當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感培育研究＊

汪宏偉

(徐州醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系，江蘇徐州221004)

經(jīng)數(shù)千年悠悠歲月凝聚、積淀而形成的愛(ài)國(guó)主義，是一種集情感、思想、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是推動(dòng)各民族歷史前進(jìn)的強(qiáng)大的精神力量和寶貴的精神財(cái)富，也是個(gè)人更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指路明燈。大學(xué)階段是人的情感、自我意識(shí)以及價(jià)值觀走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，也是愛(ài)國(guó)主義教育重要和關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段，愛(ài)國(guó)情感的培育是愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)內(nèi)容?？陀^分析新時(shí)期大學(xué)生心理與思想特點(diǎn)，積極培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，是一項(xiàng)既有著現(xiàn)實(shí)意義又有著長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的的宏偉工程，應(yīng)當(dāng)引起教育者和整個(gè)社會(huì)的高度重視。

一 當(dāng)代大學(xué)生心理與思想特點(diǎn)分析

對(duì)高校教育工作者來(lái)說(shuō)掌握大學(xué)生的心理與思想特點(diǎn)，是正確地引導(dǎo)他們思想和行為的先行條件。大學(xué)生所在年齡段是處于未成年人向成年人的過(guò)渡時(shí)期，自我意識(shí)、思維能力、情感和意志等諸多方面都是在這一時(shí)期走向成熟，心理行為特征也就會(huì)在成熟與不成熟兩邊徘徊，這給思想政治工作者帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生心理思想特點(diǎn)主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

1.情感豐富但情緒波動(dòng)較大

情感成熟的標(biāo)志是豐富、深刻、穩(wěn)定，大學(xué)生隨著需要、社會(huì)接觸與社會(huì)閱歷的增多，他們的親情，友情，美感，榮譽(yù)感，集體主義情感，愛(ài)國(guó)主義情感等迅速向廣度和深度發(fā)展，逐步成為其情感世界的本質(zhì)和主流。這種強(qiáng)烈的情感不僅僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活中對(duì)家長(zhǎng)、同學(xué)和老師的態(tài)度等方面，他們富有理想，關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)和前途，充滿了希望和激情。但是，如果受到內(nèi)心需要和外界環(huán)境影響的強(qiáng)烈刺激，他們的情緒又容易產(chǎn)生較大波動(dòng)，表現(xiàn)出兩極性，既可能在短時(shí)間內(nèi)從高度的振奮變得十分消沉，又可能從冷漠突然轉(zhuǎn)為狂熱，乃至造成消極的后果。這種情況常使一些大學(xué)生陷入理智與情感的矛盾和沖突之中，從而感到十分苦惱。大學(xué)生遠(yuǎn)離父母、親朋好友，情感上依戀他人，這時(shí)候教育工作者如能夠和他們?cè)谇楦猩隙鄿贤ǎ私鈱W(xué)生，幫助他們度過(guò)適應(yīng)期，對(duì)以后的交往是有很大作用的。

2.自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展不成熟

自我意識(shí)，是指人對(duì)于自己和自己與他人及社會(huì)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，它包括自我認(rèn)知，自我評(píng)價(jià)，自我控制，自我完善等等。大學(xué)生迫切要求深入了解自己和發(fā)展自己，同時(shí)自我評(píng)價(jià)能力增強(qiáng)，表現(xiàn)出較明顯的獨(dú)立性，自主性和自信心，他們自信自己的知識(shí)和能力水平，十分重視維護(hù)自己的名譽(yù)，更希望得到別人的尊重和理解。由于自身社會(huì)生活的知識(shí)，能力和經(jīng)驗(yàn)等不足，大學(xué)生中的相當(dāng)一部分人還不善于正確處理自我完善與社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)系，還沒(méi)有確立立足現(xiàn)實(shí)，做長(zhǎng)期艱苦奮斗的心理準(zhǔn)備。他們往往對(duì)自己估計(jì)過(guò)高，不善于傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)，難以理解人，尊重人，常常表現(xiàn)出自命不凡，剛愎自用;有少數(shù)人難以充分了解和正確認(rèn)識(shí)自己，不能坦然承認(rèn)自己和欣然接受自己，欣賞自己，常又缺乏自信而妄自菲薄。他們一旦遇到自己無(wú)力解決的困難或遭遇到某種挫折時(shí)，容易產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的過(guò)激行為或強(qiáng)烈的自卑感，自暴自棄，甚至導(dǎo)致行為失控和做出不理智的事情來(lái)。

