秦東古塔考證

張始峰

(渭南師范學(xué)院人文學(xué)院，陜西 渭南714000)

秦東古塔考證

張始峰

(渭南師范學(xué)院人文學(xué)院，陜西 渭南714000)

印度佛塔建筑樣式傳入秦東地區(qū)以后，一方面繼續(xù)發(fā)揮供奉佛事的作用，另一方面與中國傳統(tǒng)建筑樣式以及民風(fēng)民俗相結(jié)合，衍化出多種建筑格式和多種功用的秦東古塔建筑，現(xiàn)在保存基本完好且影響較大的有慧照寺塔、安慶寺塔、金龍寺塔、羅山寺塔、百良塔、精進(jìn)寺塔、慧徹寺塔、崇壽寺塔、法源寺塔、圣佛寺塔等幾十座，一座座古塔飽經(jīng)風(fēng)霜雨露巍然屹立，歷經(jīng)滄桑劫難雄姿猶存，表現(xiàn)出非常濃郁的地方文化特色，為秦東地區(qū)留下了十分珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

秦東;古塔;文化遺產(chǎn)

中國古塔源于印度佛塔，從外表造型和結(jié)構(gòu)形式上主要分為樓閣式塔、密檐式塔等類型，發(fā)揮著紀(jì)念佛祖佛事、鎮(zhèn)妖祛邪、祭祀祈禱、報(bào)恩紀(jì)念等作用［1］60－61。秦東地區(qū)是中華民族文明發(fā)祥地之一，我們的遠(yuǎn)祖很早就在這里繁衍生息，留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，古塔建筑就是其重要的構(gòu)成部分。

一、秦東地區(qū)主要古塔

秦東地區(qū)現(xiàn)在保存基本完好且影響較大的古塔有以下十幾座:

1.慧照寺塔。又名下吉塔，位于渭南市臨渭區(qū)下吉鎮(zhèn)政府后院。

慧照寺建于隋，塔建于唐代但未完工，北宋咸平二年(公元999年)重修時(shí)寇準(zhǔn)曾為之施銀，故塔后繪有寇準(zhǔn)真像，元代亦曾加以修葺。明嘉靖大地震時(shí)震毀，萬歷九年(1581年)重修，現(xiàn)保存完好。塔體通高9層36米，塔基為正方形，邊長6.6米，面積約三平方丈，塔基四角各有力士石雕。各層間有磚砌出檐，每層有四個假券門(券洞型望窗)，底層南面開設(shè)門洞，青石門楣浮雕二龍戲珠，花紋細(xì)膩，精巧優(yōu)美。1957年5月公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1972年整修，1986年加固了塔基。

2.安慶寺塔。位于臨渭區(qū)來化鎮(zhèn)東，塔修建時(shí)間不詳，相傳建于唐，重修于宋，嘉靖大地震時(shí)塌毀，嘉靖三十七年(公元1558年)重建。

今塔高9層30余米，塔基正方形，每層4個共計(jì)36券形門洞，方向略偏，下層每邊長6米，門道寬6尺，長9尺，9層合為81之?dāng)?shù)。因長期受沙苑風(fēng)沙侵蝕，塔身破壞嚴(yán)重。1958年2月公布為縣級文物保護(hù)單位，1979年市政府撥款加固處理。

3.金龍寺塔。位于大荔縣朝邑鎮(zhèn)大寨子村，始建于唐貞觀六年(公元627年)，原為金龍寺建筑，嘉慶年毀于地震，現(xiàn)塔為明末重建磚塔，高25米，周長20.48米，直徑9.1米，塔身七層八角，內(nèi)有磚砌螺旋形階梯可上，中方天井，能上下相望，二層至頂端每層各有東、西、南、北四門，出門可沿外檐周圍環(huán)行，內(nèi)外構(gòu)筑精巧，整體雄偉壯觀。

4.文殊新塔。位于大荔縣城北大街北端與環(huán)城北路相交之十字路口，原名“文殊塔”，因“文殊閣”而得名。

“文殊閣”為“同州長興萬壽禪院”的主體建筑，宋淳化五年(公元994年)別駕楊公所建，高三層，因塑文殊菩薩像得名，因年久倒塌，道光二十年(公元1840年)在閣基建塔立碑，故命名“文殊塔”。塔共4層，光緒四年(公元1878年)冬拆上層又續(xù)增3層。民國戰(zhàn)亂摧毀塔頂及塔身半壁，1936年經(jīng)駐軍馮欽哉倡議在“長興萬壽禪院”故址興建“方山公園”，在“文殊塔”基礎(chǔ)上重建文殊新塔。

