大學(xué)生公民責(zé)任感教育：高校德育研究的新視野

金 素 梅

(周口師范學(xué)院 教育科學(xué)系，河南 周口 466001)

大學(xué)生公民責(zé)任感教育：高校德育研究的新視野

金 素 梅

(周口師范學(xué)院 教育科學(xué)系，河南 周口 466001)

公民責(zé)任感教育是公民社會(huì)的必然要求。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，大學(xué)生公民責(zé)任感淡化已是不爭(zhēng)的事實(shí)。審視大學(xué)生公民責(zé)任感教育的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生公民責(zé)任感教育長(zhǎng)期處于邊緣化、教育內(nèi)容意識(shí)形態(tài)化、教育方法簡(jiǎn)單化和教育主體外在化等問(wèn)題。只有發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用、開展豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、提高教育者的責(zé)任意識(shí)和教育水平、增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的自覺性，才能收到良好的教育效果。

大學(xué)生；公民責(zé)任感；教育

一、大學(xué)生公民責(zé)任感教育的內(nèi)涵

責(zé)任的內(nèi)涵是什么？德國(guó)當(dāng)代學(xué)者漢斯·蘭克指出：“責(zé)任是按照對(duì)一種行為或其結(jié)果的預(yù)期而追溯原因的關(guān)系系統(tǒng)。對(duì)某事(或某人)負(fù)責(zé)任或者承擔(dān)責(zé)任，意味著必須有人幫助行為接受者控制行為的結(jié)果以及事情的任務(wù)和狀態(tài)，也意味著他或她不得不在被指責(zé)之前(或面對(duì)指責(zé)時(shí))，根據(jù)各種準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范去為這些行為和后果辯護(hù)。”[1]按照漢斯·蘭克關(guān)于責(zé)任構(gòu)成要素的分析，大學(xué)生公民責(zé)任感教育的責(zé)任承擔(dān)者應(yīng)該是高校教育工作者，所承擔(dān)的事件是提高大學(xué)生公民主體的責(zé)任行為，所負(fù)責(zé)的對(duì)象是學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)，所面臨的指責(zé)或懲罰是精神層面的和物質(zhì)層面的，所遵循的規(guī)定性準(zhǔn)則應(yīng)該是使大學(xué)生成人成才。因此，我們認(rèn)為，大學(xué)生的公民責(zé)任感教育是指一定社會(huì)通過(guò)完善的教育制度設(shè)計(jì)，運(yùn)用各種不同的教育方式向大學(xué)生傳遞相應(yīng)的公民責(zé)任知識(shí)，使大學(xué)生具備責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力，能夠在今后職業(yè)與生活中處理好自我、自我與社會(huì)、自我與他人、以及自我與環(huán)境之間的關(guān)系，最終成為高素質(zhì)合格公民的教育。大學(xué)生公民責(zé)任感教育的目的在于：一方面，通過(guò)正面引導(dǎo)，要求大學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)和公共生活中形成自主精神、關(guān)愛意識(shí)、責(zé)任能力、合作品質(zhì)；一方面，通過(guò)限定，使大學(xué)生的行為不能超越自身的權(quán)利和義務(wù)，從而避免由差異走向沖突。

二、大學(xué)生公民責(zé)任感教育的問(wèn)題

邵道生先生在《中國(guó)社會(huì)的困惑》一書中用“轉(zhuǎn)型社會(huì)的國(guó)民生態(tài)危機(jī)”概括了我國(guó)社會(huì)公民思想道德存在的“物欲化傾向”、“粗俗化傾向”、“冷漠化傾向”、“無(wú)責(zé)任化傾向”[2]等問(wèn)題，這些問(wèn)題同樣存在于當(dāng)代大學(xué)生公民思想道德領(lǐng)域，反映了當(dāng)前大學(xué)生公民教育，特別是責(zé)任感教育的缺失。由于大學(xué)生公民責(zé)任感教育直接探討的是公民的責(zé)任與義務(wù)、責(zé)任與職責(zé)、責(zé)任與良心之間的相互關(guān)系，大學(xué)生能否形成正確的公民價(jià)值取向和公民責(zé)任感，能否在社會(huì)實(shí)踐中自覺履行公民責(zé)任，與高校所實(shí)施的大學(xué)生公民責(zé)任感教育具有密切關(guān)系。所以，高校大學(xué)生公民責(zé)任感缺失在很大程度上是教育問(wèn)題，主要表現(xiàn)為以下幾方面：

