契約法律文化與大學(xué)生誠信素養(yǎng)的培養(yǎng)

劉巧麗，白昕

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西大同037009）

契約法律文化與大學(xué)生誠信素養(yǎng)的培養(yǎng)

劉巧麗，白昕

（山西大同大學(xué)政法學(xué)院，山西大同037009）

大學(xué)生違約嚴(yán)重凸顯了高校誠信法律教育的緊迫性。借助于文化對心理、精神的浸潤作用，以契約法律文化作為誠信法律教育的核心內(nèi)容，著重解讀契約內(nèi)涵的社會、法律與自我實(shí)現(xiàn)的意義與價(jià)值，培植“契約必須遵守”的信念，并采取理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合的形式，加強(qiáng)內(nèi)部思想與外部行為的雙向指導(dǎo)，減少大學(xué)生的違約現(xiàn)象，并真正培養(yǎng)起大學(xué)生“尊重他人、遵守諾言”的誠信素養(yǎng)。

誠信法律教育；契約法律文化；核心內(nèi)容；契約精神；誠信素養(yǎng)

Abstract：University student＇s serious breach of contract highlights the urgency of the integrity education．With the infiltration role of culture on mind and spirit，contract culture as the core of the integrity education，we cultivate students＇faith of"contract must be complied with"through interpretation of the contract meanings and values from the social，legal and self－realization perspectives．Meanwhile，combine theory and practice with guidance on inner thoughts and outer conducts，we will reduce university students＇defaults and fully foster their integrity literacy of"respecting others and keeping promise．"

Key words：Integrity education；Contract culture；Core；Contract spirit；Integrity literacy

一、大學(xué)生違約現(xiàn)象嚴(yán)重，凸顯高校誠信法律教育的緊迫性

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、高校管理體制的改革，契約（合同）也在大學(xué)校園內(nèi)大行其道，大學(xué)生成了不同合同的主體，彰顯了其獨(dú)立人格的確立。在眾多的合同中，較為重要的是關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)命運(yùn)的求職合同和完成學(xué)業(yè)的助學(xué)貸款合同等。但大學(xué)生的履約情況如何呢？結(jié)果是這些在世人眼中受到良好法律教育，應(yīng)該成為重諾守信楷模的莘莘學(xué)子卻成了隨意違約的典型。最引人關(guān)注的是實(shí)行10年來的國家助學(xué)貸款，自2003年首批還貸以來，大學(xué)生助學(xué)貸款合同違約率基本保持在20%左右?！?008年國家學(xué)生貸款管理中心和中國工商銀行總行對最早辦理國家助學(xué)貸款的8個(gè)城市的234所高校所作的調(diào)查顯示，按照金融部門現(xiàn)行的不良貸款考核標(biāo)準(zhǔn)，國家助學(xué)貸款不良貸款率仍為12．88%。”［1］因此，大學(xué)生被貼上了“誠信缺失”的標(biāo)簽。這說明雖然高校對大學(xué)生進(jìn)行了道德修養(yǎng)與法律方面的教育，但從誠信的實(shí)效性方面看，存在著很大的不足。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展和加入WTO，中國公民的誠信素質(zhì)被提出了更高的要求。大學(xué)生作為公民中的精英群體，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們的誠信品質(zhì)、契約意識的高低，將決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，甚至成敗。因此當(dāng)務(wù)之急是提高大學(xué)生誠信教育的實(shí)效性。鑒于合同的訂立與履行是個(gè)法律問題，而道德是法律的基礎(chǔ)，又是法律的目標(biāo)，如果能用法律教育的外在手段降低違約率，同時(shí)提升內(nèi)在的誠信品德，那么誠信法律教育將會為誠信道德教育助一臂之力，這也是法律教育的價(jià)值所在。探求大學(xué)生誠信法律教育的文化基礎(chǔ)與核心內(nèi)容就是為提高大學(xué)生的誠信素養(yǎng)尋找一個(gè)更有效的方法。

