談毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論的時(shí)代價(jià)值①

王少青

(佳木斯大學(xué)行政管理服務(wù)中心,黑龍江佳木斯154007)

談毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論的時(shí)代價(jià)值①

王少青

(佳木斯大學(xué)行政管理服務(wù)中心,黑龍江佳木斯154007)

毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵,具有永恒的時(shí)代價(jià)值。新時(shí)期在黨中央領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中,重新審讀毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論,對(duì)于促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的四位一體的總體布局的和諧統(tǒng)一具有重要意義。

毛澤東;人民內(nèi)部矛盾;和諧社會(huì)

一、毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論提出的歷史意義

1956年底,當(dāng)中國(guó)的生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成的時(shí)候,面對(duì)著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境,毛澤東提出了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。在這一理論中,他指出了在社會(huì)主義社會(huì)中矛盾是普遍存在的,不同性質(zhì)的矛盾要用不同方法解決,并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。毛澤東的這一理論是在馬克思、恩格斯和列寧關(guān)于社會(huì)主義時(shí)期矛盾學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,為豐富科學(xué)社會(huì)主義的理論寶庫(kù)做出了十分巨大的貢獻(xiàn)。

1.提出了“人民內(nèi)部矛盾”這一科學(xué)概念

馬克思主義思想史上,毛澤東是“人民內(nèi)部矛盾”這一概念的提出者。在馬克思和恩格斯的思想中有社會(huì)主義社會(huì)存在著人民內(nèi)部矛盾的理論,他們?cè)?jīng)指出社會(huì)主義制度將繼續(xù)存在著工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦體差別的論斷,但是因?yàn)樗麄儧](méi)有親身參加過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)踐,只是對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)存在的矛盾作出的預(yù)測(cè),所以并未對(duì)這種矛盾給出科學(xué)的界定。列寧領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命,建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,他聯(lián)系本國(guó)的實(shí)際情況,對(duì)社會(huì)主義制度下存在的矛盾問(wèn)題進(jìn)行了比較具體的研究,他說(shuō):“對(duì)抗和矛盾完全不是一回事,在社會(huì)主義制度下,對(duì)抗將要消滅,矛盾還會(huì)存在。”[1]繼列寧之后,斯大林在1925年召開(kāi)的俄共(布)第十四次代表會(huì)議上所作的工作總結(jié)中,曾指出過(guò)“內(nèi)部矛盾”這個(gè)概念,即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民之間的矛盾”;在1930年11月《給契同志的信》中,他又繼續(xù)指出了“結(jié)合內(nèi)部的矛盾”這一概念,但不管是列寧或是斯大林,都沒(méi)有明確指出過(guò)“人民內(nèi)部矛盾”這個(gè)概念。在我國(guó)確立社會(huì)主義制度后,毛澤東在分析我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)中的矛盾時(shí),科學(xué)的提出了“人民內(nèi)部矛盾”這一概念,并將其定義為:“在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。”[2]在科學(xué)社會(huì)主義思想史上第一次提出了“人民內(nèi)部矛盾”這一概念。

2.確定了正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題的科學(xué)結(jié)論

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等一系列講話(huà)中,認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部存在著性質(zhì)完全不同的兩種矛盾即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾,他指出在社會(huì)主義制度下,剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅,“革命時(shí)期大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束”[3],階級(jí)斗爭(zhēng)雖然還存在,但大量表現(xiàn)的是人民內(nèi)部矛盾,它將在各種社會(huì)矛盾中占據(jù)主導(dǎo)地位。而且,這些大量的人民內(nèi)部矛盾必須加以正確處理和解決,只有這樣,在我們進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí),才能團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,鞏固我們的新制度,建設(shè)我們的新國(guó)家。所以毛澤東指出我們應(yīng)從過(guò)去以解決階級(jí)斗爭(zhēng)為國(guó)家政治生活的主題轉(zhuǎn)為以正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題為國(guó)家政治生活的主題的科學(xué)結(jié)論。這里毛澤東已明確了正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾的重要性,并構(gòu)成社會(huì)主義建設(shè)順利發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