(一)大學(xué)生公民責(zé)任感教育長(zhǎng)期處于邊緣化

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新與增長(zhǎng)周期越來(lái)越短，科技發(fā)展造成了學(xué)科的高度分化，學(xué)科分化致使各學(xué)科知識(shí)間的內(nèi)在統(tǒng)一性日益淡化，出現(xiàn)了科學(xué)與人文“兩種文化”的分隔?？萍紕?chuàng)新推動(dòng)了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的快速發(fā)展，導(dǎo)致外部勞動(dòng)力市場(chǎng)分工也日益細(xì)化，引起教育職能的高度分化。在此基礎(chǔ)上，職業(yè)取向的功利主義教育觀也逐漸滲透到高等教育領(lǐng)域，在“科技理性”、“職業(yè)至上”占據(jù)主導(dǎo)的社會(huì)背景下，以人的精神完滿與豐富為特征的人文精神逐漸淡出于高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。于是，高等教育目的“僅限于培養(yǎng)知識(shí)——技術(shù)的專門人才，旨在使受教育者熟練精確地掌握專門的知識(shí)和技術(shù)，并進(jìn)而具有知識(shí)的再生產(chǎn)——?jiǎng)?chuàng)造能力”[3]16。高等教育的目的日益簡(jiǎn)單化，高校教師完全把復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)囿于固定、狹窄的認(rèn)知主義框框之中，只注重大學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的記憶、理解和掌握，專注于專業(yè)知識(shí)和技能的訓(xùn)練，輕視對(duì)大學(xué)生人文精神的教育，造成教育過(guò)程的科學(xué)精神和人文精神的分離，也導(dǎo)致大學(xué)生公民責(zé)任感的缺失。

(二)大學(xué)生公民責(zé)任感教育內(nèi)容意識(shí)形態(tài)化

高校公民教育在于培養(yǎng)大學(xué)生確立正確的公民價(jià)值觀，形成良好的公民意識(shí)，促成大學(xué)生在多維的價(jià)值張力間陶冶生命，選擇生活，具有自覺承擔(dān)公民責(zé)任的行為能力。然而，現(xiàn)代性場(chǎng)景中，絕對(duì)價(jià)值袪魅的直接后果使得“生命價(jià)值隸屬于有用價(jià)值”[4]。在效用價(jià)值的影響和滲透下，大學(xué)生公民責(zé)任感教育不同程度遠(yuǎn)離了本真的使命，致使教育內(nèi)容上產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)化傾向。第一，過(guò)渡強(qiáng)化大學(xué)生公民責(zé)任感教育的政治意識(shí)形態(tài)功能，片面強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的公民政治責(zé)任感，往往以思想政治教育作為大學(xué)生公民教育的基本形式，以提高思想政治覺悟來(lái)推進(jìn)大學(xué)生的公民責(zé)任感。這種以思想政治教育代替公民責(zé)任感教育的做法，使大學(xué)生公民責(zé)任感教育內(nèi)容客觀上受到不同程度的限制和扭曲，大大降低了教育的實(shí)效。第二，我國(guó)大學(xué)生公民責(zé)任教育缺乏具體的目標(biāo)要求，往往是以塑造大學(xué)生完美人格為起點(diǎn)，將大學(xué)生的理想人格標(biāo)準(zhǔn)完全等同于公民責(zé)任感教育的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)致大學(xué)生公民責(zé)任感、責(zé)任能力和責(zé)任行為難以落到實(shí)處，大學(xué)生的公民責(zé)任感教育也失去其本真的價(jià)值。

(三)大學(xué)生公民責(zé)任感教育方法簡(jiǎn)單化

公民責(zé)任感教育具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。對(duì)于大學(xué)生而言，公民責(zé)任感的形成與發(fā)展不是情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面知識(shí)獲得了多少，而是大學(xué)生能否把各種豐富的情感、態(tài)度和價(jià)值觀念，通過(guò)教育活動(dòng)得到提煉、升華，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中達(dá)成責(zé)任自覺。然而，自近代以來(lái)，由于科學(xué)知識(shí)和技術(shù)在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起到越來(lái)越大的促進(jìn)作用，“工具理性”和“效益至上”的價(jià)值原則也滲透到高等教育領(lǐng)域，科學(xué)知識(shí)被當(dāng)作一種力量為人所崇尚，教育的知識(shí)化導(dǎo)致了教育的功利化，教育的方法也變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸。時(shí)下，以“知識(shí)化”為主的大學(xué)生公民教育和公民責(zé)任感教育是知識(shí)對(duì)于活生生人的外在化，它無(wú)視教育過(guò)程中大學(xué)生的個(gè)體性、自主性和獨(dú)立性，僅僅把教育的任務(wù)看作是提供某種類似良好規(guī)范的東西，把原本包含著“價(jià)值引導(dǎo)”和“自主建構(gòu)”雙向度的責(zé)任感教育簡(jiǎn)單處理為由教而學(xué)的單向度行為，“價(jià)值引導(dǎo)”變成了僵化的教條，“自主建構(gòu)”退化為學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的記憶和擁有。

