格物致知臻峻嶺,高瞻遠(yuǎn)矚率大軍

任紹曾

(浙江大學(xué),杭州,310027)

胡壯麟老師是北京大學(xué)的資深教授,是著名的語(yǔ)言學(xué)家,人稱中國(guó)語(yǔ)言學(xué)中興領(lǐng)軍人物。他著作等身,對(duì)語(yǔ)言學(xué)作出了盡人皆知的卓越貢獻(xiàn)。談到他的貢獻(xiàn),人們首先想到的是他帶頭把系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)介紹給中國(guó)學(xué)者,就連Halliday也認(rèn)為他“在介紹系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)方面發(fā)揮了領(lǐng)導(dǎo)作用”。

介紹國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論,國(guó)內(nèi)通常的做法是將有關(guān)的代表性著作翻譯過(guò)來(lái),Saussure的理論如此,Bloomfield、Sapir的理論如此,后來(lái)的Chomsky的理論,特別是他早期的理論著作,也是通過(guò)翻譯介紹給中國(guó)學(xué)人的。但是胡老師卻沒有走這條路。他將系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的理論經(jīng)過(guò)咀嚼、消化之后,不僅通過(guò)著述把該學(xué)派的基本理論介紹給中國(guó)學(xué)人,而且經(jīng)過(guò)他求端尋末、深入鉆研,總結(jié)出這一理論的六個(gè)核心思想,從而把系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的精髓介紹給了語(yǔ)言學(xué)界,幫助中國(guó)學(xué)者從根本上理解這個(gè)理論。

不僅如此,胡老師還追溯了Halliday的理論與中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的淵源。他用大量的事實(shí)說(shuō)明Halliday關(guān)于語(yǔ)言的社會(huì)性、語(yǔ)法的語(yǔ)義基礎(chǔ)、語(yǔ)篇的銜接和連貫、語(yǔ)言研究的方法等等方面都得益于他的導(dǎo)師、著名語(yǔ)言學(xué)大師王力先生,而Halliday的語(yǔ)言研究也的確始于對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)篇的分析。這就使得中國(guó)學(xué)者對(duì)這一理論產(chǎn)生了親切感,拉近了他們與這一理論的距離。

此外,胡老師還大力介紹這一理論的適用性,特別是對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的有效應(yīng)用。所以王宗炎先生說(shuō)胡壯麟教授“作為系統(tǒng)功能語(yǔ)法的傳播者,他非常成功”。然而胡老師并不停留在介紹上。在介紹過(guò)程中,他迸發(fā)了極大的探求熱情和學(xué)術(shù)勇氣,將Halliday的理論加以應(yīng)用,尤其是應(yīng)用于對(duì)漢語(yǔ)的研究。這樣,他一方面揭示了漢語(yǔ)的特征,另一方面又對(duì)所應(yīng)用的具體理論在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上援疑質(zhì)理,加以檢驗(yàn)。由于他能很好地處理借鑒外國(guó)語(yǔ)言理論和關(guān)注漢語(yǔ)特點(diǎn)之間的關(guān)系,所以他不僅對(duì)漢語(yǔ)現(xiàn)象做出令人信服的的闡釋,又對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)作出新的貢獻(xiàn)。比如他對(duì)漢語(yǔ)主位的研究。由于漢語(yǔ)是語(yǔ)篇導(dǎo)向的語(yǔ)言,主位的體現(xiàn)紛繁復(fù)雜,這樣他基于漢語(yǔ)特征的研究就豐富了主位結(jié)構(gòu)理論。又如對(duì)銜接的研究。他利用英漢兩種語(yǔ)料,在觀察大量材料的基礎(chǔ)上建立了從語(yǔ)境層到語(yǔ)音層的六個(gè)層次的銜接模式,從而發(fā)展了Halliday-Hasan的銜接理論。他對(duì)傳統(tǒng)的有關(guān)銜接與連貫關(guān)系的認(rèn)識(shí)提出了質(zhì)疑,明確指出:“這兩者互相密切聯(lián)系。銜接可理解為語(yǔ)義和其語(yǔ)言中表現(xiàn)形式的關(guān)系,而連貫則為語(yǔ)義和語(yǔ)境的關(guān)系?！边@就說(shuō)清了語(yǔ)篇之所以成為語(yǔ)篇的兩個(gè)重要方面的關(guān)系。事實(shí)上,說(shuō)明語(yǔ)篇內(nèi)部連接性(connectedness)的銜接和說(shuō)明語(yǔ)篇外部連接性的連貫是無(wú)法截然分開的。王宗炎先生早在1992年就指出:“在視野方面,胡先生比韓禮德大些”。“在服務(wù)對(duì)象和例證選擇方面,胡先生與韓禮德不同:韓禮德例證都選自英語(yǔ),而胡先生除英語(yǔ)外還講漢語(yǔ)的語(yǔ)篇特點(diǎn)。”“關(guān)于某些具體問(wèn)題,胡先生有自己的看法。”到了1999年王先生進(jìn)一步指出:“他視野開闊,材料充實(shí)；追求真理,不存偏見”。這足以說(shuō)明胡老師不僅鍥而不舍地介紹、探討、應(yīng)用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué),而且銳意創(chuàng)新,力求對(duì)其理論加以豐富和發(fā)展。

