西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同的調(diào)查與思考＊

徐紹華

(昆明理工大學(xué)，云南 昆明 650500)

西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同，是我國社會主義核心價值體系建設(shè)的重要組成部分，對增進民族團結(jié)、維護邊疆穩(wěn)定、保衛(wèi)國家安全、促進社會和諧等具有十分重要的戰(zhàn)略意義。為此，課題組特別選取了云南、廣西、西藏三地高校的部分大學(xué)生，以問卷調(diào)查的形式，按照社會主義核心價值體系認(rèn)同的一般規(guī)律，分別對西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系的認(rèn)知、情感和行為認(rèn)同狀況進行了一定的調(diào)查了解。本次共發(fā)放調(diào)查問卷6000份 (每地發(fā)放2000份)，回收5897份，回收率為98.28%，調(diào)查結(jié)果對促進西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同的調(diào)查分析

（一）在認(rèn)知認(rèn)同方面，絕大多數(shù)學(xué)生對社會主義核心價值體系具有一定的認(rèn)知度，但對具體內(nèi)容的認(rèn)知卻具有不完全性和明顯的差異性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，97.2%的學(xué)生表示“知道”社會主義核心價值體系，表示“不知道”的學(xué)生占1.8%，另有1%的學(xué)生未作回答。這說明西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生對社會主義核心價值體系有一定的認(rèn)知度，但在回答社會主義核心價值體系的具體內(nèi)容時，86.7%的學(xué)生表示“知道一些”，12.8%的學(xué)生表示“不完全知道”，另有0.5%的學(xué)生回答“不知道”。這說明西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生，在對社會主義核心價值體系具體內(nèi)容的認(rèn)知上具有不完全性，需要加強對具體內(nèi)容的認(rèn)知教育。

另外，不同區(qū)域、民族、性別、專業(yè)、年級和政治面貌的學(xué)生，對社會主義核心價值體系內(nèi)容的認(rèn)知帶有明顯的差異性。比如:在區(qū)域差別方面，云南省大學(xué)生對社會主義核心價值體系內(nèi)容的認(rèn)知度最高，廣西和西藏地區(qū)大學(xué)生的認(rèn)知度相對低一點;在民族、性別、專業(yè)和政治面貌差別方面，漢族學(xué)生比少數(shù)民族學(xué)生的認(rèn)知度相對高一點，男生比女生的認(rèn)知度也相對較高，人文社會科學(xué)專業(yè)學(xué)生比理工科專業(yè)學(xué)生認(rèn)知度明顯高一些，黨、團員的認(rèn)知度也比非黨、團員的認(rèn)知度明顯要高;在年級差別方面，二年級學(xué)生的認(rèn)知度最高，一年級學(xué)生最低，三、四年級學(xué)生的認(rèn)知度又比二年級學(xué)生的認(rèn)知度略有下降。產(chǎn)生上述差異的主要原因，一是與各地區(qū)的教育水平和信息發(fā)展水平有關(guān);二是男生和人文社會科學(xué)專業(yè)學(xué)生的活動范圍相對較廣，政治參與意識也相對較強，而黨、團員學(xué)生因受過系統(tǒng)的黨、團教育，對社會主義核心價值體系的認(rèn)知度自然要高一些;三是一年級學(xué)生比二年級學(xué)生接觸思想政治理論等基礎(chǔ)課的時間相對較晚，而三、四年級學(xué)生因忙于考研、就業(yè)等，因而對社會主義核心價值體系的關(guān)注度隨之降低。

在對社會主義核心價值體系的認(rèn)知途徑方面，67.3%的學(xué)生選擇的是“課堂教學(xué)”，18.5%的學(xué)生選擇“網(wǎng)絡(luò)”，9.2%的學(xué)生選擇“報刊”，3.8%的學(xué)生選擇“電視”，另有1.2%的學(xué)生選擇“其他途徑”。這說明，課堂教學(xué)依然是大學(xué)生認(rèn)知社會主義核心價值體系的主渠道和主陣地。