現(xiàn)塔為磚質(zhì)閣樓式空心塔，六角七層，從第二層起每層各開六個豎式長方形窗，底層南北各開塔門，另開四個圓窗。層檐為外疊澀五層，塔頂各角為象鼻挑角，并可懸鈴，內(nèi)置螺形木梯和欄桿，可攀緣旋轉(zhuǎn)而上。1986年縣政府增固塔基，修建鐵柵、花池，形成街心花園。

5.金塔。原名潭法塔，也叫圓覺寺塔，由于距韓城赳赳寨村很近又叫赳赳寨塔，因建于金大定十三年(公元1173年)人們習(xí)慣叫金塔。六級八角形，高24米。曾因地震崩塌，康熙四十一年(公元1702年)重建，1957年列為陜西省文物保護(hù)單位。

6.文星塔。位于韓城市黨家村東南，高37.5米，七層閣樓式六角形磚砌寶塔，亦稱為文星閣，雍正三年(1725年)始建，光緒年間重建。

7.千金塔。位于合陽縣城東南1.5千米烈士陵園內(nèi)，明萬歷三十七年(公元1609年)縣城槐里(今文化街)人康守己為補(bǔ)合陽文脈捐銀千兩而修，故名“千金塔”。

千金塔為疊澀密檐式八角形空心磚塔，十三級35米高。第一級有北向券門，檐下有斗拱，北面正中券門門額題有“千金塔”三字。第二、六、十級各有一南北券洞;第四、八級各有一東西券洞。千金塔因地理原因傾斜，可媲美比薩斜塔，塔頂長一柏樹，高三米有余，扎根磚縫之間，四季青翠，屬合陽奇景之一。1957年春合陽縣委、縣政府為緬懷先烈以千金塔為中心修建烈士陵園。

8.羅山寺塔。位于合陽縣和家莊鄉(xiāng)東馬村西南約1000米的乳羅山東峰，寺已不存，僅留此塔，俗稱“岱堡塔”，建于晚唐時(shí)期。

羅山寺塔為樓閣式空心方形，原為九級，解放戰(zhàn)爭時(shí)期國民黨軍以塔為工事，損毀塔頂，今存八級(七層半)，殘高約30米，面闊與進(jìn)深均為三間，券門南向。塔內(nèi)原架木質(zhì)樓板，沿梯可登塔頂，今已不存。塔體呈紡錘形，無基座，各級券洞有假門，四壁外側(cè)有磚砌隱柱。

9.百良塔。位于合陽縣城東北16.8千米壽圣寺舊址(百良中學(xué)內(nèi))，俗稱百良塔，建于晚唐，方形密檐式磚構(gòu)實(shí)心塔，高31.73米，原為十三級，現(xiàn)存十二級，每級四邊出檐，檐仿宮殿結(jié)構(gòu)，古樸典雅?？滴醵?公元1663)進(jìn)士王又旦(黃湄)領(lǐng)銜在底層周圍加筑護(hù)墻，加固塔基，正南有門洞可通往座上，洞額題“慈云洞天”。1957年首批公布為陜西省重點(diǎn)保護(hù)文物，1985年陜西省文物局撥款維修，拆去護(hù)墻，暗加鐵箍九道，按“修舊如舊”原則恢復(fù)原貌。

10.大象寺塔。位于合陽縣城關(guān)鎮(zhèn)楊家洼村東北大象寺舊址。大象寺又名“大云禪院”，毀于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，獨(dú)留此塔，為宋代所建，疊澀密檐式方磚塔，十三層，高約30米，下有長寬各4.8米的方形基座，第一屋有券洞，內(nèi)為神龕。第一層塔檐下普柏枋上設(shè)有斗拱，仿木結(jié)構(gòu)，懸空出挑，有承重作用，有實(shí)用價(jià)值，同類建筑中罕見，為研究我國古代建筑藝術(shù)提供了實(shí)物資料。塔項(xiàng)已偏離中心5度，也是一座“斜塔”。