二、契約法律文化是大學(xué)生誠信法律教育的核心內(nèi)容

契約文化是源于古希臘、羅馬的西方正統(tǒng)文化（文明），是和中國傳統(tǒng)的宗法專制文化相區(qū)別的，是構(gòu)建于市場（商品）經(jīng)濟(jì)形態(tài)之上的，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等、權(quán)利主張、尊重他人、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕螒B(tài)。我國市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，契約型社會的形成，決定了我們必須培育契約文化，否則觀念形態(tài)不改變，必會阻礙市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而阻礙社會與國家的發(fā)展?！笆袌鼋?jīng)濟(jì)的健康發(fā)展必將揚(yáng)棄傳統(tǒng)社會的宗法血緣紐帶和封建專制傳統(tǒng)，推進(jìn)具有濃重人文關(guān)懷和理性傳統(tǒng)的契約文化建構(gòu)，使契約關(guān)系成為普遍的社會關(guān)系，契約規(guī)范成為普遍的社會規(guī)范，契約道德成為普遍的社會道德，契約精神成為普遍的文化精神。”［2］契約精神強(qiáng)調(diào)重義守信、權(quán)責(zé)對等，相互尊重，不但適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，更應(yīng)該作為一種倫理精神適用于道德層面。［3］因此，我們必須下大力氣進(jìn)行社會主義契約文化建設(shè)，使公民具備以“平等對待、誠實(shí)信用、責(zé)任擔(dān)當(dāng)”為內(nèi)核的契約精神。這種精神是中國當(dāng)下國民道德滑坡嚴(yán)重（比如三氯氰胺、瘦肉精、地溝油、染色饅頭等事件）的背景下更應(yīng)該提倡的。解決這些社會問題，高校應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任，但高校能做的恐怕只有發(fā)揮好自己的育人功能，承擔(dān)起對大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的歷史使命?，F(xiàn)身說法地對大學(xué)生進(jìn)行契約文化的教育是提高其道德素質(zhì)的有效途徑。契約文化有不同的分類，包括倫理文化、政治文化、法律文化等等。高?？梢詰{借得天獨(dú)厚的教育資源和教育手段，將現(xiàn)行法律制度、法律原則背后的深層文化信息傳遞給學(xué)生，使其通過思考、選擇而予以消化吸收，奠基為觀念基礎(chǔ)和知識儲備，進(jìn)而適時(shí)指導(dǎo)自己的行為，成為社會的合格公民，這就是高校中法律文化社會化的特有途徑。［4］而在大學(xué)生誠信法律教育中，對其進(jìn)行契約法律文化的教育，就是借助于文化對心理、精神的浸潤作用，逐漸培養(yǎng)大學(xué)生健康的、積極的契約信守理念。契約法律文化應(yīng)該成為大學(xué)生誠信法律教育的核心，只有這樣，才能夠使大學(xué)生深刻領(lǐng)悟契約法律文化之于社會守法氛圍的建立、法治國家建設(shè)的基礎(chǔ)作用，之于大學(xué)生誠信法律素質(zhì)、自主選擇合法行為意識的培養(yǎng)，以至對依法治國方略的理解與將來工作中對自己行為的自省與自查的重要性。

三、契約法律文化的主要內(nèi)容

在大學(xué)生誠信法律教育中傳播契約法律文化，就是培養(yǎng)其如下契約理念：

首先，契約是他人對自己的期望。契約為什么要遵守？是因?yàn)槠跫s不只關(guān)系個(gè)人利益，還是對方對允諾者的期望。發(fā)出允諾的人出爾反爾、不遵守允諾，就會使他人期望落空，這樣不但對他人造成損害，而且自己也將不再被他人信任，限縮甚至阻斷了自己與社會的交往。如若人人都不信守諾言，整個(gè)社會信用就會降低，從而危及社會共存。所以，信守契約的立足點(diǎn)是對方而不是自己，最終有利于社會和自己，這是信守承諾的真正意義之所在。［5］“所以信守諾言的道德性質(zhì)是由它們壓倒一切的社會重要性派生出來的”。［5］這個(gè)重要性指的是社會共存的需要。倘若每個(gè)人為了自己的利益而不顧他人利益甚至損害他人利益，那么交換必然無法進(jìn)行，市場運(yùn)轉(zhuǎn)面臨失敗，社會發(fā)展受到阻礙，最終還原為個(gè)人利益的受損。所以說，契約是一種關(guān)系，它不是靜態(tài)的，而是運(yùn)動(dòng)的，它的真諦是互利。