（二）在情感認(rèn)同方面，大多數(shù)學(xué)生對社會主義核心價值體系的情感認(rèn)同度總體較高，但同時也充滿了易變性和非穩(wěn)定性

調(diào)查顯示，西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生對社會主義核心價值體系的情感認(rèn)同度總體較高，達87.3%，“不認(rèn)同”的學(xué)生占6.9%，“說不清”的學(xué)生有5.8%。其中，對中國特色社會主義共同理想的情感認(rèn)同度最高 (41.7%)，其次，分別是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 (23.6%)、馬克思主義指導(dǎo)思想 (19.4%)、社會主義榮辱觀(15.3%)。從情感上來講，這與中華民族強烈的民族心理和強大的文化凝聚力有關(guān)，特別是改革開放以來，中國特色社會主義建設(shè)所取得的巨大成就從現(xiàn)實發(fā)展、變化的基礎(chǔ)上，增強了西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生對社會主義核心價值體系的情感認(rèn)同，同時也說明對學(xué)生的理想、信念教育還是比較成功的。

另外，比較特別的是，與認(rèn)知認(rèn)同的差異相比，從區(qū)域上來說，盡管西藏地區(qū)大學(xué)生對社會主義核心價值體系內(nèi)容的認(rèn)知認(rèn)同度較低，但在情感認(rèn)同度上卻是最高的。同時，少數(shù)民族學(xué)生比漢族學(xué)生的情感認(rèn)同度高，女生的情感認(rèn)同度也比男生高，一年級學(xué)生比高年級學(xué)生的情感認(rèn)同度高，而其他方面的變化不是太明顯。這顯然與黨和政府對西藏地區(qū)，尤其是對少數(shù)民族的關(guān)懷、照顧有著直接的密切聯(lián)系，同時也與女生比男生較易受情感影響有關(guān)。盡管西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生，對社會主義核心價值體系的情感認(rèn)同度較高，但是，有時也會因受其他因素的影響而發(fā)生變化。比如，在回答“你是否會因政治、經(jīng)濟、文化、社會等因素的影響而改變對社會主義核心價值體系的情感認(rèn)同”的選項中，回答“會” (26.8%)和“不會” (28.4%)的學(xué)生基本持平，而回答“說不清”的學(xué)生比例 (44.8%)則較高。這說明西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生，對社會主義核心價值體系的情感認(rèn)同具有一定的易變性和非穩(wěn)定性，需要引起注意并加強預(yù)防。

（三）在行為認(rèn)同方面，不少學(xué)生存在著明顯的知行脫節(jié)現(xiàn)象，對社會主義核心價值體系的具體踐行度不高

調(diào)查表明，西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生，在社會主義核心價值體系的行為認(rèn)同方面存在著明顯的知行脫節(jié)現(xiàn)象，具體實踐中的踐行度并不高。例如:在回答“你是否在實踐中真正堅持以馬克思主義為指導(dǎo)”的選項中，做出肯定回答的學(xué)生(33.3%)略高于做出否定回答的學(xué)生(30.4%)，但回答“視情況而定”的學(xué)生(36.3%)卻明顯高于前兩者;在回答“你在行動中是否堅定中國特色社會主義共同理想不動搖”和“你是否真正實踐以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的選項中，雖然做出肯定回答的學(xué)生比例較高，但做出否定回答和“不一定”的學(xué)生依然不少。另外，在踐行社會主義榮辱觀方面，表示真正踐行“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的比例最高 (30.2%)，其次分別是“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”(19.5%);“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”(18.3%);“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”(9.4%);比例最低的則是“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”(3.7%)，其次分別是“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”(4.5%);“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”(6.8%);“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”(7.6%)。