3.智力發(fā)展達(dá)到較高水平但又缺乏辯證思考能力

隨著大學(xué)生思維的獨(dú)立性，批判性和創(chuàng)造性有所增強(qiáng)，主張獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決自己認(rèn)為需要解決的問(wèn)題，喜歡用批判的眼光對(duì)待周圍的一切，不愿意沿著別人提供的方法思考和解決問(wèn)題，其思維的辯證性、發(fā)展性都有所提高。但是，他們的抽象思維能力并沒(méi)有達(dá)到完全成熟的程度，主要表現(xiàn)在思維品質(zhì)發(fā)展不平衡，思維的廣闊性、深刻性和敏感性發(fā)展比較慢。尤其是他們還不大善于運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)和理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和觀察社會(huì)現(xiàn)象，因而對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)象的看法表現(xiàn)出一定的片面性、表面性和盲目性，往往是非不分良莠不辨，易受錯(cuò)誤思潮的影響，有時(shí)好走極端。

4.意志水平明顯提高但不平衡、不穩(wěn)定

處于意志形成時(shí)期的大學(xué)生，其意志水平發(fā)展又是不平衡和不穩(wěn)定的，主要表現(xiàn)在意志的自覺(jué)性和堅(jiān)韌性品質(zhì)已達(dá)到較高水平，但是意志的果斷性和自制品質(zhì)的發(fā)展卻相對(duì)緩慢一些。大學(xué)生能獨(dú)立迅速地處理好學(xué)習(xí)、生活問(wèn)題，但是在處理關(guān)鍵性問(wèn)題或采取重大行動(dòng)時(shí)往往會(huì)表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷、搖擺不定或草率武斷、盲目從眾的心態(tài)。在不同的學(xué)生中，大學(xué)生意志水平的表現(xiàn)也不一樣，如在專業(yè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有的往往意志水平的表現(xiàn)較高，而有的則意志水平相對(duì)比較低。在同一種活動(dòng)中，大學(xué)生的意志水平表現(xiàn)也有較大差異，心境好時(shí)意志水平較高，心境差時(shí)則顯得意志水平較低。情緒波動(dòng)對(duì)于他們意志活動(dòng)水平的影響是顯而易見(jiàn)的。大學(xué)要進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，必須要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理與思想現(xiàn)狀的調(diào)查研究，立足于他們心理發(fā)展的實(shí)際水平和發(fā)展規(guī)律，因人而異地制定科學(xué)的教育計(jì)劃和方法，實(shí)施有效的教育工作，以引導(dǎo)和推動(dòng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)思想的成熟。對(duì)大學(xué)生自身而言，正確認(rèn)識(shí)自身心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)，特別是尚未成熟的一面，有利于提高自我評(píng)價(jià)的科學(xué)性和進(jìn)行自我教育的自覺(jué)性。

二 當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感培育的內(nèi)涵

心理學(xué)中情感就是指“情的感受方面，即情緒過(guò)程中的主觀體驗(yàn)”，愛(ài)國(guó)情感作為一種情緒體驗(yàn)，主要是對(duì)養(yǎng)育自己祖國(guó)的一種崇敬和依戀之情，它是人類情感體系中最純潔最高尚的社會(huì)性情感，這種情感是在各民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中形成的一種認(rèn)同心理和個(gè)人在發(fā)展過(guò)程中受到祖國(guó)母親的恩澤而產(chǎn)生的感恩依戀心理組成。愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)主義最原始的根，根盛而末榮，愛(ài)國(guó)主義教育首先應(yīng)當(dāng)從愛(ài)國(guó)主義情感培育抓起。

1.大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感特點(diǎn)

由于大學(xué)生自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，開(kāi)始獨(dú)立的面對(duì)社會(huì)，原先的依戀心理也經(jīng)過(guò)了斷乳期，對(duì)父母家長(zhǎng)的依戀，對(duì)集體社會(huì)包括祖國(guó)的依戀之情暫時(shí)就被掩抑?jǐn)R置起來(lái);對(duì)祖國(guó)的情感依戀已不是簡(jiǎn)單地生我養(yǎng)我哺育了我，而是上升到理性高度，更多從價(jià)值倫理的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)交往中的所遇到的實(shí)際境遇成為他們形成感情份量的重要原因。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感雖然很強(qiáng)烈，但當(dāng)涉及到一些具體問(wèn)題時(shí)，從思想深處透露出的卻是愛(ài)國(guó)情感的滑坡。比如有些學(xué)生在談到一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象時(shí)，歸結(jié)為“中國(guó)人就這樣，素質(zhì)低下”。對(duì)“一個(gè)中國(guó)人是條龍，三個(gè)中國(guó)人是三條蟲”的流行俗語(yǔ)贊同者達(dá)到了80%以上。也有少數(shù)人把在小團(tuán)體中遇到的不公正待遇擴(kuò)大到對(duì)整個(gè)社會(huì)甚至祖國(guó)的不滿。所以對(duì)于大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感的培育，不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單認(rèn)為已經(jīng)失去了教育的最佳時(shí)期，而應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。情感培育除了理論教育中讓大家認(rèn)清與反思一些事實(shí)之外，更重要的還是靠熏陶與感染，這符合情感生成規(guī)律。