(四)大學(xué)生公民責(zé)任感教育主體外在化

“任何一種文化理念、價(jià)值理想，不僅以各種方式體現(xiàn)于社會(huì)生活，同時(shí)都需要有一群‘以身體道’的階層作為他的活的人格化形式和傳承的載體”[3]16。大學(xué)生公民責(zé)任感教育同樣如此。大學(xué)生公民責(zé)任感教育主體作為教育活動(dòng)的計(jì)劃者、組織者和實(shí)施者，其素質(zhì)高低直接影響到大學(xué)生公民責(zé)任感教育活動(dòng)的順利展開，影響到教育的效果和教育價(jià)值的充分展現(xiàn)。因此，在具體教育實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生公民責(zé)任感教育必然要求教育主體具有道義擔(dān)當(dāng)精神，能夠以活生生的人格力量影響受教育者。然而，現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，由于公民責(zé)任感教育與意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)，當(dāng)政治需要成為公民教育的基本功能時(shí)，高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施的公民責(zé)任感教育常常發(fā)展成為政治教育的注腳，教育者也變成了政治教育的“傳聲筒”，這不僅意味著對(duì)教育主體的職能化和工具化，也意味著大學(xué)生公民責(zé)任感教育越來(lái)越成為一種實(shí)現(xiàn)外在目的的工具。

三、提高大學(xué)生公民責(zé)任感教育有效性的基本對(duì)策

開展大學(xué)生公民責(zé)任感教育，培養(yǎng)合格公民是高等教育的基本目標(biāo)，也是國(guó)家對(duì)高等教育的基本要求。高等院校必須采取具體措施，緊緊圍繞大學(xué)生公民責(zé)任感教育和如何開展大學(xué)生公民責(zé)任感教育這一主題，從理論和實(shí)踐兩方面出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，開展大學(xué)生公民責(zé)任感教育。

(一)發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道作用

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，也理應(yīng)成為對(duì)大學(xué)生公民責(zé)任感教育的主渠道。因此，將大學(xué)生公民責(zé)任教育融入高校思想政治課程與教學(xué)之中，在課程設(shè)置上凸顯公民責(zé)任感教育的目標(biāo)和內(nèi)容，讓大學(xué)生首先從做好一個(gè)公民的角度，理解和領(lǐng)會(huì)公民責(zé)任感教育的目標(biāo)和內(nèi)容，進(jìn)而形成公民責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感。對(duì)此，高校思想政治理論課教師必須從具體課程中提煉出大學(xué)生公民責(zé)任感教育的內(nèi)容，并將教育內(nèi)容與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)。其次，在教學(xué)方法上，做到寓教于理，寓教于情，通過(guò)思想政治課堂教學(xué)培育大學(xué)生的公民責(zé)任感。如，高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程，有許多與公民責(zé)任感教育的結(jié)合點(diǎn)和突破口，教師可結(jié)合理想教育、價(jià)值觀教育、愛國(guó)主義教育、道德教育、民主與法治教育等具體內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行權(quán)力意識(shí)、義務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、法制意識(shí)、道德意識(shí)、自主意識(shí)教育，通過(guò)大學(xué)生公民意識(shí)教育，促進(jìn)大學(xué)生公民責(zé)任感的形成。

(二)組織開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

大學(xué)生公民責(zé)任感教育過(guò)程是一個(gè)通過(guò)外在的教育影響促成責(zé)任內(nèi)化的過(guò)程，這個(gè)轉(zhuǎn)化只能在大學(xué)生與外部社會(huì)相互作用的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)，而社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正是促進(jìn)大學(xué)生公民責(zé)任感轉(zhuǎn)化和形成的基礎(chǔ)。對(duì)此，高校有關(guān)部門要結(jié)合新時(shí)期青年大學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和思想實(shí)際，有目的地大力開展并有效組織各種大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體精神和參與意識(shí)，使大學(xué)生在參與學(xué)校生活、社區(qū)生活、社會(huì)生活等實(shí)踐活動(dòng)中形成主人翁意識(shí)，發(fā)揮主人翁作用，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)公民責(zé)任對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的重要意義，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中檢驗(yàn)大學(xué)生自我主體的公民責(zé)任意識(shí)、公民權(quán)利意識(shí)、公民公德意識(shí)、公民法制意識(shí)、公民主體意識(shí)和公民的公共精神，最終達(dá)成知行統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