在具體差異方面，西藏地區(qū)大學(xué)生和少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系的行為認(rèn)同度最高，尤其是在中國特色社會主義共同理想和社會主義榮辱觀的踐行度上表現(xiàn)突出。這顯然與他們對社會主義核心價值體系的情感認(rèn)同有關(guān)，同時也與他們自強不息、艱苦奮斗的生活作風(fēng)有關(guān)。另外，女生和理工科專業(yè)的學(xué)生踐行度比男生和人文社會科學(xué)專業(yè)的學(xué)生要高一點，黨、團員學(xué)生的踐行度也明顯高于非黨、團員學(xué)生，高年級學(xué)生的社會主義榮辱觀踐行度雖不如低年級學(xué)生高，但他們對以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的踐行度卻明顯高于低年級學(xué)生。這說明西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生，對社會主義核心價值體系的行為認(rèn)同也具有一定差異性和變化性，因而在對他們進行社會主義核心價值體系的認(rèn)同教育時，既要注意克服他們的認(rèn)知脫節(jié)性，也要增強教育的針對性，以著力提高他們對社會主義核心價值體系的行為認(rèn)同度和實踐踐行度。

二、西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同的對策思考

（一）加強教育引導(dǎo)，促進認(rèn)知認(rèn)同

1.創(chuàng)新內(nèi)容體系，增強教育的針對性和實效性。社會主義核心價值體系的精神實質(zhì)和內(nèi)容體系雖然已非常明確，但要為西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生所掌握和認(rèn)同，還必須由高度概括的理論體系變化為他們便于學(xué)習(xí)接受的文本體系。為此，一是要組織編寫具有本土化特征的西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本，講清社會主義核心價值體系的提出背景、戰(zhàn)略地位、主要內(nèi)容、精神實質(zhì)以及與西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的內(nèi)在關(guān)系等，為他們?nèi)?、系統(tǒng)地掌握相關(guān)知識提供依據(jù)和幫助，實現(xiàn)用科學(xué)的理論武裝人、引導(dǎo)人。二是要組織抓好社會主義核心價值體系進思想政治理論課教材的具體工作，有計劃、有重點地將社會主義核心價值體系有機地融入思想政治理論課教材體系中，尤其是要重點加強對西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生的“三個離不開”(漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開)、“四個認(rèn)同”(對祖國的高度認(rèn)同、對中華民族的高度認(rèn)同、對中華文化的高度認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同”)與“五觀” (馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀與文化觀”)教育，突出西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系建設(shè)的地域性特征，使“三個離不開”、“四個認(rèn)同”、“五觀”教育與社會主義核心價值體系認(rèn)同有機地結(jié)合起來。三是要積極開發(fā)和利用包括專業(yè)課在內(nèi)的各類課程的教育資源，將社會主義核心價值體系教育融入其中，發(fā)揮隱性教育潛移默化的作用。同時，還應(yīng)注意從西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)實際出發(fā)，積極挖掘各少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，堅持一元化與多樣化相統(tǒng)一的原則，形成尊重差異、包容多樣、多元一體的和諧局面。［1］

2.創(chuàng)新教育方法，增強教育的靈活性與生動性。一是要改革思想政治理論課的教育方法，注重理論聯(lián)系實際，把傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代傳媒手段有機結(jié)合，加大現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的運用，并積極開展師生間的互動式、討論式教學(xué)，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高課堂教學(xué)的教育效率。二是要講究層次性和差異性，不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同民族、不同年級和不同專業(yè)的學(xué)生具有不同的個性差異和不同的接受心理，因而教育的方式、方法也應(yīng)有所不同，甚至教育的語言也可有所變化。比如，對于西藏地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，用藏語教學(xué)更能接近他們的接受心理。對于廣西和云南地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，結(jié)合各自地區(qū)的少數(shù)民族歷史文化進行教學(xué)，更容易拉近與他們的文化距離。三是要注意社會主義核心價值體系認(rèn)同教育中的不穩(wěn)定性、突變性、反復(fù)性和長期性。社會環(huán)境的復(fù)雜多變性以及人們認(rèn)知水平的差異性，決定了西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同的不穩(wěn)定性、突變性和反復(fù)性特點。比如，有的學(xué)生在公共場合表示認(rèn)同社會主義核心價值體系，但私底下又會不認(rèn)同或信仰其他宗教;有的在特定環(huán)境下原來信仰馬克思主義的，也會有產(chǎn)生信仰突變的可能。加之，人們對社會主義核心價值體系的認(rèn)同是一個長期教育的過程，不可能一蹴而就，因此，必須要有足夠的耐心和毅力慢慢去引導(dǎo)，不能操之過急。否則，只會欲速則不達或事倍功半。［2］