大象寺還是一座奇妙的回音塔，站在塔北的土洞中用兩塊瓦片敲擊，可清晰地聽到“咯哇—咯哇”類似青蛙的叫聲，其余三面無此現(xiàn)象。2003年公布為陜西省重點(diǎn)保護(hù)文物。

11.精進(jìn)寺塔。位于澄城縣城東大街文化館院內(nèi)，因建于精進(jìn)寺院而得名。“精進(jìn)寺”建筑解放前夕已損無存，僅留此塔屹立于縣城之中。

精進(jìn)寺塔始建于唐肅宗時(shí)期，《澄城縣志》載:“精進(jìn)寺在東門外以南，唐肅宗時(shí)建，浮屠九級”，［2］506距今已有1200多年歷史。重修于北宋慶歷七年(公元1047年)，清代也進(jìn)行過大的復(fù)修。塔身仿木結(jié)構(gòu)，柱頭突出疊檐清晰，塔頂鐵剎，相輪完好，剎座為仰覆蓮瓣形。外觀造形與西安大雁塔相似，又與銅川北宋塔有些相仿，同時(shí)也具有它的獨(dú)特風(fēng)格，既有唐代風(fēng)味，又有宋代特點(diǎn)，明清以來屢經(jīng)修復(fù)，建造手法一脈相承，有唐塔宋韻之謂。1992年4月被陜西省人民政府批準(zhǔn)公布為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1999年7月被刊載于《中國旅游名勝辭典》一書，2006年5月作為唐宋時(shí)期古建筑被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

12.飛泉寺塔。飛泉寺亦稱觀音寺，位于白水縣雷牙鄉(xiāng)南紀(jì)莊洛河西岸，寺院建筑雖不甚宏偉但群峰環(huán)抱，清泉映帶，風(fēng)景幽美。寺內(nèi)有磚塔一座，內(nèi)鑲有僧碑一通，記述所葬法師德善生平，塔面貼青磚，內(nèi)填黃土，正六邊形，高3米左右，殘損嚴(yán)重，建筑年代不可詳考，從殘存文字看應(yīng)為清初。

13.慧徹寺塔。又名南寺唐塔，位于蒲城縣城西南慧徹寺(蒲城中學(xué))內(nèi)，建于唐貞觀元年(公元627年)，比大雁塔早25年，比小雁塔早80年，為陜西省建造較早的一座古塔。

慧徹寺塔為方形密檐式空心磚塔，磚砌單壁中空，十一層36米高，基層九平方米。塔身磚縫看不到石灰，據(jù)說用糯米汁灌縫。塔體第一級朝南開一券門，內(nèi)立唐代石佛像一尊，頭和右手已毀;第二級北面中間嵌一石碑，上刻“諸佛舍利寶塔”六字，說明塔中藏有佛教“舍利子”。從第二級起每級塔身四面均仿照佛寺建筑隱現(xiàn)出三間方柱、斗拱，上承橫梁和迭澀出檐，間以一至二層菱角牙子，分別用條磚和方磚徹成，自第二級至第六級每級均有對開券門二個，方向上各級互相交錯。

慧徹寺塔在嘉靖年大地震時(shí)頂端兩層毀壞，1953年進(jìn)行了大修并在里面安裝了三級樓梯。1957年5月陜西省人民政府將之列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物。

14.崇壽寺塔。又稱蒲城北宋寺塔，建于北宋哲宗紹圣三年(公元1096年)，13級45米高，密檐式空心磚塔。第一級塔身南面開一券門可入塔內(nèi)，第二級北面中嵌一石碑，刻“諸佛舍利寶塔”六字。第二級起每級四面均有三間方柱、斗拱，有的兩柱之間還多一斗，自七級以上有柱無斗。塔身各級均有券門，檐角原懸掛鈴鐸，遇風(fēng)響動，聲聞全城。塔身第四級南面中嵌小佛像一尊，塔下北面小廟內(nèi)有石刻佛像一尊，石碑兩通，記載了建塔歷史。

崇壽寺早先無塔，寺僧景深發(fā)起建塔宏愿，北鄉(xiāng)延興村商人王信征得家人同意后把白銀五萬兩交給寺僧監(jiān)修而成。1957年5月陜西省人民政府將之列為省級重點(diǎn)保護(hù)文物，1985年省人民政府拔款15萬元對塔進(jìn)行了全面維修，加固了塔基和塔身，復(fù)原了每級的鈴鐸，塔內(nèi)安裝了樓梯，游人可以登上塔頂，俯覽全城風(fēng)光。

