供了重要的基礎(chǔ)與依據(jù)。除了考慮到作曲者和作品本身的風(fēng)格外，還應(yīng)與演唱技巧的把握、情感的處理與鋼琴伴奏真正融合，只有這樣才能真正演繹好作品。

（一）演唱技巧的把握

學(xué)習(xí)演唱《楓橋夜泊》要在全面分析理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。要表現(xiàn)出歌曲的韻味，必須采用一種古樸典雅區(qū)別于歐洲傳統(tǒng)美聲的聲音來演唱，輕盈飄逸中帶有起伏的張力；同時(shí)還要處理好換氣分句，因?yàn)楹侠頁Q氣對表達(dá)詞意、抒發(fā)感情能起到重要的作用——既能突出歌曲情感又能帶動(dòng)演唱情緒；在咬字吐字上要準(zhǔn)確把握作品的特色與風(fēng)格，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化含蓄、寫意的特點(diǎn)。

1.呼吸與音量的運(yùn)用

《楓橋夜泊》在呼吸的控制與音量的處理上比較復(fù)雜。全曲在力度的要求上均以“mp”、“p”為主，除了一處為“f”，恰好符合了詩人孤寂的心境。在演唱第一樂句時(shí)，要用弱起音的方法，隨之音量加大，在“月落烏啼“處換氣；演唱“霜”字時(shí)，由于音程跨度較寬，故應(yīng)氣息下沉，腰腹形成對抗才能唱好；句末的“天”字，由于拖得較長，故氣息要均勻并逐漸漸弱。在演唱第二樂句時(shí)，由于音區(qū)比第一樂句要低，故氣息相對要少一些，但聲音一定要掛在位置上。在演唱第三樂句時(shí)，要求高音弱唱，在吸氣時(shí)注意多吸抬，利用腰腹的對抗將“姑蘇”唱好，在“城外”后換氣；第四樂句是全曲的高潮部分，要求身體放松，氣息自然下沉，在演唱“到”字時(shí)，同樣要求多吸抬并腰腹對抗。第五樂句是第四樂句的重復(fù)，因?yàn)檫M(jìn)入尾聲，起音時(shí)要弱些，氣息量也相應(yīng)減少。

2.共鳴與音色的運(yùn)用

共鳴在歌唱中是非常重要的，它是決定歌唱音色不同變化的決定因素。共鳴腔體包括胸腔共鳴、咽腔共鳴、口腔共鳴、鼻腔共鳴、頭腔共鳴，其中胸腔共鳴是在整體共鳴中發(fā)揮著基礎(chǔ)共鳴的重要作用。在歌唱中，各個(gè)共鳴腔體之間不是孤立存在的，我們應(yīng)根據(jù)聲音的需要將之協(xié)調(diào)起來。

《楓橋夜泊》作品本身蘊(yùn)涵著含蓄美與意境美，所以在音色上要控制好，總體要用沉穩(wěn)而圓潤、含蓄且清亮的音色來演繹。在演唱第一樂句時(shí)，音色起音要輕，收尾稍慢并且用感慨的語氣；第二樂句因?yàn)橐魠^(qū)較低，應(yīng)主要運(yùn)用胸腔共鳴；第三樂句的旋律因?yàn)槭菑母叩降偷淖呦?，所以音色?yīng)渾厚而通暢；第四樂句中“到”字的演唱是全曲的最高音，故運(yùn)用頭腔共鳴，使音色高亢而圓潤；第五樂句因是第四樂句的重復(fù)，應(yīng)用低沉的音色來體現(xiàn)凄涼而孤寂的自然環(huán)境，以烘托詞作者的心境。

3.咬字與吐字的運(yùn)用

中國的語言特別講究聲調(diào)與韻味，只有深入分析中國的語言特點(diǎn)并演繹出特色，才能將古典詩詞歌曲的韻味表達(dá)出來。在演唱《楓橋夜泊》時(shí)，不僅要將字頭、字腹、字尾唱清楚，即咬準(zhǔn)字頭、唱圓字腹、歸韻字尾，還要將作品的特有風(fēng)格演繹好。