（二）解決實際問題，增強情感認(rèn)同

1.關(guān)注弱勢群體，解決少數(shù)民族貧困學(xué)生的生活困難問題。來自西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族貧困大學(xué)生，在各高校中每年都占有很大的比例，為了完成學(xué)業(yè)，無論是家庭還是學(xué)生本人都背負(fù)著巨大的生活壓力，他們是學(xué)校中的一群特殊弱勢群體，急需獲得生活上的幫助。毫無疑問，只要為他們解決生活上的困難問題，他們內(nèi)心情感上就會產(chǎn)生由衷的感激之情。這種樸素而真摯的感激之情，恰恰是社會主義核心價值體系最珍貴的認(rèn)同基礎(chǔ)。因而，各級政府和學(xué)校都應(yīng)該給予他們更大的關(guān)心和幫助。結(jié)合國家的助學(xué)貸款政策，完善資助體系;多渠道籌措資金，通過發(fā)放困難補助、提供助學(xué)崗位、設(shè)立獎學(xué)金等多種形式，解決他們的生活困難和后顧之憂，以增強他們對社會主義核心價值體系認(rèn)同的感召力和吸引力。

2.強化就業(yè)指導(dǎo)，解決少數(shù)民族學(xué)生的就業(yè)難問題。西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生本來教育基礎(chǔ)就比較薄弱，在專業(yè)學(xué)習(xí)的提高方面也比較吃力，自然在進入人才市場的就業(yè)競爭中存在較大的劣勢。過去，他們的就業(yè)可以由政府進行計劃分配，現(xiàn)在如果不幫助他們解決就業(yè)問題，他們對政府、社會的信任度以及對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感就會大打折扣。因此，從學(xué)校的角度來說，應(yīng)該有意識、有計劃地針對少數(shù)民族大學(xué)生的專業(yè)特長、人格特點和興趣愛好，幫助他們科學(xué)地進行職業(yè)生涯的規(guī)劃設(shè)計，引導(dǎo)他們認(rèn)清就業(yè)形勢，了解就業(yè)政策，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，加強就業(yè)技能培訓(xùn)，不斷提高就業(yè)競爭力和創(chuàng)業(yè)能力。從政府的角度來講，則應(yīng)該為他們制定更加優(yōu)惠的扶持政策，創(chuàng)造更多的就業(yè)機會，幫助他們多渠道就業(yè)，以增強他們對政府的信任感和對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感。

3.加強心理健康教育，解決少數(shù)民族學(xué)生的心理障礙問題。在西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生中，普遍存在著因?qū)W習(xí)、生活、交往、就業(yè)等實際問題而引起的心理障礙，尤其是在大學(xué)一年級新生中比較突出。比如自卑、不合群、沉默寡言，只愿與來自同一地區(qū)的同鄉(xiāng)交往，有困難和問題很少向班主任、輔導(dǎo)員主動求助，更不會主動找心理健康咨詢中心的老師求教等等。對于這些有一定心理障礙的少數(shù)民族大學(xué)生絕對不能置之不顧或有難不幫，恰恰相反，學(xué)校應(yīng)該給予他們更多的人文關(guān)懷，尤其是在新生入學(xué)時就必須進行心理健康普查，建立心理檔案，對其心理健康狀況進行全面了解。對于有心理障礙的學(xué)生要多加關(guān)注，積極引導(dǎo)，及早進行預(yù)防和治療。通過團體輔導(dǎo)與個體咨詢、課內(nèi)輔導(dǎo)與課外幫助、專題講座與日常教育相結(jié)合，多渠道、多途徑地指導(dǎo)和幫助他們排除心理障礙，全面提高他們的心理健康水平，以增強他們對學(xué)校的歸屬感和對社會主義核心價值體系認(rèn)同的親近感。