15.金陵寺塔。位于蒲城縣平路廟鄉(xiāng)常樂村東南，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“常樂寶塔”。塔身為六棱形仿木結(jié)構(gòu)空心樓閣式磚塔，六邊十三層，塔剎不知?dú)в诤螘r(shí)，現(xiàn)存塔高28.5米。塔身每層各面有平座欄桿，中間為券洞或假門，兩邊為橫格假窗，作工精巧，造型端莊挺拔，玲瓏秀麗。

16.海源寺塔。又叫溫湯寶塔，位于蒲城縣永豐鎮(zhèn)溫湯村。六邊九層26米高，和金陵寺塔一樣也有斗拱檐角，每層也安有假門、假窗、假欄桿，雕刻圖案紋飾精致典雅。

據(jù)傳，金陵寺塔和海源寺塔同時(shí)修建于南宋初年，當(dāng)時(shí)蒲城為金朝占領(lǐng)，金海陵王(完顏亮)為溫湯和常樂龍脈山水所吸引欲在此建其陵墓，命部屬依洛河兩岸山地分別修筑海源寺和金陵寺，兩寺合名即“金海陵源”。兩寺內(nèi)各建磚塔一座，由師徒二人競技而作。后海陵王南下?lián)P州因兵變被刺身亡，陵墓亦不知所終，然兩寺建成后香火極盛，經(jīng)數(shù)百年香火連綿，兩寺19世紀(jì)60年代毀于回民起義，僅遺存寶塔兩座。

兩塔在民國時(shí)期已遭破壞，著名愛國將領(lǐng)楊虎城個人捐資修復(fù)了溫湯寶塔，解放后縣政府撥款又修復(fù)了常樂寶塔塔基，兩塔現(xiàn)為省重點(diǎn)保護(hù)文物。

17.法源寺塔。位于富平縣美原鎮(zhèn)西街法源寺故址(美原鎮(zhèn)西寺小學(xué))，唐咸亨二年(公元671年)建置美原縣后創(chuàng)修，至乾隆四十八年(公元1783年)屢經(jīng)修繕。

法源寺塔高近20米，外周周長29米，壁厚1.75米。樓閣式七級八角中空花塔，青磚仿木結(jié)構(gòu)，工藝精巧，塔頂造型別致，如小鐘一口端放塔巔，插蓮瓣于鐘上，塔四面鑲有浮雕石刻佛像。塔身工藝精湛，雄偉大方，塔身三層向上留有修補(bǔ)痕跡，何年何代無從查考，一二層表層磚塊已有剝蝕脫落現(xiàn)象。塔身微向東南傾斜，塔體有裂縫。

18.萬斛寺塔。萬斛寺位于富平峪嶺鄉(xiāng)萬斛山峰頂，除存一座古堡和寺塔外寺碑及其它建筑物全毀，唐代所建。

萬斛寺塔為正方形磚土結(jié)構(gòu)，有地宮但遭到嚴(yán)重破壞，由塔門可見地宮長方形的出口通于塔的北部，塔基西北角有破壞，因寺碑全毀，縣志又無記載，不可詳考，但經(jīng)專家各方面鑒定系唐塔無疑。

19.圣佛寺唐塔。圣佛寺位于富平縣城西郊中山原頭尖角村學(xué)校內(nèi)，建于唐元和元年(公元806年)，原名叫靈感寺，建國初尚存前后兩殿。

圣佛寺寶塔全稱圣佛寺釋迦如來第十六所真身舍利寶塔，七級八棱青磚筑成的空心古塔，塔基層周長18米，高21米，各棱角有56顆銅鈴，遇風(fēng)鳴奏如仙樂初起裊裊動人。塔頂以黃銅鑄造成頂上嵌有寶珠，金碧輝煌，十分壯觀。第一級正南石額陰刻“釋迦如來第十六所真身舍利寶塔”十四字;第六級正南石額陰刻“大乘妙法蓮花會上菩薩”十四字。此塔系唐代元和年間(公元806年—820年)創(chuàng)建，清康熙五年(公元1666)最后一次修葺。