3.提出了處理人民內(nèi)部矛盾的正確方法

雖然人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的,但是如果處理不當(dāng)便可能發(fā)展成為對(duì)抗性的,在社會(huì)主義國(guó)家中曾出現(xiàn)過(guò)這樣的事情。毛澤東在馬克思、恩格斯以及列寧的思想基礎(chǔ)之上,在總結(jié)斯大林的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)之上,從我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā),不僅概括了人民與敵人的范圍,并且提出了解決人民內(nèi)部矛盾的總的原則和指導(dǎo)思想:“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決,從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)?！盵4]并將其具體化為“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”這個(gè)公式。當(dāng)然,對(duì)于各種不同的人民內(nèi)部矛盾,要采取不同的方法去處理,如:在經(jīng)濟(jì)工作中對(duì)于各種利益矛盾堅(jiān)持“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的原則、在與民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存,互相監(jiān)督”的方針、對(duì)于文藝發(fā)展問(wèn)題實(shí)行“百花齊放”、“百家爭(zhēng)鳴”的方針等等,大大豐富和充實(shí)了馬克思主義的理論寶庫(kù)。

毛澤東人民內(nèi)部矛盾理論解決了馬克思主義理論中沒(méi)有解決的問(wèn)題,不僅是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展,而且是社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

二、現(xiàn)時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要表現(xiàn)

1.在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要表現(xiàn)

現(xiàn)階段,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中仍存在著復(fù)雜多樣的矛盾,如生產(chǎn)效率與公平分配之間的矛盾、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的矛盾、宏觀調(diào)控和市場(chǎng)調(diào)節(jié)之間的矛盾、收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大的矛盾等等,這些矛盾的存在都不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展,乃至于不利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。在如今,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,這個(gè)主要矛盾反映出解決物質(zhì)利益矛盾的重要性,可見(jiàn)民生問(wèn)題為重中之重。所以要求我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,從而滿(mǎn)足人民的物質(zhì)需求,為解決其他領(lǐng)域的矛盾奠定了基礎(chǔ)。

2.在政治領(lǐng)域中的主要表現(xiàn)

新時(shí)期,在政治領(lǐng)域中人民內(nèi)部矛盾的主要表現(xiàn)是多方面的,如黨政矛盾、人民民主權(quán)利受到限制引發(fā)的矛盾、干群之間的矛盾等等,但干群之間的矛盾尤為重要,有些地方甚至?xí)袑?duì)抗的情況發(fā)生,這給干群關(guān)系、黨群關(guān)系蒙上了一些陰影?！叭嗣駜?nèi)部的諸多矛盾往往通過(guò)干群矛盾集中體現(xiàn)出來(lái),干群矛盾在一個(gè)時(shí)期內(nèi)將成為社會(huì)矛盾的敏感點(diǎn),干群矛盾處理如何,將關(guān)系到社會(huì)的安定和發(fā)展問(wèn)題?！盵4]這些矛盾在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中影響著民主政治的建設(shè),如果不妥善處理,將阻礙和諧社會(huì)的構(gòu)建,進(jìn)而影響社會(huì)的全面發(fā)展。

3.在文化領(lǐng)域中的主要表現(xiàn)

隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn),經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,新舊觀念之間、東西方文化之間、現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突突顯出來(lái)。尤其是隨著一體化的發(fā)展,外國(guó)文化不斷進(jìn)入本土,各種馬克思主義過(guò)時(shí)論便成為民眾信仰馬克思主義的思想障礙,胡錦濤指出:“面對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)國(guó)際局勢(shì)的深刻變化,面對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)出現(xiàn)的嚴(yán)重挫折,面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面遇到的各種復(fù)雜矛盾和困難,在一部分群眾中確實(shí)產(chǎn)生了這樣那樣的困惑,甚至我們的一些黨員和干部也程度不同地產(chǎn)生了信仰危機(jī)?！盵5]我國(guó)思想文化領(lǐng)域已由過(guò)去的“一元”變成了“多元”,以馬克思主義為主流的思想文化體系在一定程度上受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

4.在社會(huì)生活領(lǐng)域中的主要表現(xiàn)

由于在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中政府偏重于經(jīng)濟(jì)建設(shè),過(guò)多地注重G DP的增長(zhǎng),在分配公共資源的過(guò)程中,大部分分配到經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域內(nèi)從而擠占了有限的公共資源,導(dǎo)致了政府在公共教育、公共衛(wèi)生、公共安全、社會(huì)保障等公共服務(wù)方面的投入嚴(yán)重不足。社會(huì)保障體系不健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革需求之間的矛盾日益突出。引發(fā)了在醫(yī)療保險(xiǎn)、老弱病殘人員救濟(jì)、失業(yè)人員再就業(yè)等救濟(jì)上的一系列問(wèn)題。社會(huì)改革是一個(gè)全面系統(tǒng)的工程,社會(huì)保障體系的落后使之與改革的深化不相適應(yīng),由此必將影響經(jīng)濟(jì)體制改革的整體效果。