（三）突出實踐活動，強化行為認(rèn)同

1.將社會主義核心價值體系的認(rèn)同教育與高校大學(xué)生的主題活動有機結(jié)合。在西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校中，每年都有由宣傳部、學(xué)生處、校團委等職能部門和各院系組織的主題活動，如形勢報告、專題講座、演講辯論、征文比賽、主題班會、文體表演、主題團日、學(xué)生社團等各種名目繁多的校園文化活動。這些活動既是課堂教育的自然延伸，也是進行社會主義核心價值體系認(rèn)同教育的實踐載體。同時，這些活動的突出特點是主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式活潑，深受廣大學(xué)生喜愛。因而，學(xué)校完全可以通過精心組織，將社會主義核心價值體系的教育內(nèi)容有機地融入其中，通過豐富多彩的主題實踐活動，將其內(nèi)化為學(xué)生的思想素質(zhì)和精神品格，外化為他們的自覺行動，促進他們做到知行統(tǒng)一。

2.將社會主義核心價值體系的認(rèn)同教育與重大紀(jì)念日活動有機結(jié)合。例如，每年的國慶節(jié)、建黨節(jié)、建軍慶、五四青年節(jié)、“一二·一”和“一二·九”運動紀(jì)念日等，均是對大學(xué)生進行社會主義核心價值體系認(rèn)同教育的大好時機。在這些紀(jì)念活動中，可以通過唱響愛國主義、社會主義、集體主義主旋律，深化對少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值體系的認(rèn)同教育。此外，還可結(jié)合西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)的民族文化優(yōu)勢，將各少數(shù)民族有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日移植到高校中，比如傣族的潑水節(jié)、回族的古爾邦節(jié)、彝族的火把節(jié)、傈僳族的刀桿節(jié)、納西族的三多節(jié)、佤族的木鼓節(jié)、景頗族的目腦縱歌、藏族的草地藏民節(jié)、瑤族的歌堂節(jié)、壯族的對歌會等。這些節(jié)日如果組織得法，形成機制，不僅可以豐富大學(xué)生的校園文化生活，還可形成獨特的民族文化景觀，在潛移默化中大大增強少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認(rèn)同實踐。

3.將社會主義核心價值體系的認(rèn)同教育與社會實踐有機結(jié)合。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿者服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)、參觀考察、社會調(diào)查等公益性的社會實踐活動，是強化大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同教育的最佳途徑，理應(yīng)積極組織，廣泛開展，并形成長效機制。西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校完全可以結(jié)合各地和各校的實際，在各級政府的支持下，有針對性地聯(lián)合組織一些公益性的大學(xué)生實踐服務(wù)活動。比如，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)脫貧致富的愿望，組織科技攻關(guān)小組建立脫貧致富基地，幫助當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂?結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)的資源優(yōu)勢，組織資源勘探或旅游開發(fā)小組，幫助當(dāng)?shù)卣_發(fā)資源，規(guī)劃發(fā)展;結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)教育基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實，組織義務(wù)支教服務(wù)隊，幫助當(dāng)?shù)貙W(xué)校改善辦學(xué)條件，提高教學(xué)水平等等。只有組織廣大學(xué)生深入社會、深入基層、深入社區(qū)，用自己的聰明才智回報國家、回報社會、回報家鄉(xiāng)，才能使他們認(rèn)識國情、省 (區(qū))情、社情，增強服務(wù)祖國、人民的責(zé)任感和使命感，并把對社會主義核心價值體系的認(rèn)同感轉(zhuǎn)化為自覺的實踐行為。