(三)提高教育者的責(zé)任意識(shí)和教育水平

要把教育的事情做好，關(guān)鍵在于教師的教育責(zé)任感，根本是教師的教育能力和教育水平。大學(xué)生公民責(zé)任感教育涉及高校思想政治理論教師、大學(xué)生輔導(dǎo)員、高校政工人員、專業(yè)課教師等各個(gè)方面，教育者構(gòu)成的多樣性和教育對(duì)象的差異性造成大學(xué)生公民責(zé)任感教育過(guò)程的復(fù)雜性。因此，提高大學(xué)生公民責(zé)任感教育的有效性，首先要提高教育者的責(zé)任意識(shí)和教育水平，教育過(guò)程中要切實(shí)樹立公民教育的指導(dǎo)思想，以大學(xué)生公民責(zé)任感培養(yǎng)為高校思想政治教育工作的基礎(chǔ)性目標(biāo)，克服以往教育過(guò)程中的“唯智力論”教育思想，摒棄傳統(tǒng)“知識(shí)中心”的教學(xué)方式，將大學(xué)生公民責(zé)任感教育寓思想政治教育教學(xué)過(guò)程之中，通過(guò)教育滲透，提高大學(xué)生公民責(zé)任感教育的實(shí)際效果。其次，高校思想政治理論教師、大學(xué)生輔導(dǎo)員、高校政工人員、專業(yè)課教師各教育主體要進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生公民責(zé)任感教育的理解，在教育過(guò)程中不斷更新教育觀念，改革教學(xué)方法，積極主動(dòng)地為大學(xué)生成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)各種自主創(chuàng)新的空間和自我展示的舞臺(tái)，并通過(guò)各種教育活動(dòng)，使大學(xué)生成為對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，富有正義和良知的社會(huì)公民。

(四)增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的自覺性

馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活是公民個(gè)體責(zé)任感形成和發(fā)展的根源和外部條件，實(shí)踐活動(dòng)是公民個(gè)體責(zé)任感形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，自我能動(dòng)性是公民個(gè)體責(zé)任感形成和發(fā)展的內(nèi)在條件。同理，大學(xué)生公民責(zé)任感教育只有充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，通過(guò)大學(xué)生的自我教育才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，開展大學(xué)生公民責(zé)任感教育必須注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：首先，引導(dǎo)大學(xué)生開展自我教育，讓大學(xué)生在自我教育過(guò)程中理解公民的涵義，樹立公民意識(shí)，形成公民責(zé)任感；其次，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。大學(xué)生公民責(zé)任感不是一朝一夕就能完成的，而是在長(zhǎng)期的家庭生活、學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)過(guò)艱苦磨練后形成的。因此，大學(xué)生公民責(zé)任感教育必須從大處著眼，小處著手，注重教育過(guò)程中的“知行”統(tǒng)一。通過(guò)日常生活和交往培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立自強(qiáng)的精神，勤儉節(jié)約的作風(fēng)，尊老愛幼的美德，形成自尊、自重、自強(qiáng)、自律的品格，形成對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的健康公民人格。同時(shí)通過(guò)各種活動(dòng)和交往，使大學(xué)生認(rèn)清自我成長(zhǎng)與環(huán)境的關(guān)系，養(yǎng)成正確對(duì)待成功與失敗的態(tài)度，學(xué)會(huì)自我承擔(dān)責(zé)任，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中自覺履行公民責(zé)任。

[1]漢斯·蘭克.什么是責(zé)任[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(5).

[2]邵道生.中國(guó)社會(huì)的困惑[M].北京：社會(huì)文獻(xiàn)出版社，1996:187-193.

[3]王葎.價(jià)值觀教育的合法性[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2009.

[4]舍勒.價(jià)值的顛覆[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1997：10.

[責(zé)任編輯海林]

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1000-2359(2012)05-0231-03

河南省科技廳軟科學(xué)規(guī)劃課題(102400450310)

2012-04-04