其次，法律是契約，契約也是法律?！胺稍谝欢ㄒ饬x上是基于全體人民的協(xié)調(diào)和同意所制定的權(quán)利和義務(wù)規(guī)范，而不是依靠權(quán)力強(qiáng)加于人民的命令，政府的權(quán)力源自于法律，政府的權(quán)力只能在法律的范圍內(nèi)行使，從這里可以看到，法律也具有契約或約定的特征?！保?］法律的制定和實(shí)施的過程都體現(xiàn)了契約的形式，是人們的自由意志得到國家認(rèn)肯的過程，是二者相互妥協(xié)的結(jié)果，是國家意志與個(gè)人意志相結(jié)合的過程。［2］由契約方式產(chǎn)生的法律，才能保證社會建設(shè)的民主化、法治化、理性化，才能激發(fā)學(xué)生遵守法律的自愿性、主動(dòng)性。相對的，契約是法律允許的交易形式，受法律保護(hù)與制約。意思自治、合同自由，法律給予契約很大的自由空間，但契約自由不是絕對的，法律要對合同的行為進(jìn)行指導(dǎo)。比如“誠信作為一種道德準(zhǔn)則，應(yīng)是建立在規(guī)則倫理基礎(chǔ)之上的一種社會義務(wù)，是促進(jìn)社會發(fā)展的制度和機(jī)制，是一項(xiàng)重要的法律原則”。［7］所以說契約也是法律，承諾必須遵守，違背契約中的承諾要受到法律的制裁?？傊?，講法律是契約，契約也是法律，無非是想讓大學(xué)生增強(qiáng)契約應(yīng)像法律一樣自覺遵守、必須遵守的認(rèn)識，端正對待契約與法律的態(tài)度，樹立遵守契約與法律的理念和精神。

最后，要想更好地享有權(quán)利必須自覺地履行義務(wù)。不管是契約的約定義務(wù)還是法定義務(wù)，義務(wù)與權(quán)利同時(shí)產(chǎn)生，義務(wù)的使命是實(shí)現(xiàn)權(quán)利?！皬牧x務(wù)產(chǎn)生的根源不難發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)（自愿性），無論是就對世效力的人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的產(chǎn)生，還是就對人效力的契約債權(quán)的產(chǎn)生看，所有義務(wù)都是主體共同參與、自由設(shè)定的結(jié)果，因此，自愿尊重他人權(quán)利，自覺履行自己義務(wù)，也便是法律主體的自由選擇?！保?］一般意義上自己權(quán)利的實(shí)現(xiàn)依賴他方義務(wù)的履行，似乎自己的義務(wù)履不履行不影響自己權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，而實(shí)際上不履行好自己的義務(wù)，必然破壞了對方對你的期待和信任，如此情況下出于報(bào)復(fù)心理對方又怎么會忠誠地履行義務(wù)呢？對方不履行義務(wù)你自己的權(quán)利又怎么能實(shí)現(xiàn)呢？所以自行不義必自斃，滿以為“占了便宜”，結(jié)果最終卻害了自己。例如大學(xué)生在履行國家助學(xué)貸款合同時(shí)違約——不按時(shí)還款，這樣的不良行為會被提供貸款的銀行上報(bào)給中國銀行設(shè)置的信用數(shù)據(jù)庫，大學(xué)生將來可能的（助學(xué)、買房或創(chuàng)業(yè)）貸款或申請信用卡就會因不良信用的記錄而被拒絕，從而影響將來生活的順利與安寧。而契約文化告訴我們：大學(xué)生必須在具備權(quán)利意識的同時(shí)樹立義務(wù)意識。契約義務(wù)同契約權(quán)利一樣都是出于自愿的約定，就算是法定義務(wù)，由于法律也是契約的原理，接受法律的同時(shí)也承諾了義務(wù)的履行，所以說義務(wù)的本質(zhì)是自愿性，義務(wù)實(shí)際關(guān)涉利益。

四、在誠信法律教育中宣傳契約法律文化的方法

高校對契約文化的推廣與普及，最基礎(chǔ)的工作就是對契約法律知識的傳授。既然我們想在誠信法律教育中培植大學(xué)生的誠信素養(yǎng)，必然得選取體現(xiàn)民法靈魂的基本原則之一——誠實(shí)信用原則入手，結(jié)合該原則指導(dǎo)下的民法制度：民事主體、民事法律行為、民事法律責(zé)任等，尤其是合同法律制度，一方面通過生動(dòng)的案例教學(xué)，幫助學(xué)生掌握法律規(guī)定，另一方面挖掘其中的誠信理念，深化契約文化在民法中的地位。在教學(xué)過程中一定要把與大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系的貸款合同、租賃合同、教育合同等重點(diǎn)講授，并展開現(xiàn)場咨詢，對學(xué)生提出的問題進(jìn)行詳細(xì)的解答，為學(xué)生解決生活中的難題進(jìn)行幫助。當(dāng)然并不是就制度講制度，就法條講法條，而是要極力把蘊(yùn)含在法律中的、上述法律文化的重要內(nèi)容，深入到學(xué)生的心里，鐫刻在學(xué)生的思想當(dāng)中。這才是誠信法律教育的真正目的所在。