2.愛(ài)國(guó)情感的基本要求

一要愛(ài)領(lǐng)土。愛(ài)領(lǐng)土就是熱愛(ài)我們生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。毛澤東對(duì)我們國(guó)土這樣描述到:“我們的中國(guó)是世界上最大國(guó)家之一，在這個(gè)廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源;有縱橫全國(guó)的大小山脈，給我們生長(zhǎng)了廣大的森林，貯藏了豐富的礦產(chǎn);有很多的江河湖澤，給我們以舟楫和灌溉之利;有很長(zhǎng)的海岸線，給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起，我們中華民族的祖先就勞動(dòng)、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上。”熱愛(ài)領(lǐng)土不僅是對(duì)她的依戀和贊美，更重要的是對(duì)她的愛(ài)護(hù)和責(zé)任。我們更應(yīng)以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)去愛(ài)護(hù)我們的國(guó)土，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)去開(kāi)發(fā)、利用、完善這片國(guó)土。

二要愛(ài)人民，愛(ài)中華民族。人民是歷史的創(chuàng)造者。我們的祖國(guó)之所以可愛(ài)，不僅僅因?yàn)樗龘碛蟹鶈T遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國(guó)土，更重要的是因?yàn)樗龘碛惺朗来⒃谶@片國(guó)土上的勤勞、勇敢、善良、智慧的各族人民，也正是各族人民共同創(chuàng)造了祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，才使我們的祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、繁榮昌盛。因此，每一個(gè)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，都應(yīng)熱愛(ài)這個(gè)國(guó)度里的偉大人民。沒(méi)有人民的祖國(guó)是不存在的，離開(kāi)人民的愛(ài)國(guó)是空洞的。我們每一個(gè)人都來(lái)自人民，服務(wù)人民，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)最根本的就是熱愛(ài)創(chuàng)造祖國(guó)歷史，描繪祖國(guó)未來(lái)的各族人民。

三是愛(ài)民族優(yōu)秀文化。文化是一個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中所積累起來(lái)的，獲得廣泛認(rèn)同的標(biāo)記。一個(gè)民族越是經(jīng)久不衰，其文化也就越是博大精深。民族文化是孕育民族情感的最好種子。社會(huì)心理學(xué)在考察社會(huì)感情的形成和發(fā)展中，提出了文化遺傳理論，它是指“文化遺傳通過(guò)人和物的記載，保存和發(fā)揚(yáng)一個(gè)民族的文化”，通過(guò)行為規(guī)則、活動(dòng)方式、待人接物等民風(fēng)民俗，給每個(gè)民族的個(gè)體的情感發(fā)展以深刻的影響。中華民族五千年來(lái)所形成的文化，博大精深，蔚為壯觀。這是無(wú)數(shù)先人心智和精神的凝結(jié)，是我們承載下來(lái)接續(xù)下去的一筆無(wú)與倫比的財(cái)富;這是我們自我認(rèn)同的精神標(biāo)記，也是我們面向世界的精神旗幟。中華民族在歷史上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，文化也在歷史中成就了偉大的中華民族。文化是我們民族之根，是我們民族之魂。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都必須扎好這個(gè)“根”，守好這個(gè)“魂”。

四是愛(ài)國(guó)家。愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)國(guó)家是不能完全分離的。只有在階級(jí)矛盾尖銳沖突到不可調(diào)和的歷史時(shí)期，當(dāng)不打倒反動(dòng)的國(guó)家政權(quán)形式就不足以維護(hù)祖國(guó)和人民大眾的利益的時(shí)候，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)具體的國(guó)家形式才發(fā)生根本的對(duì)立，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)國(guó)家才被嚴(yán)格區(qū)別開(kāi)來(lái)。新中國(guó)成立前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻三座大山的革命斗爭(zhēng)，正是愛(ài)祖國(guó)的偉大實(shí)踐，這場(chǎng)革命，以打碎反動(dòng)統(tǒng)治的國(guó)家機(jī)器為直接目標(biāo)。新中國(guó)成立之后，國(guó)家政權(quán)回到人民手中，祖國(guó)和“國(guó)家”真正合而為一了，愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)國(guó)家也真正得以合而為一。