然而,胡老師的學(xué)術(shù)研究雖始于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué),但并不止于此。他確實(shí)視野開闊,不存偏見,對(duì)其他功能語(yǔ)言學(xué)的理論也十分關(guān)注。他不僅對(duì)功能主義的學(xué)派一一作了介紹,總結(jié)了各種功能主義流派的六方面的共識(shí),而且還博采眾長(zhǎng),加以應(yīng)用。就拿美國(guó)功能主義來(lái)說(shuō)吧。他對(duì)Chafe、Nichols等提出的可證性就十分重視。對(duì)于語(yǔ)言研究,特別是對(duì)于語(yǔ)篇分析,可證性是一個(gè)不可回避的重要方面。胡老師不僅將可證性應(yīng)用于新聞報(bào)道和辯論語(yǔ)體的分析,而且還應(yīng)用于漢語(yǔ)的語(yǔ)篇分析。通過(guò)比較可以取長(zhǎng)補(bǔ)短,所以他還將其他功能語(yǔ)言學(xué)的理論與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)加以對(duì)比。比如他在比較了Bakhtin和Halliday的學(xué)術(shù)思想之后指出:“巴赫金的‘體裁’雖也涉及語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式,但其內(nèi)涵寬于這三項(xiàng)。有必要在系統(tǒng)功能語(yǔ)法的模式中引進(jìn)巴赫金的理論?！闭J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)注自然語(yǔ)言,關(guān)注概念化,也就是語(yǔ)義,所以也是一種功能語(yǔ)言學(xué),與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)不同之處在于,前者從認(rèn)知的角度識(shí)解語(yǔ)言形式,而后者則是從社會(huì)符號(hào)學(xué)的角度解釋語(yǔ)言形式。胡老師很早就預(yù)見到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的作用和潛力,而且抓住了該語(yǔ)言學(xué)的核心問(wèn)題——隱喻,進(jìn)行了針對(duì)隱喻的實(shí)質(zhì)、隱喻與意義、語(yǔ)言與認(rèn)知、語(yǔ)言與隱喻、隱喻與認(rèn)知的研究,并發(fā)表了標(biāo)志語(yǔ)言學(xué)前沿的《認(rèn)知隱喻學(xué)》。可見,胡老師把所有功能語(yǔ)言學(xué)流派都納入他的視野之內(nèi),這是基于他的信念:“功能語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部的不同流派都會(huì)對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究和功能主義的發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！?/p>

看起來(lái)胡老師的研究是著重于語(yǔ)言功能,但實(shí)際情況并非完全如此。他密切關(guān)注形式主義語(yǔ)言學(xué)和功能主義語(yǔ)言學(xué)的對(duì)峙,而且欣喜地發(fā)現(xiàn)兩者相互接近的跡象,并加以總結(jié)。他把Chafe的學(xué)術(shù)道路總結(jié)為“結(jié)構(gòu)主義→生成語(yǔ)義學(xué)→功能主義,”認(rèn)為它是由形式主義轉(zhuǎn)向功能主義的。同時(shí)他指出,功能主義者Faucett的理論主要靈感來(lái)自于韓禮德1967年以后的著作,又說(shuō)“他的模式置于大家熟悉的喬姆斯基關(guān)于語(yǔ)言學(xué)原則是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支的框架之中”。這是兼顧功能主義與形式主義的做法。最令胡老師興奮的是Hudson的子項(xiàng)從屬語(yǔ)法。他認(rèn)為這是系統(tǒng)語(yǔ)法、生成語(yǔ)法和從屬語(yǔ)法的大融合,“反映了當(dāng)代各種語(yǔ)法流派理論合流的趨勢(shì)。不同語(yǔ)法理論是可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的。子項(xiàng)從屬語(yǔ)法便是一個(gè)范例?！笨梢姾蠋熽P(guān)心的是整個(gè)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展。他說(shuō):“我始終認(rèn)為,任何科學(xué)的發(fā)展,是不同理論和不同學(xué)派之間創(chuàng)新、爭(zhēng)鳴和融合的結(jié)果?！弊鳛檎Z(yǔ)言學(xué)家,他以坦蕩的胸懷期待這種融合,也為這種融合盡心盡力。