另外，鑒于大學(xué)生誠信危機(jī)的嚴(yán)重性，高校領(lǐng)導(dǎo)必須重視誠信法律教育這一旨在提高大學(xué)生誠信素質(zhì)的重要手段，要組織一批致力于大學(xué)生誠信素養(yǎng)、法律意識培育的教師，精心編訂用于專門教學(xué)的，包含上述契約內(nèi)涵與法律原則與制度的專用教材，并定期進(jìn)行研討、總結(jié)，根據(jù)社會的發(fā)展和校園中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行修訂。在誠信法律教育中，教師的素質(zhì)極為關(guān)鍵，除了思想政治素質(zhì)外，還應(yīng)該熟悉相關(guān)法學(xué)理論、法學(xué)知識，尤其是民法規(guī)范、契約文化，因此對不是法學(xué)專業(yè)的老師，一定要對其進(jìn)行認(rèn)真的培訓(xùn)；而且，教師要帶頭遵紀(jì)守法、重信守諾，以身作則做好學(xué)生的榜樣。校領(lǐng)導(dǎo)要責(zé)成相關(guān)部門專門負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，保證課時(shí)、教室、教師的安排，并制定切實(shí)可行的計(jì)劃，常抓不懈。

最后，教育形式要靈活多樣，在課堂教學(xué)方面，除了《道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門公共課外，還要采取公選課的方式，側(cè)重案例討論的方法，從不同的角度比如民法、刑法等宣傳誠信法律知識，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行契約文化的教育；實(shí)踐教學(xué)必不可少，可以采取法律咨詢和講座、演講、模擬法庭、旁聽庭審等形式，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和參與熱情。如此，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中得到內(nèi)部思想與外部行為的雙向指導(dǎo)，逐漸樹立起法律素養(yǎng)、誠信品質(zhì)和契約精神。

總之，在大學(xué)生誠信教育中，拿出契約文化中的誠信精華，娓娓道來，深入人心，凈化心靈；而誠信法律原則與制度的講授，是想用法律的威嚴(yán)，力促誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。

［1］王瑤．大學(xué)生國家助學(xué)貸款誠信問題分析及對策［J］．當(dāng)代教育論壇（管理版），2010（3）：35－37．

［2］武俊斌．公民社會的契約文化［EB／OL］．北京：中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心，（2009－10－12）［2010－12－25］．http：／／www．china．com．cn／chinese／zhuanti／xxsb／1215874．htm．

［3］陳穗娟．和諧視域下的契約文化探析［J］．惠州學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：35－38．

［4］巫建忠．高校教育：構(gòu)建法律文化社會化的平臺［J］．學(xué)術(shù)論壇，2005（10）：124－126．

［5］王延川．契約信守何以可能［J］．河北法學(xué)，2007（5）：71－75．

［6］李瑜青．當(dāng)代契約精神與法律意識［J］．學(xué)術(shù)月刊，1999（2）：13－16．

［7］李鳳蓮．大學(xué)生誠信教育的法律屬性［J］．現(xiàn)代教育管理，2009（5）：42－44．

［8］彭誠信，鄒瀟．義務(wù)觀念的現(xiàn)代理解［J］．學(xué)習(xí)與探索，2005（5）：103－107．

（編輯：佘小寧）

Contractual Culture and University Students＇Integrity Literacy

LIU Qiao－li，BAI Xin
（Politics and Law Academy of Shanxi Datong University，Datong Shanxi 037009，China）

G416

A

1671－816X（2012）05－0494－04

2012－03－07

劉巧麗（1974－），女（漢），山西大同人，講師，碩士，主要從事民法理論和大學(xué)生法治教育方面研究。

2009年山西省教育科學(xué)規(guī)劃課題（GH－09091）