20.秦東文昌塔。也稱文星塔，是為供奉文昌帝君(也稱梓潼帝君)而修建。陜西現(xiàn)存清代文昌塔有20多座，單是韓城市就有十多座。

二、秦東地區(qū)古塔的主要特征

秦東地區(qū)古塔是秦東地區(qū)古代文明載體之一，是秦東地區(qū)古代高層建筑的杰出代表，具有非常鮮明的地方特色，主要特征我們可以從九個方面進(jìn)行分析:

一是分布區(qū)域主要在渭河以北。這與古代秦東地區(qū)的交通、經(jīng)濟(jì)、文化重心分布特點(diǎn)保持一致。關(guān)中東部地區(qū)自文字記載以來主要政治、經(jīng)濟(jì)、文化重心都在渭河以北，交通要道也是自今天閻良向東經(jīng)下吉、故市、大荔向東南自今天朝邑境內(nèi)過黃河至河?xùn)|(晉南地區(qū))，府治也長時(shí)間設(shè)在今天大荔一帶，而渭河以南由于地域狹窄、南山支流眾多致交通不便等因素影響，發(fā)展規(guī)模和人口分布一直不如渭河以北，相應(yīng)的古建筑數(shù)量也大大少于渭河以北地區(qū)。

二是建筑格式以密檐式和樓閣式為主，其它樣式少見。最原始的佛塔是覆缽式的，但在傳入中國以后迅速與中國的亭臺樓閣建筑樣式結(jié)合在一起，形成了中國風(fēng)格的古塔，所以不僅是在秦東地區(qū)，即使在整個中國北方都是以密檐式和樓閣式為主，當(dāng)然秦東地區(qū)更典型一些，除這兩種樣式外幾無其它。

三是建筑材料以青磚為主，與秦東地區(qū)古建筑古民居所選材料一致，石頭、琉璃等建塔材料極為罕見。關(guān)中地區(qū)磚瓦燒制技術(shù)自古發(fā)達(dá)，秦磚漢瓦顯赫于世。秦東地區(qū)的地理環(huán)境很特殊，處秦嶺腳下卻有渭河相隔，而且石頭不易加工，但遍地的黃土卻提供了無窮無盡的燒制磚瓦原料，何況青磚有取材方便廉價(jià)、加工簡單、易于塑型、規(guī)格整齊統(tǒng)一、燒制以后結(jié)實(shí)堅(jiān)固、易于著灰著漿等特點(diǎn)，成為古建筑、古民居首選材料。

這個并不是說秦東古塔全部是青磚建筑而成，如合陽有“四鎮(zhèn)八塔七十二個疙瘩”之說，除幾座大塔為青磚建筑外，“七十二個圪垯”系用土夯筑的土塔，分布在全縣各地，是各村莊為補(bǔ)風(fēng)水而建，大多筑在村莊東南方，呈方錐形，高低不等，有的塔基與塔頂用青磚護(hù)砌，還有的置黑秞塔尖，經(jīng)多年風(fēng)雨剝蝕遠(yuǎn)看呈圓錐狀。

四是跨代久遠(yuǎn)，雖無漢塔但唐宋以降數(shù)量可觀，慧徹寺塔(蒲城南塔)建筑年代比大雁塔還早二十余年，最晚的大荔文殊新塔是上世紀(jì)30年代中期才最后定型完工。

五是保存大都完好，歷代有所修繕，以完整的容貌身姿矗立秦東大地。秦東古塔存世時(shí)間較長，后來兵燹戰(zhàn)火、自然災(zāi)害、光照風(fēng)化以及人為破壞，都有或大或小的殘缺損壞，特別是明嘉靖大地震因距震源咫尺之遙，在地震中有的直接震毀，有的受到嚴(yán)重?fù)p傷，但在隨后不長的時(shí)間里，或由政府組織，或由民眾自發(fā)出資出力，損傷者修補(bǔ)，塌毀者重建，給后人留下這一座座精美的建筑。新中國成立以后，各級政府在文物保護(hù)方面不遺余力，古塔保護(hù)和維護(hù)維修工作一直沒有停止，我們所考察到的古塔都有這方面的詳細(xì)記錄。如陜西省和澄城縣人民政府于1994年投資對精進(jìn)寺塔進(jìn)行復(fù)修，加固塔基，修補(bǔ)塔身，架設(shè)樓梯，扶正相輪，更換輪芯，增建基座，安裝護(hù)欄，配掛風(fēng)鈴，使古塔恢復(fù)原貌，重放光彩，更加古樸壯觀。

