淺論新課改下的語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性

葉彩珍

“在語(yǔ)文課堂上重復(fù)學(xué)生一望而知的東西，我從中學(xué)生時(shí)代對(duì)之就十分厭惡。從那時(shí)起我就立志，有朝一日，我當(dāng)語(yǔ)文老師一定要講出學(xué)生感覺(jué)到又說(shuō)不出來(lái)，或者以為是一望而知，其實(shí)是一無(wú)所知的東西來(lái)?！睂O紹振老師的這句話道出了語(yǔ)文課堂教學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)的一個(gè)垢病。高耗低效常常占據(jù)著我們的語(yǔ)文課堂，結(jié)果也使我們的母語(yǔ)教學(xué)經(jīng)常陷入尷尬的境地。所以，當(dāng)我們語(yǔ)文老師還在感嘆，“這種鑒賞方法已經(jīng)講了好多遍了，學(xué)生還是不懂”的時(shí)候，更應(yīng)該靜下心來(lái)反思一下，是這種鑒賞方法不可行還是老師講授的方法不可行，為什么我們想當(dāng)然地以為這個(gè)知識(shí)點(diǎn)、這篇文章學(xué)生理應(yīng)相當(dāng)熟悉的時(shí)候，學(xué)生卻往往一問(wèn)三不知。這個(gè)問(wèn)題在新課程背景下顯得尤為重要。教師的個(gè)性體現(xiàn)在哪里呢？很明顯主要還是在教學(xué)上。

什么是個(gè)性化教學(xué)？

個(gè)性化教學(xué)是指“教師憑借自身獨(dú)特的教學(xué)素質(zhì)、人格魅力，創(chuàng)造性地處理教材，合理地創(chuàng)設(shè)課堂氛圍，最優(yōu)化地組合課堂結(jié)構(gòu)，最大限度地展示教師個(gè)人才華和發(fā)掘?qū)W生聰明才智，從而取得最佳的教學(xué)效果”。而發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，就要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，把握語(yǔ)文教育的規(guī)律，繼承語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，突出語(yǔ)文學(xué)科的工具性人文性特征。

一、教材研讀個(gè)性化

“教師越是能夠自主地解釋教材和客觀地評(píng)價(jià)教材，學(xué)生學(xué)習(xí)教材就會(huì)越自覺(jué)，從教材中獲得的就會(huì)越多。”每一位作為具有獨(dú)立個(gè)性和學(xué)識(shí)的教師，他對(duì)教材的理解必然帶有其個(gè)性特征。教師對(duì)教材自主地解釋和客觀地評(píng)價(jià)，一方面有利于發(fā)揮自身的教學(xué)特長(zhǎng)，形成自己的教學(xué)風(fēng)格；另一方面更有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的接納。因?yàn)榻處煱l(fā)揮主觀能動(dòng)性，不惟教材是尊，教師的教學(xué)很自然地便充滿激情。在這樣的教學(xué)氛圍中，教師的言傳身教才能更容易地感染學(xué)生，使學(xué)生更好地理解和接納。從整個(gè)教學(xué)過(guò)程看，教師自主地解釋和評(píng)價(jià)教材，還能潛移默化地影響學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，不迷信權(quán)威。

個(gè)性化處理教材可以有幾種方式。

1.還原教材，充分發(fā)掘

教學(xué)中要充分發(fā)掘教材蘊(yùn)含的豐富教學(xué)價(jià)值，使教材得到最大限度的利用?！斑€原就是把教材的語(yǔ)言文字還原為它所反映的實(shí)際事物，通過(guò)還原，變抽象為形象，變深?yuàn)W為淺顯，變枯燥為生動(dòng)，使知識(shí)從書(shū)本上‘走出來(lái)，變成活靈活現(xiàn)的東西，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界?！币赃x修教材《語(yǔ)言文字運(yùn)用》一冊(cè)為例，還原該冊(cè)所編輯的各類(lèi)語(yǔ)言知識(shí)，其實(shí)就是“美麗的母語(yǔ)”和“母語(yǔ)保護(hù)”兩個(gè)話題。在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生以“尋找母語(yǔ)的美麗”和“保護(hù)我們的母語(yǔ)文化”為話題，積極參與語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，確實(shí)把“告訴式”的教學(xué)方式變?yōu)椤皡⑴c式”。

2.聯(lián)系整合，合理拓展

合理拓展的方式可以有幾下幾種，①由課文向作者的其他作品拓展②由課文向同一題材的其他作品拓展③由課文閱讀向?qū)W生的生活實(shí)際拓展④由節(jié)選語(yǔ)段向原作全文拓展⑤通過(guò)多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用實(shí)現(xiàn)拓展⑥引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)和課后練習(xí)中拓展。