三 當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感培育途徑

一是通過(guò)集體關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。人的愛(ài)國(guó)主義情感雖然根源于鄉(xiāng)土之情，但是進(jìn)一步的鞏固卻取決于個(gè)人感受到的來(lái)自集體與社會(huì)的溫暖。如果一個(gè)人對(duì)單位不滿，對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)較低甚至仇視社會(huì)，也就談不上愛(ài)國(guó)了。所以在大學(xué)階段，學(xué)校的管理者和教師們一定要努力創(chuàng)造集體氛圍，讓學(xué)生感受到集體的公正道義，感受到人性的美好，從而產(chǎn)生對(duì)集體的熱愛(ài)，對(duì)集體的愛(ài)是愛(ài)國(guó)主義的直接基礎(chǔ)。

二是通過(guò)感恩教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。人們熱愛(ài)祖國(guó)的感情來(lái)源于對(duì)偉大祖國(guó)與自身價(jià)值關(guān)系的感受。這種感受愈強(qiáng)烈，對(duì)祖國(guó)的感情就愈深厚。因此，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，就要讓學(xué)生們更真切、更全面、更深刻地感受偉大祖國(guó)的價(jià)值。這個(gè)價(jià)值在空間上蘊(yùn)涵在我國(guó)的自然、社會(huì)和精神之中;在時(shí)間上包含在歷史和現(xiàn)實(shí)之中，存在于由無(wú)限廣泛和豐富的感性材料組成的信息系統(tǒng)中。為了使大學(xué)生們能夠全面、系統(tǒng)地感受到祖國(guó)對(duì)自己的價(jià)值，從而形成同客觀的價(jià)值關(guān)系相一致的對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，我們必須從兩個(gè)方面人手:一是溝通信息，搞好宣傳教育，把一切生動(dòng)的、能夠反映祖國(guó)價(jià)值的好材料廣泛地傳播開(kāi)來(lái)，讓大學(xué)生們都知道。二是加強(qiáng)理論工作，幫助大學(xué)生們提高科學(xué)的感受能力，使他們能夠從最經(jīng)常、最平凡的生活中感受到祖同的溫暖，從現(xiàn)象中捕捉到本質(zhì)。因此，就祖國(guó)價(jià)值與我們自身的關(guān)系來(lái)說(shuō)，對(duì)祖國(guó)之愛(ài)的開(kāi)發(fā)，一方面是信息及材料的開(kāi)發(fā)，一方面又是價(jià)值認(rèn)識(shí)即理論的開(kāi)發(fā)。

三是通過(guò)榜樣感染，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。出于人們共同生存在祖國(guó)所提供的價(jià)值系統(tǒng)中，所以，祖國(guó)愛(ài)是一種共同的或共通的感情，它極容易在祖國(guó)同胞中傳遞、擴(kuò)散和引起共鳴。利用這—特點(diǎn)，我們還可以通過(guò)宣傳中華民族優(yōu)秀分子的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)業(yè)績(jī)來(lái)進(jìn)行祖國(guó)愛(ài)的開(kāi)發(fā)。在歷史上，我們偉大的祖國(guó)涌現(xiàn)了許許多多愛(ài)國(guó)主義的思想家、科學(xué)家、政治家、軍事家和民族英雄。在今天全面建設(shè)小康社會(huì)和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中，更有許多閃耀著愛(ài)國(guó)主義精神的英雄集體和個(gè)人。在海外華僑中，也有許多忠貞、高尚的愛(ài)國(guó)者。他們對(duì)祖國(guó)價(jià)值的感受最強(qiáng)烈，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)最真摯。他們是中華民族愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐的代表。在過(guò)去的宣傳中，他們的愛(ài)國(guó)思想和愛(ài)國(guó)業(yè)績(jī)已經(jīng)強(qiáng)烈地感染了人們，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的擴(kuò)散和強(qiáng)化起了很大作用。今后這種宣傳有必要在大學(xué)生中間朝著更生動(dòng)、更深入的方向推進(jìn)。

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