在《楓橋夜泊》中，“楓”、“半”的用力部位在嘴唇，發(fā)音時(shí)應(yīng)先緊閉嘴唇，然后有力地爆破噴氣；“江”的用力部位是舌面與牙，發(fā)音時(shí)舌面要貼住前硬腭，舌尖抵住下齒齦，使舌面與牙背面相抵而阻擋氣息發(fā)出的聲音；“城”、“寺”、“鐘”的用力部位是上下齒峰，發(fā)音時(shí)上下齒峰間阻氣發(fā)音；“對”、“到”的用力部位在舌尖，發(fā)音時(shí)舌尖抵住上齒齦后緊接著就松開；“火”、“客”的用力部位在喉處，發(fā)音時(shí)將字頭放在喉頭。

4.節(jié)奏與速度的把握

《楓橋夜泊》類似于古詩的吟誦。作品4/4拍，慢板，52-54拍/分鐘。節(jié)奏是音樂的核心，所以應(yīng)把握好節(jié)奏的基本律動(dòng)。整曲以弱起為起音且運(yùn)用了大量的連音線而形成了切分節(jié)奏，故演唱時(shí)要根據(jù)情感的表達(dá)在節(jié)奏的把握上做到有快有慢，收放自如。例如“月落”、“烏啼”“江楓”、“漁火”在節(jié)奏上要緊促些；“天”、“眠”、“寺”、“船”則要運(yùn)用緩慢而柔和的速度來演繹，否則無法表達(dá)詩人內(nèi)心紛雜的心緒。

（二）作品情感的處理

作品的情感表現(xiàn)是歌曲的二度創(chuàng)作，需要歌者具有較高的文化素養(yǎng)。南京師范大學(xué)音樂學(xué)院院長、聲樂教育家、歌唱家俞子正教授在他的隨筆《會(huì)唱歌的文字——當(dāng)一位歌唱家沉默的時(shí)候》一書中寫道：“其他學(xué)科的人常常說學(xué)音樂的沒文化，搞音樂理論的又說唱歌的沒文化……唱歌本身就是文化，是別的文化形式無法替代的藝術(shù)……”的確，對于中國古典詩詞歌曲《楓橋夜泊》來說，詩的本身就是體現(xiàn)一種文化，一種意境，否則再高超的聲樂技巧，若沒有文化底蘊(yùn)做支撐，則只能是唱音符，無法體現(xiàn)中國古典詩詞深邃的意境。

《楓橋夜泊》是一首七言絕句。全詩共二十八個(gè)字，其中十六個(gè)字構(gòu)成了中國古典詩畫中國粹級的元素：月落、烏啼、霜、江楓、漁火、鐘聲、寒山寺、客船。從這些構(gòu)成元素可以解讀靜與動(dòng)、明與暗的對比。整個(gè)畫面呈冷色調(diào)，映照出詩人凄楚的心境，將秋夜化為一種孤寂、憂愁的意境。只有充分了解并理解作品本身所表現(xiàn)出的內(nèi)涵，才能將作品演繹到位?！八囆g(shù)來源與生活”，在演唱時(shí)，只有讓情感自然真實(shí)地流露并融入聲音中，達(dá)到情景交融的境界，才能與聽者產(chǎn)生共鳴，也只有好的聲音才能將人們心靈深處最真摯的情感表達(dá)得淋漓盡致。