（四）優(yōu)化輿論環(huán)境，增進環(huán)境認(rèn)同

1.優(yōu)化校園內(nèi)部環(huán)境，營造社會主義核心價值體系認(rèn)同教育的濃郁氛圍。學(xué)校的內(nèi)部環(huán)境主要包括自然環(huán)境和人文環(huán)境，如學(xué)校外在的自然景觀、文化設(shè)施以及內(nèi)在的辦學(xué)理念、規(guī)章制度、大學(xué)文化等因素，并鮮明地體現(xiàn)于學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、校訓(xùn)、校風(fēng)、師德、師風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方方面面，對學(xué)生的教育成長起著重要的感染、熏陶作用。為此，在學(xué)校的內(nèi)部環(huán)境建設(shè)中，一方面要加強校報、廣播臺、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳輿論陣地的建設(shè)和管理，牢牢把握學(xué)校的宣傳輿論陣地，堅持正確的輿論導(dǎo)向，努力做到用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人。另一方面，要堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)學(xué)校的思想文化建設(shè)，建設(shè)具有社會主義特點、富含時代特征和學(xué)校自身特色的校園文化。例如，在對大學(xué)生進行校史、校訓(xùn)教育時，可以把理想信念、民族精神和時代精神等滲透其中，以提高教育的針對性和實效性;在進行師德、師風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)時，可以把社會主義榮辱觀融入其中，以提高師生員工知榮明恥、揚榮抑辱的能力;在大學(xué)生日常校園文化生活中，可以融入社會主義核心價值體系的教育內(nèi)容，通過發(fā)掘校園內(nèi)、周圍人踐行愛國主義、民族團結(jié)、八榮八恥等先進典型進行榜樣示范和激勵教育。［3］

2.優(yōu)化社會環(huán)境，構(gòu)建良好的社會主義核心價值體系認(rèn)同教育外部環(huán)境。一方面，學(xué)?？梢酝ㄟ^自身的教育服務(wù)職能和文化建設(shè)，發(fā)揮社會主義精神文明建設(shè)的窗口作用和輻射功能，帶動和促進校園外部環(huán)境的改善和建設(shè)，營造有利于西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同教育的外部氛圍。另一方面，學(xué)?？梢月?lián)合地方政府和所在社區(qū)，加強校外周邊環(huán)境的綜合治理，消除校園周邊的安全隱患和社會不良現(xiàn)象。此外，更為重要的是，各級政府必須大力加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，弘揚社會正氣，凈化社會風(fēng)氣，尤其是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭加強社會主義核心價值體系建設(shè)，自覺成為社會主義核心價值體系的建設(shè)者、推進者和實踐者，為促進西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同教育，構(gòu)造良好的外部環(huán)境。

3.加強機制建設(shè)，促進社會主義核心價值體系認(rèn)同的制度創(chuàng)新。就西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)高校而言，應(yīng)重點加強以下機制建設(shè):一是組織領(lǐng)導(dǎo)機制。形成學(xué)校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)，各職能部門和院系協(xié)調(diào)配合、齊抓共管的領(lǐng)導(dǎo)體制與工作機制;二是導(dǎo)向激勵機制。通過制度規(guī)范、輿論引導(dǎo)，將表彰先進與批評處罰相結(jié)合、榜樣示范與警示教育相結(jié)合、先進性與廣泛性相結(jié)合，發(fā)揮典型示范的導(dǎo)向功能;三是社會支持機制。通過積極爭取社會宣傳、民族與宗教管理部門，文藝、廣播、新聞出版、公安等部門對高校社會主義核心價值體系教育的關(guān)心與支持，形成學(xué)校、社會、家庭與各民族大學(xué)生自我教育相互配合、相互補充、相互促進的全員教育局面，共同為提高西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系的認(rèn)同效果而努力。

［1］賈友軍，趙爽.邊疆多民族地區(qū)大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的思考——以新疆高校為例 ［J］.思想教育研究，2008，（10）.

［2］邱仁富.社會主義核心價值體系認(rèn)同論綱（下）［J］.桂海論叢，2008，（3）.

［3］孫秀玲，余東，張秀紅.新疆大學(xué)生社會主義核心價值體系認(rèn)同途徑探究［J］.新疆大學(xué)學(xué)報 （哲學(xué)·人文社會科學(xué)版），2009，（6）.