胡老師對(duì)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。他在符號(hào)學(xué)、功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)篇分析、語(yǔ)用學(xué)、文體學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)以及外語(yǔ)教育等領(lǐng)域都頗有建樹。他的著述說(shuō)明他是在符號(hào)學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)之下研究語(yǔ)言,又在功能主義的觀照之下統(tǒng)攬語(yǔ)言使用的多個(gè)學(xué)科,因而他對(duì)這些學(xué)科能融會(huì)貫通,對(duì)解決這些學(xué)科中的問(wèn)題游刃有余,如對(duì)當(dāng)代符號(hào)學(xué)與語(yǔ)言研究、功能語(yǔ)法與語(yǔ)用學(xué)、話語(yǔ)分析與語(yǔ)用學(xué)、隱喻與話語(yǔ)分析、功能語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)語(yǔ)法、文體學(xué)與當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)、隱喻與文體學(xué)、語(yǔ)篇分析和外語(yǔ)教學(xué)等等之間的聯(lián)系,他都有精辟的論述。

胡老師對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的卓越貢獻(xiàn)的另一個(gè)方面在于他高瞻遠(yuǎn)矚,著眼于語(yǔ)言學(xué)科的發(fā)展,組建了一支研究語(yǔ)言學(xué)的大軍。他在二三十年前組建了幾個(gè)學(xué)術(shù)研究會(huì),分別研究功能語(yǔ)言學(xué)、話語(yǔ)分析、符號(hào)學(xué)和文體學(xué)。這樣就形成了相互聯(lián)系又各盡其職的骨干團(tuán)隊(duì)。值得一提的是他在組建功能語(yǔ)言學(xué)研究會(huì)的時(shí)候,對(duì)其他功能主義的學(xué)者一視同仁,敞開大門,歡迎他們共同推進(jìn)語(yǔ)言學(xué)科的發(fā)展。他培養(yǎng)出一批批博士,給這支隊(duì)伍不斷輸送新生力量。但是,這支隊(duì)伍為何能不斷擴(kuò)大,持續(xù)發(fā)展,不斷深入研究,形成生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)局面呢?這要?dú)w功于胡老師腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的工作。首先他以身作則,身先士卒,作出表率,以自己的研究帶動(dòng)這支隊(duì)伍。無(wú)論是功能語(yǔ)言學(xué),還是整個(gè)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的新課題,他都帶頭研究,拿出成果。比如,系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)法隱喻、銜接理論,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的隱喻、語(yǔ)法化,漢語(yǔ)研究和漢英對(duì)比研究中的漢語(yǔ)的語(yǔ)序、語(yǔ)氣系統(tǒng)等,美國(guó)功能主義的可證性,直至多模態(tài)語(yǔ)篇分析、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的分析、適用語(yǔ)言學(xué),他都做了率先研究,作為示范。其次,他經(jīng)?？偨Y(jié)某個(gè)領(lǐng)域的研究動(dòng)向,提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)者做進(jìn)一步研究。比如,他的論文“系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)近況”、“語(yǔ)篇分析任重道遠(yuǎn)”、“我國(guó)文體學(xué)研究狀況”、“當(dāng)代符號(hào)學(xué)研究的若干問(wèn)題”都起了引領(lǐng)研究隊(duì)伍的作用。再次,他鼓勵(lì)理論創(chuàng)新。曾經(jīng)在一次研討會(huì)上有一位學(xué)者對(duì)Halliday的及物性的過(guò)程分類提出了自己的看法,胡老師表示支持。在另一次研討會(huì)上另一位學(xué)者將可證性的理論應(yīng)用于漢語(yǔ)研究,探討了漢語(yǔ)可證性的語(yǔ)言體現(xiàn),胡老師在總結(jié)發(fā)言中也表示贊賞。胡老師為很多著作寫序,以飽滿的熱情予以作者肯定和鼓勵(lì)。他給李戰(zhàn)子教授的《話語(yǔ)的人際意義》寫序時(shí)總結(jié)了她成功的七個(gè)因素,同時(shí)強(qiáng)調(diào)“最后決定于戰(zhàn)子本人的勤奮努力”。她的成果對(duì)他來(lái)說(shuō)“既是欣慰,又是激勵(lì)”,充分肯定這本書的亮點(diǎn)和學(xué)術(shù)價(jià)值。在給楊雪燕教授的ModellingTextasProcess寫序時(shí),指出了此書的理論價(jià)值和廣泛的應(yīng)用價(jià)值,盛贊她的獨(dú)立思考的創(chuàng)新精神,并引以為傲。在給朱永生、嚴(yán)世清教授的《系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)再思考》寫的序中,對(duì)他們指出系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的不足給于肯定,并指出這本著作“為我們既指出了前進(jìn)的方向,也提供了科學(xué)的研究方法”。這些序言不僅是對(duì)作者的鼓勵(lì),也是對(duì)其他學(xué)者的指導(dǎo)。