三、正確處理人民內(nèi)部矛盾是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

進(jìn)入21世紀(jì)后,我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā),明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程就是一個(gè)不斷解決矛盾的過(guò)程,所以,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是為了處理與協(xié)調(diào)諸多的矛盾,達(dá)到人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。

1.和諧社會(huì)需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快的發(fā)展

社會(huì)主義和諧社會(huì)必須要有平穩(wěn)且較快發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),必須要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的和諧。人民群眾是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要力量。只有處理好人民內(nèi)部矛盾,不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)等各方面的需求,才能充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,為現(xiàn)代化建設(shè)提供取之不盡的動(dòng)力來(lái)源,才能為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快的發(fā)展提供力量。所以,要想實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的和諧必須正確處理人民內(nèi)部矛盾。

2.和諧社會(huì)要求團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治環(huán)境

改革開(kāi)放三十多年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)始終保持快速健康發(fā)展,綜合國(guó)力水平不斷增強(qiáng),人民生活逐步改善,這一切都同我們團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治局面密切相關(guān)。當(dāng)然,團(tuán)結(jié)穩(wěn)定并不意味著不存在矛盾和斗爭(zhēng),雖然我國(guó)處于平穩(wěn)較快發(fā)展時(shí)期,但仍然存在著大量人民內(nèi)部矛盾,和諧社會(huì)必須正確處理人民內(nèi)部矛盾。因此只有處理好人民內(nèi)部矛盾,政治上獲得人民的擁護(hù)和支持,才能繼續(xù)保證社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,以此形成良性循環(huán)。改革開(kāi)放三十多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中,政治上的安定團(tuán)結(jié)是重要的政治條件,是現(xiàn)代化建設(shè)的一條極其重要的經(jīng)驗(yàn)。

3.和諧社會(huì)需要文化蓬勃發(fā)展

社會(huì)文化不僅是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在思想上的反映,而且以巨大的反作用推動(dòng)或阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。文化建設(shè)是和諧社會(huì)的重要組成部分,和諧社會(huì)需要文化繁榮?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中文化領(lǐng)域的矛盾是廣泛存在的,所以必須正確處理人民內(nèi)部矛盾才能更進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展。我們中華民族五千年的文明史,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)的文化傳統(tǒng),把民族文化和外來(lái)文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái),同時(shí)結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求,結(jié)合廣大人民群眾精神文化生活的需要,積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,促進(jìn)社會(huì)主義文化蓬勃發(fā)展,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

4.和諧社會(huì)要有安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的“社會(huì)”既是一個(gè)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化相并列的關(guān)系又是一個(gè)同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化相含融的關(guān)系。黨和政府使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的蓬勃發(fā)展的最終目的是為人民群眾創(chuàng)造安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境。當(dāng)前,雖然我國(guó)人民生活水平有較大的提高,但人民的生活壓力比較大,同時(shí)社會(huì)保障體系還不夠完善,居民生活環(huán)境還有待提高等等問(wèn)題的存在會(huì)使人民群眾產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒,阻礙社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此,必須正確處理當(dāng)前我國(guó)社會(huì)領(lǐng)域的矛盾,才能構(gòu)建安居樂(lè)業(yè)的生活環(huán)境。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的21世紀(jì)的今天,在黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民構(gòu)建和諧社會(huì)的道路上,人民內(nèi)部矛盾是普遍存在著的,毛澤東的人民內(nèi)部矛盾理論告訴我們,人民內(nèi)部矛盾用正確的方法是可以協(xié)調(diào)解決的,但如果麻痹大意或失去警覺(jué),矛盾的性質(zhì)會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化,所以在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,必須同樣高度重視協(xié)調(diào)各類(lèi)社會(huì)矛盾,使社會(huì)保持相對(duì)的穩(wěn)定與和諧。

[1]列寧.對(duì)布哈林《過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)》一書(shū)的評(píng)論[M].北京:人民出版社,1976.12.

[2]毛澤東.關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題[M].北京:人民出版社,1957.

[3]毛澤東著作選讀:下冊(cè)[M].北京:人民出版社,1986.769.

[4]梁周敏,等.新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題研究[M].北京:人民出版社,2001.95.

[5]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1972.340.

A841.6;D61

A

1007-9882(2012)01-0015-02

2011-12-28

佳木斯大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究面上項(xiàng)目(W2009-223)

王少青(1961-),男,黑龍江佳木斯人,佳木斯大學(xué)行政管理服務(wù)中心主任,政工師。

[責(zé)任編輯:高登輝]