（三）與鋼琴伴奏的融合

鋼琴伴奏在聲樂演唱中的重要作用是毋庸置疑的，承擔(dān)著展示歌詞內(nèi)容所表現(xiàn)的環(huán)境與思想內(nèi)容，起到渲染氣氛、刻畫與補(bǔ)充音樂形象、揭示音樂主體與歌者交流對話等作用，并與歌唱形成二重奏的有機(jī)合作關(guān)系。一位優(yōu)秀的鋼琴伴奏同時(shí)也是一位優(yōu)秀的藝術(shù)指導(dǎo)?！稐鳂蛞共础返那髡呃栌⒑Ｏ壬蕴摕o縹緲的純五度音程象征鐘聲的由遠(yuǎn)及近作為前奏，接著又出現(xiàn)了三倚音，流水型的音型不斷出現(xiàn)，伴有五度疊置的和弦；前奏之后，出現(xiàn)了鮮明的旋律，形成了雙旋律的復(fù)調(diào)。鋼琴伴奏與旋律之間的配合設(shè)計(jì)得自然而然，為演唱者作了意境上的鋪陳。中國戲曲般的旋律和詩詞的意境相互融合，再訴諸“Lento”的速度，詩詞特有的含蓄油然而生；另外，曲作者還采用了雅樂七聲調(diào)式，而在高潮部分即結(jié)尾處又采用了傳統(tǒng)的六聲調(diào)式，故音樂所呈現(xiàn)的風(fēng)格猶如“仿古建筑”，在運(yùn)用傳統(tǒng)的音樂元素的同時(shí)也融匯了現(xiàn)代音樂元素。作品中出現(xiàn)了大量的半音進(jìn)行；頻繁的調(diào)性轉(zhuǎn)換讓音樂的色彩變得豐富，也使得鋼琴伴奏的色彩更加濃厚。

三、《楓橋夜泊》在聲樂教學(xué)中的意義與作用

中國古典詩詞歌曲自誕生以來，就被廣泛傳唱于專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域及高等音樂藝術(shù)院校。《楓橋夜泊》等一些中國古典詩詞歌曲還被收錄于高等音樂藝術(shù)院校的聲樂教材中，豐富了我國高師聲樂教學(xué)的演唱曲目；在演唱風(fēng)格和表現(xiàn)方法上，是對我國民族聲樂藝術(shù)的補(bǔ)充和發(fā)展，在聲樂教學(xué)特別是在民族聲樂教學(xué)中具有重要的意義和作用。

不同的人演唱《楓橋夜泊》，即使用同一種方法演唱，但由于人聲音色的不同，因此歌曲呈現(xiàn)出不同的演唱風(fēng)貌。例如姜家鏘與吳碧霞的演唱，二者均運(yùn)用了民族唱法，演唱風(fēng)格親切質(zhì)樸；但前者的演唱樸實(shí)無華、親切自然，后者的演唱溫柔婉亮、清新典雅，彰顯了民族聲樂的演唱風(fēng)格與演唱要求。另外，加強(qiáng)對《楓橋夜泊》之類的中國古典詩詞歌曲的演唱訓(xùn)練，有助于學(xué)生體會(huì)我國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)的以字行腔、以聲傳情的美學(xué)理念與意蘊(yùn)。有些高等藝術(shù)院校已將中國古典詩詞歌曲作為入學(xué)考試的必唱曲目，在民族聲樂比賽中亦列為比賽的必選曲目。這對于弘揚(yáng)民族音樂文化、提高藝術(shù)修養(yǎng)有著積極重要的作用。如《楓橋夜泊》的詩句，雖然包蘊(yùn)了八景，卻能從詩句中感受到詩人的孤寂的心境；通過古風(fēng)雅韻的旋律，讓人感受到超越時(shí)光隧道的古人情懷，提高了藝術(shù)修養(yǎng)與審美品位。

四、結(jié)語

中國古典詩詞歌曲是中國古典詩詞文學(xué)與音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作品。中國古典詩詞歌曲《楓橋夜泊》的創(chuàng)作與演唱，既保留了我國民族傳統(tǒng)音樂的審美習(xí)慣與文化特質(zhì)，又滲透出了音樂多元文化的藝術(shù)品質(zhì)，具有豐富的審美內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，是民族聲樂藝術(shù)的一朵奇葩，彰顯出文化的民族性。

在社會(huì)高速發(fā)展的今天，在當(dāng)前大力提倡構(gòu)建和諧文化的背景下，加強(qiáng)中國古典詩詞的研究具有十分重要的意義，希望更多的中國古典詩詞歌曲被眾人傳唱，細(xì)細(xì)品味與感受詩詞與旋律相結(jié)合、文學(xué)與音樂相輝映的藝術(shù)魅力，從而提高人文素質(zhì)和民族審美能力；也希望中國古典詩詞歌曲能走出國門，讓世人感受到中國傳統(tǒng)的音樂文化，讓中國傳統(tǒng)的音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。

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