還有,他十分重視國(guó)際合作。他多次邀請(qǐng)Halliday、Hasan、Martin、Matthiessen、Faucett等語(yǔ)言學(xué)家與會(huì),聽取他們的最新研究成果。Halliday還曾就如何利用功能語(yǔ)言學(xué)理論研究漢語(yǔ)做過(guò)詳細(xì)論述。最后,胡老師熱情提攜后學(xué),適時(shí)“讓賢”。他早在本世紀(jì)初就打算退居二線,請(qǐng)黃國(guó)文教授主持功能語(yǔ)言學(xué)研究會(huì)的工作,后來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。黃教授接任以后除堅(jiān)持召集年會(huì)外,還在中山大學(xué)建立了網(wǎng)站,創(chuàng)建了“學(xué)術(shù)周”和“高端論壇”,出版了很多功能語(yǔ)言學(xué)的著作,因而這支隊(duì)伍大有欣欣向榮、與時(shí)俱進(jìn)的勢(shì)頭。這說(shuō)明胡老師的決策是正確的,保證了隊(duì)伍的興旺、研究的持續(xù)。

由于他對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論和應(yīng)用的卓越貢獻(xiàn),胡老師早已蜚聲中外語(yǔ)言學(xué)界,但是他功成不居,虛懷若谷。他在2001年給趙艷芳教授的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論》寫的序中把自己的學(xué)術(shù)生涯比喻為攀登華山:“走盡一個(gè)山頭,又將奔越另一個(gè)更高更大的山頭”；“當(dāng)我仰望這個(gè)高峰時(shí),我發(fā)現(xiàn)趙艷芳老師已經(jīng)先我一步,走在前面了?！边@表現(xiàn)了胡老師己之雖有、其狀若無(wú)的謙謹(jǐn),也表現(xiàn)了他堅(jiān)忍不拔、不斷攀登的毅力。其實(shí)他這個(gè)時(shí)候已在撰寫《認(rèn)知隱喻學(xué)》,費(fèi)時(shí)七八載。在這篇序之后僅兩年光景,即2003年這本大作問(wèn)世了。這使我想起一句古話:登山不以艱險(xiǎn)而止,必臻乎峻嶺矣。這不是對(duì)胡先生學(xué)術(shù)歷程和成就的寫照嗎?雖是比喻,但與王宗炎先生對(duì)胡老師“視野開闊,追求真理”的直義褒獎(jiǎng)十分契合。

新年伊始,欣聞《當(dāng)代外語(yǔ)研究》為祝賀胡壯麟教授八十華誕打算出一期專輯,于是又重讀胡老師的大作,溫故而知新,獲益良多。同時(shí)對(duì)胡老師的成就和貢獻(xiàn)也有了一得之見,謹(jǐn)記錄于此,以祝賀胡老師八十壽辰。祝他壽比南山,永葆學(xué)術(shù)青春,再續(xù)輝煌。