六是功能逐漸多樣化。佛塔初入中國專為供奉佛事，在發(fā)展流傳過程中與我國民風(fēng)民俗逐漸結(jié)合，衍化出多種功能的中國化的古塔，如文昌塔、風(fēng)水塔、鎮(zhèn)邪塔、報(bào)恩塔等多種多樣的表現(xiàn)形式。韓城黨家村文星塔便是典型代表。

文昌帝君是道教之神，被視為文章、學(xué)問、考試的守護(hù)神，建塔供奉是為本地多出人才，榮耀鄉(xiāng)里。相傳當(dāng)時(shí)建文星塔用意是根據(jù)風(fēng)水學(xué)說中“取不盡西北，補(bǔ)不盡東南”十個字的意思而構(gòu)思的，一方面為促使黨家村風(fēng)脈興旺，文風(fēng)更盛，人才輩出，光前裕后，另一方面防止好風(fēng)水流失，所以塔東南邊無角無窗。

秦東地區(qū)文昌塔有的建在城市，有的修在村落，一般坐落在城、寨的東南角，面向西北，造型簡潔洗練，清秀挺拔，多為磚建空心樓閣式，可以登臨遠(yuǎn)眺。

七是造型優(yōu)美，體型高聳，形象突出，裝點(diǎn)了秀美河山，實(shí)際意義超出了宗教的規(guī)定而成為了人們生活中的重要審美對象，各種各樣的塔也成為秦東地方名片和象征。

蒲城雙塔矗立在縣城南北，月夜下更是氣象萬千，雙塔夜影也為蒲城八景之一，乾隆本《蒲城縣志》載:“城內(nèi)兩浮圖建自唐代。晝視之，南北各千尺;至夕，光返照，夜氣沉山，隱隱茫茫，尤覺倒影凌空。古所謂九城一柱之勝，仿佛遇之?！保?］128

美原法源寺塔每值春夏之交，群燕聚棲塔內(nèi)，孵雛繁殖，成群結(jié)隊(duì)，繞塔飛舞，遮天蔽日，群眾贊稱“百燕朝塔”，為美原八景之一。

蒲城溫湯寶塔立于清涼山巔，玲瓏挺拔，常樂寶塔立于常樂崖頭，巍峨秀麗，雙塔隔洛河遙遙相對，腑瞰洛河峽谷，隔水遙相呼應(yīng)，抒發(fā)著千年滄?？畤@，成為洛河岸邊一道美麗的風(fēng)景。

合陽羅山寺塔身高大莊嚴(yán)，俯視縣南大地，為本縣諸塔之冠。清代順治年間進(jìn)士仵魁有感于合陽文脈不盛，倡議在塔之東西兩側(cè)各筑土塔一座，遠(yuǎn)望形如筆架，又名“文峰”。明末清初關(guān)中八高士之一的李灌(向若)先生曾在塔下筑穴而居，稱“小桃源”，清代合陽女詩人雷敬(史夫人)尋夫到此，曾用銀簪在羅山寺門前的照壁刻下“寺野鐘聲遠(yuǎn)，山荒風(fēng)雨多”詩句。

