學(xué)中悟美 美中樂(lè)學(xué)

呂紅

摘要：在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該以語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)容去陶冶學(xué)生的心靈，使之形成正確的審美觀念，樹立對(duì)于美丑、善惡、是非、得失等的正確認(rèn)識(shí)，提高審美能力。青少年時(shí)期，不僅需要播種理想的種子，播種知識(shí)的種子，還要不失時(shí)機(jī)地播種美的種子。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美育；滲透

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0118-02

美育，即審美能力的教育，是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校美育的作用，在于通過(guò)美的形象給學(xué)生以情感教育。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該充分利用語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)越性，通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫等教學(xué)環(huán)節(jié)，以語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)容去陶冶學(xué)生的心靈，使之產(chǎn)生愛戴、厭棄、喜悅、悲憤等鮮明情感，形成正確的審美觀念，實(shí)現(xiàn)對(duì)于美丑、善惡、是非、得失等的正確認(rèn)識(shí)，提高審美能力。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，如何進(jìn)行美育教學(xué)呢？我認(rèn)為重點(diǎn)把握三個(gè)方面。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生正確的審美觀

在審美教育中，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力是我們的主要目的，而它的前提就是要有正確的審美觀點(diǎn)，沒有正確的審美觀點(diǎn)，欣賞作品就難以分清什么是美的，什么是丑的，寫出來(lái)的東西也難以符合時(shí)代的需要，社會(huì)的需要。我們講正確的審美觀點(diǎn)，就是馬克思主義的審美觀點(diǎn)，其最基本的觀點(diǎn)有：（1）美產(chǎn)生于社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)美與丑的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）美有現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美之分，現(xiàn)實(shí)美是第一性的，藝術(shù)美是第二性的，藝術(shù)美是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的反映。（3）人的美學(xué)觀點(diǎn)具有階級(jí)性、歷史性、民族性等等。傳授美學(xué)基本知識(shí)，我們不能象大學(xué)教授講課那樣，把一大套抽象的理論不厭其煩地灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該通過(guò)語(yǔ)文作品的分析，有順序、有目的地去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致領(lǐng)會(huì)。例如，就拿初中語(yǔ)文課《這不是一顆流星》來(lái)說(shuō)明。文中寫了兩種愛：一種愛是阿婆對(duì)孩子的“疼愛”，特別是對(duì)小浩波的最“疼愛”。阿婆做了一輩子奶媽和保姆，帶了19個(gè)孩子，她為孩子們勞苦了一輩子，第19個(gè)孩子是她最疼愛的一個(gè)，這種愛作者集中寫她的手，從阿婆的一只手上，不但寫了她一輩子的事情，而且寫了她為保護(hù)孩子，寧愿自己燙傷這一突出事例。由于阿婆對(duì)小浩波的疼愛，因而小浩波也最疼愛阿婆，阿婆走了，在浩波心中，阿婆并沒有死，他還“夢(mèng)”到阿婆，念念不忘要讓阿婆戴上熊皮手套，好不再生凍瘡，以至一見到熊，就想到熊皮，想到熊皮手套。從這個(gè)角度看，我們都體會(huì)到，真誠(chéng)純潔的愛和真摯的感情，是一種溫暖、是一種力量，也是人與人之間多么珍貴的品質(zhì)。我們學(xué)了這篇文章，至少可以領(lǐng)會(huì)到一種真愛的美，而這種美不是憑空捏造產(chǎn)生的，而是產(chǎn)生于實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，因此，經(jīng)過(guò)教師的點(diǎn)撥，學(xué)生不難掌握，美，原來(lái)真的是來(lái)源于人類活生生的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，通過(guò)人們的實(shí)踐、活動(dòng)而產(chǎn)生出來(lái)的。

二、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生多方面獲得美感教育

1.通過(guò)點(diǎn)精的語(yǔ)言，去感受美、鑒賞美。在語(yǔ)言教學(xué)中，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)，感受字里行間的情感。如是，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生美感，引起共鳴，學(xué)生就能運(yùn)用語(yǔ)言自由地表達(dá)思想，能在一瞬間辨別出語(yǔ)言文字的含義、正誤。例如，在課文《一面》中對(duì)魯迅先生的第二次外貌描寫是“瘦得教人擔(dān)心……頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好象濃墨寫的隸體‘一字”。這段話寫出了魯迅雖然瘦，但精神卻很好，沒有一點(diǎn)頹唐的樣子。這樣，魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指”的光輝形象便充分體現(xiàn)出來(lái)了。