3.讀出文本，讀出自己

中學(xué)語(yǔ)文課堂怎么教？錢(qián)夢(mèng)龍老師說(shuō)“反求諸己”。自己怎么學(xué)就怎么教?！胺辞笾T己”要求教師一定要重視自己的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，用自己個(gè)性化的閱讀，帶動(dòng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀。鉆研教材的過(guò)程，是教師先行經(jīng)歷和知識(shí)體驗(yàn)生成過(guò)程的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師的困惑和發(fā)現(xiàn)、教師思考問(wèn)題解決問(wèn)題的方式方法，都對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)檫@意味著教師能以一個(gè)“過(guò)來(lái)人”的資格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)施加影響，發(fā)揮其在教學(xué)中的首席指導(dǎo)作用。教師有了對(duì)文本深入的閱讀，上課時(shí)就容易理解學(xué)生的自我感悟和有個(gè)性的獨(dú)創(chuàng)理解。所以，語(yǔ)文教師不允許照本宣科，滿足于教學(xué)參考書(shū)的輔助，甚至養(yǎng)成依賴教學(xué)參考書(shū)的壞習(xí)慣。否則，一篇文質(zhì)兼美的文章就可能只是把它從“一種白話（作者的）再翻成另一種白話（教師的）而已?！?/p>

二、課堂教學(xué)個(gè)性化

課堂教學(xué)個(gè)性化，既指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中靈活運(yùn)用教學(xué)方法，創(chuàng)造多樣的教學(xué)情境，體現(xiàn)豐富的教學(xué)個(gè)性，又指學(xué)生在教師個(gè)性化教學(xué)的引導(dǎo)下，發(fā)展各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。

1.把教師的個(gè)性轉(zhuǎn)化為教育資源

烏申斯基說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！庇阡簟⑽簳?shū)生等老師就是以他們優(yōu)秀的范例引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文的天地。李鎮(zhèn)西老師也認(rèn)為“只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性，沒(méi)有教師的個(gè)性談不上學(xué)生的個(gè)性?！泵總€(gè)語(yǔ)文教師都要善于發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)，并把它轉(zhuǎn)化為教育資源，使其成為在教學(xué)中張揚(yáng)個(gè)性的手段。人文素養(yǎng)高者，可在教書(shū)與育人結(jié)合方面形成特長(zhǎng)；能說(shuō)善演者，可在課堂教學(xué)的藝術(shù)領(lǐng)域形成優(yōu)勢(shì)；長(zhǎng)于理論思考者，可在思維訓(xùn)練方面發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)；善于組織活動(dòng)者，可在活動(dòng)教學(xué)方面探尋新路；知識(shí)面廣者，不妨在跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)方面來(lái)點(diǎn)大手筆。

2.把學(xué)生的個(gè)性轉(zhuǎn)化為教育資源

教師之于學(xué)生，是伯樂(lè)之于馬，玉人之于璞。語(yǔ)文教師要像米開(kāi)朗基羅賦予靜止的石頭以生命一樣，讓學(xué)生的個(gè)性才能顯露出來(lái)。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異，并把學(xué)生的個(gè)性轉(zhuǎn)化為教育資源，從而促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行，使學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)。善于朗讀的學(xué)生，教學(xué)中讓其有感情的朗讀，把這種朗讀轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，讓學(xué)生在靜聽(tīng)中受到熏陶和感染；善于思考有獨(dú)到見(jiàn)解的學(xué)生，在理解作品難點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，讓其多多發(fā)表見(jiàn)解，借以啟發(fā)學(xué)生的思維，產(chǎn)生個(gè)性化的認(rèn)識(shí)；善于表演的學(xué)生，在情景劇的課堂表演中，讓其充分表現(xiàn)，讓學(xué)生在其表演中更加理解作品內(nèi)涵。

3.為學(xué)生展示個(gè)性創(chuàng)設(shè)有利平臺(tái)

新課標(biāo)指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。語(yǔ)文教師要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，提供展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的活動(dòng)平臺(tái)，提供語(yǔ)文運(yùn)用的空間，使學(xué)生能在“語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的方面有所發(fā)展”。要讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。教師不能僅以自己的眼光去修剪學(xué)生的個(gè)性，要允許并提倡各種個(gè)性的展示。

概而言之，語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性就是學(xué)生個(gè)性和教師個(gè)性兩者優(yōu)化的展現(xiàn)，正如李白所說(shuō)的“相看兩不厭，只有敬亭山”一樣，達(dá)到你中有我，我中有你，教師學(xué)生都能自覺(jué)地為彰顯語(yǔ)文個(gè)性而不懈努力。