合陽百良塔呈朝天升天狀，取承受上天雨露之意，雄踞百良河南岸塬畔，南俯徐水，東望黃河，北瞰芝原，塔型造型玲瓏秀氣，似亭亭少女玉立百良溝畔，是古代建筑中的杰作。

大荔朝邑金龍塔登塔四望，地廣天闊，黃洛渭三河及華山、中條山近在眼前，八百里秦川盡收眼底，為朝邑十二景之一。

八是保存了大量珍貴文獻(xiàn)資料。秦東地區(qū)古塔一般都有門額或鑲有石碑，多為塔之名稱或造塔修塔記，同時(shí)也保存了大量文獻(xiàn)資料，如慶安寺塔(來化塔)一層外壁有磚刻:“維大明國嘉靖三十四年十二月十二日夜忽天震地裂，搖倒舍利寶塔一所。后至嘉靖三十七年重修?！钡诙幽厦娲u壁上鑲有石碑一方，刻有明代雷騰霄所撰《大明國陜西西安府渭南縣耒化鎮(zhèn)慶安寺重修寶塔記》:“夫上古設(shè)塔時(shí)，左有洛水，右驛柳林。于是望景觀卜，而豎塔于此;特以壯風(fēng)光，美瞻視，鎮(zhèn)四方。未喻其創(chuàng)自何氏，豎于何歲，通無碑文之考焉。以塔形而言，高則九級，竦然十丈，周圍三間，廣闊九十，其功甚詳。宓乎，予當(dāng)親睹其跡也，未得其豎塔之英華也。不幸值于我皇上嘉靖三十四年十二月十二日三更三點(diǎn)，地大震焉，前塔崩倒。當(dāng)斯時(shí)也，震風(fēng)解龍，飛沙壓鎮(zhèn)。五尺之童，無不驚駭。于是選于稠人之中，而得僧人楊廣恩，以為造塔之綱領(lǐng)。更其規(guī)模，煥然新造。嗚乎，功固不如先人，庶乎善繼先人之志，善述先人之事，壓鎮(zhèn)一方風(fēng)暴焉。每年二會，每月雙日，一、十五市也。”［4］591這段關(guān)于華州大地震的資料非常有價(jià)值。

韓城金塔正前方設(shè)有寨門，門兩旁有古對聯(lián)一幅，上聯(lián)為“虎踞龍盤永綏樂土”，下聯(lián)為“蛟騰鳳起輩出英才”。據(jù)傳此聯(lián)為道光年間縣令江士松撰書，氣勢磅礴，乃品題韓城的大手筆，上聯(lián)贊形勢之佳，下聯(lián)贊人才之盛。

九是古塔建筑與秦東地方民情民俗融為一體，寄托了民眾許多美好的愿望和想象，當(dāng)然也充斥著許多奇異傳說和推測想象。

來化塔當(dāng)?shù)厝藗兞?xí)慣叫雷峰塔，傳說是道教祖師張三豐為了鎮(zhèn)風(fēng)祛斜，借用神力用周圍村子的牛魂從山西拉到此處的，原塔有十三層，拉到半路時(shí)聽到雞叫將四層丟在黃河岸邊，趕天亮前把剩余九層拉到此處。

還有合陽眾塔向東南傾斜之謎，當(dāng)?shù)貍髡f是王生用泥牛拉拽之故，實(shí)際是因黃河的切割作用而成。

秦東地區(qū)現(xiàn)存古塔是我們文化遺產(chǎn)的重要組成部分，一座座古塔飽經(jīng)風(fēng)霜雨露巍然屹立，歷經(jīng)滄桑劫難雄姿猶存，鼓舞我們繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)造輝煌未來。

［1］張始峰.中國古塔的類型及作用［J］.蘭臺世界，2011，(6月下):60－61.

［2］澄城縣志編纂委員會.澄城縣志［M］.西安:陜西人民出版社，1991.

［3］張心境，吳泰來.蒲城縣志［Z］.乾隆四十七年鈔本.

［4］渭南縣志編纂委員會.渭南縣志［M］.西安:三秦出版社，1987.

Certification of the Old Pagodas in Eastern Shaanxi

ZHANG Shi-feng
(School of Humanities，Weinan Normal University，Weinan 714000，China)

Since the architecture style of Indian stupa was introduced into Eastern Shaanxi，it，on the one hand，has kept on its oblational role of Buddha.And on the other hand，it has combined with Chinese traditional architecture modes and folk-customs and has developed into many old pagodas of much more modes and functions in this region.Nowadays，there are decades of well－preserved and influential pagodas such as Huizhao Temple Pagoda，Anqing Temple Pagoda，Jinlong Temple Pagoda，Luoshan Temple Pagoda，Bailiang Pagoda，Jingjin Temple Pagoda，Huiche Temple Pagoda，Chongshou Temple Pagoda，F(xiàn)ayuan Temple Pagoda and Saint Buddha Temple Pagoda，and so on.All these old pagodas are now towering and lofty and present a splendid sight after beatening of weather and disasters.The pagodas indicate very full-bodied features of regional civilization and leave behind very valuable heritage of history and culture in Eastern Shaanxi.

Eastern Shaanxi;old pagoda;cultural heritage

K879

A

1009—5128(2012)03—0065—05

2010—02—18

渭南師范學(xué)院科研計(jì)劃項(xiàng)目(10YKF005)

張始峰(1965—)，男，陜西蒲城人，渭南師范學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要從事史學(xué)理論及地方史研究。

【責(zé)任編輯 賀 晴】