2.學(xué)習(xí)、掌握具體、生動(dòng)的景物描寫，去體會(huì)自然美。景物描寫，包括自然風(fēng)景、社會(huì)環(huán)境、動(dòng)物、靜物等的描寫。在授課的時(shí)候，就必須抓住一些課文中對(duì)景物成功的描寫，在引導(dǎo)學(xué)生掌握這些描寫對(duì)主題的作用外，還要進(jìn)一步體會(huì)其自然美。例如，朱自清《春》這篇散文，描繪了大地春回，生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)人景象，贊美了春的活力帶給人的希望和力量。作者通過(guò)描述春天景物的特征，集中在繪春的五幅畫面。如“春草圖”寫春草生長(zhǎng)旺盛，以在草地上的兒童的嬉戲來(lái)襯托，揭示春草勃發(fā)給人的歡樂(lè)。又如“春花圖”，寫桃、梨、杏爭(zhēng)芳吐艷，以聯(lián)想秋天累累果實(shí)的虛寫，開拓更美的意境，又由花香引出蜂蝶，用成千成百的蜜蜂的嗡響和大大小小的蝴蝶的飛舞來(lái)襯托春花的萬(wàn)紫千紅，香昧濃郁。通過(guò)教學(xué)，深入領(lǐng)會(huì)朱自清對(duì)“春”的描寫，引發(fā)學(xué)生豐富的想象，就能讓學(xué)生深切體會(huì)到春天百花競(jìng)放、欣欣向榮的喜人景象，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入春的意境后，他們就會(huì)自然而然地掌握了自然美的魅力了。

3.通過(guò)人物描寫，去領(lǐng)會(huì)人物形象的外在美和心靈美。一個(gè)成功的人物形象，離不開對(duì)人物的刻畫。人物描寫，主要從外貌特征、心理活動(dòng)、人物行動(dòng)、音容笑貌等方面進(jìn)行描繪。在教學(xué)過(guò)程中，要學(xué)生準(zhǔn)確地把握人物的精神實(shí)質(zhì)，就必須細(xì)致地去品味人物多方面的描寫刻畫。例如魯迅先生的《孔乙己》中，對(duì)孔乙己的肖像描寫：“青白臉色，……花白胡子。”短短的二十多個(gè)字，就活生生地勾畫出了一個(gè)貧困不得志而且常挨打的下層知識(shí)分子的形象。描寫他的服飾：“穿的雖然是長(zhǎng)衫，……也沒有洗?！眲t用了25個(gè)字，就鮮明地刻畫了孔乙己既懶又窮，并且要維護(hù)讀書人的身份的樣子。魯迅先生通過(guò)對(duì)孔乙己的肖像和服飾的描寫，形象地表現(xiàn)出封建科舉制度下讀書人的悲劇。讓我們體會(huì)到的，則是一種悲涼之美。

4.在講析課文中，聯(lián)系影視藝術(shù)進(jìn)行審美教育。一個(gè)完美的屏幕形象，不僅能給學(xué)生的眼前帶來(lái)一片光明，甚至還會(huì)給學(xué)生的一生留下永久的溫馨以至影響他的整個(gè)人生追求和思想道路。因此，在講析課文中，能恰如其分地聯(lián)系課文的內(nèi)容，有效地利用影視這扇窗口，讓學(xué)生感美、審美、立美。如在講授《周總理，你在哪里》一課時(shí)，就聯(lián)系學(xué)生所看過(guò)的影視作品《周恩來(lái)》、《周恩來(lái)外交風(fēng)云錄》。對(duì)周恩來(lái)總理一生鞠躬盡瘁為人民的高貴品質(zhì)，在這兩部影片中具體地表現(xiàn)出來(lái)。例如，在《周恩來(lái)外交風(fēng)云錄》中，通過(guò)乒乓外交成功地把原來(lái)我們稱為頭號(hào)帝國(guó)主義的美國(guó)，變成自己的朋友，通過(guò)多方面的外交手段，跟美國(guó)的關(guān)系越來(lái)越密切了，中國(guó)和美國(guó)的建交，為整個(gè)世界朝著和平的軌道發(fā)展，為今天的中美主要領(lǐng)導(dǎo)的互訪打下良好的基礎(chǔ)。這一事例，充分體現(xiàn)了周恩來(lái)總理高明的外交手段和超人的智慧。

三、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力

美育不是通過(guò)抽象的道理去進(jìn)行說(shuō)教，而是通過(guò)美的事物的鮮明生動(dòng)的形象來(lái)吸引學(xué)生、感染學(xué)生，使之得到美的享受，受到美的陶冶。學(xué)生創(chuàng)造美的過(guò)程，即是在教師的指導(dǎo)下，在積累創(chuàng)作素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)表達(dá)的活動(dòng)而創(chuàng)作出美的藝術(shù)形象的過(guò)程。也就是說(shuō)，美的創(chuàng)造，主要體現(xiàn)在學(xué)生的作文中。如在講授《誰(shuí)是最可愛的人》之后，我們可以結(jié)合近幾年來(lái)解放軍在抗洪搶險(xiǎn)線上的英雄事跡，來(lái)寫一篇《誰(shuí)是當(dāng)代最可愛的人》。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的解放軍是最可愛的人，今天，搞社會(huì)主義建設(shè)了，解放軍還是不是最可愛的人呢？經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，同學(xué)們都能飽含感情地通過(guò)電視、報(bào)紙、雜志等途徑去收集典型材料。寫出來(lái)的文章真實(shí)動(dòng)人，反映的主題更鮮明，更富時(shí)代特色。學(xué)生的創(chuàng)作獲得較大的成功，最重要的一點(diǎn)，就是他們?cè)诜从钞?dāng)代解放軍的英雄事跡時(shí)，能夠把大家都希望、都想了解的真實(shí)的美給展現(xiàn)出來(lái)了?？梢哉f(shuō)，學(xué)生掌握了審美知識(shí)與否，對(duì)他們所創(chuàng)作的作品起著重要作用。