自由追求與生存困境
——從《金色筆記》看多麗絲·萊辛的女權(quán)主義思想

劉金保 林 琳

(安徽工業(yè)大學(xué), 馬鞍山 243032； 沈陽(yáng)師范大學(xué)，沈陽(yáng) 110034)

●文學(xué)研究

自由追求與生存困境
——從《金色筆記》看多麗絲·萊辛的女權(quán)主義思想

劉金保 林 琳

(安徽工業(yè)大學(xué), 馬鞍山 243032； 沈陽(yáng)師范大學(xué)，沈陽(yáng) 110034)

《金色筆記》是多麗絲·萊辛的代表作。小說(shuō)主要刻畫(huà)以安娜為代表的現(xiàn)代女性的經(jīng)歷。為了沖破男權(quán)文化對(duì)女性的壓迫，她們摒棄傳統(tǒng)倫理道德，敢于向世俗與傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)，試圖取得與男人平起平坐的權(quán)力，但她們的努力卻一度陷入危機(jī)，其自由追求也陷入困境。本文主要分析現(xiàn)代女性的自由追求和生存困境，指出萊辛在作品中為她們指出的自由之路。

《金色筆記》；現(xiàn)代女性；自由；困境

英國(guó)女作家多麗絲·萊辛 (Doris Lessing) 2007年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一殊榮，奠定了她在世界文壇的地位，成為“二戰(zhàn)后最重要的英語(yǔ)作家之一”(Michigan Gale 1988:509)。 其代表作《金色筆記》也被譽(yù)為20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作，自面世以來(lái)一直受到人們的關(guān)注。這部作品主要講述了安娜(Anna)和莫莉(Molly)這兩位現(xiàn)代女性追求獨(dú)立自由的過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程中她們所經(jīng)歷的艱辛與所遭遇的困境。正是由于萊辛在書(shū)中細(xì)膩地描寫(xiě)了20世紀(jì)50年代知識(shí)女性的感覺(jué)、思維與生存狀態(tài)、生活困境，并且此書(shū)出版時(shí)恰逢西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)第二次浪潮風(fēng)起云涌，因此受到當(dāng)時(shí)很多女權(quán)主義者的追捧與青睞，被奉為“女權(quán)主義的《圣經(jīng)》”，堪與西蒙·波伏娃(S. D. Beauvoir)的《第二性》相媲美。瑞典皇家學(xué)院在頒獎(jiǎng)詞中也說(shuō)道，“對(duì)于正處于萌芽階段的女權(quán)主義而言，《金色筆記》是一部先鋒之作，是少數(shù)幾部探討20世紀(jì)兩性關(guān)系的讀本”。 誠(chéng)然，萊辛用她懷疑的眼光、犀利的筆鋒刻畫(huà)了以安娜為代表的知識(shí)女性所進(jìn)行的獨(dú)立精神追求，同時(shí)也冷靜地看到她們?cè)谏?、工作、政治中受到的歧視和不平等待遇以及遭遇的尷尬和困境。正是作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的這種矛盾沖突，使得這部小說(shuō)有了獨(dú)具魅力的深刻性。所以，無(wú)論萊辛如何否認(rèn)自己是女權(quán)主義者，也無(wú)法抹殺她在作品中所體現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)和女權(quán)思想。下面，我們將從幾個(gè)方面進(jìn)行深入的分析。

1 “自由女性”的獨(dú)立追求

在萊辛的筆下，安娜和莫莉被塑造成現(xiàn)代自由女性的代表人物。其共同的特點(diǎn)是：她們都能夠獨(dú)立工作，有著穩(wěn)定的收入，在經(jīng)濟(jì)上不再依附于男人。安娜卻“常以女性的眼光作為標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)繩，衡量和舍棄男人”(萊辛 2000:511)。同時(shí)，安娜和莫莉都脫離了婚姻的桎梏和束縛，依靠自己的努力來(lái)獨(dú)立撫養(yǎng)子女。比如，安娜依靠寫(xiě)作《戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣》所得的版稅來(lái)支撐她和女兒簡(jiǎn)納特(Janet)的生活；莫莉則在一家劇院擔(dān)任喜劇演員，靠演出費(fèi)用來(lái)維持她和兒子湯姆(Tommy)的生活。正是由于在經(jīng)濟(jì)上擺脫了對(duì)男人的依賴，女性才可能去探索自我的價(jià)值，從過(guò)去“他者”的男性文化中走出來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己在職業(yè)、情感和政治信仰等方面的自由選擇，不受他人牽制。例如，作品中的安娜有著獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，在職場(chǎng)上可以同男人們平等地競(jìng)爭(zhēng)，并擁有一定的社會(huì)地位；她追求自我價(jià)值，認(rèn)為“我是我自己的”(萊辛 2000：523)，并為實(shí)現(xiàn)這種理念而努力地奮斗，也許有過(guò)掙扎，但是依然一次次試圖沖出重重困境，用信念和勇氣支撐著自己的人生。在政治信仰方面，安娜曾經(jīng)目睹了非洲人民所受的壓迫，痛恨種族歧視。為此，她加入了非洲共產(chǎn)黨小組，希望通過(guò)政治參與來(lái)改變世界。而在婚姻和情感方面，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己與丈夫之間已經(jīng)不再有真正的愛(ài)情時(shí)，便毅然決定結(jié)束這段婚姻，并獨(dú)自撫養(yǎng)女兒，當(dāng)起了單身母親。萊辛注重對(duì)于女性身體的描述，“寫(xiě)你自己 , 必須讓人們聽(tīng)到你的身體”(埃萊娜·西蘇 1991:194) 。同時(shí)，作為自由女性的安娜，她漠視傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)性理念，可以同任何男人發(fā)生關(guān)系，也可以將剛認(rèn)識(shí)甚至連名字都不知道的男人帶回家，但是這種性開(kāi)放并不意味著隨意和麻木。安娜不停地更換情人，為的是希望找到一段真正的愛(ài)情，尋覓到一個(gè)靈與肉真正結(jié)合的理想伴侶。萊辛曾用筆記的形式將安娜的活動(dòng)一一鋪展開(kāi)來(lái)。小說(shuō)由5部分構(gòu)成，每?jī)刹糠种g都由安娜筆記本上的日記串連。安娜的筆記本有黑、紅、藍(lán)、黃4種顏色。黑色筆記本記載著安娜的作家生活。紅色筆記本記載著她參加共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和感想。藍(lán)色筆記本則是記錄她的生活，記錄著湯姆和母親以及自己與女兒之間的事情。黃色筆記本則是記錄了以安娜經(jīng)歷為素材的小說(shuō)。4個(gè)筆記本將安娜的全部生活與經(jīng)歷分別記錄，分類(lèi)體現(xiàn)了安娜作為現(xiàn)代女性為追求獨(dú)立自由所經(jīng)歷的種種事情。此外，安娜的全名是安娜·弗里曼·沃爾夫(Anna Freeman Wulf)，萊辛將其名字賦予了象征意義：弗里曼(Freeman)意為“自由人”，書(shū)中安娜也自稱為獲得解放的自由女性?？墒?，當(dāng)她被同居5年的情人拋棄后，開(kāi)始重新反思自己的自由生活。她發(fā)現(xiàn)，自己雖然離了婚，實(shí)現(xiàn)了自由的生活，但在情感上還是需要男人的，而當(dāng)被問(wèn)到為何不能用一本筆記記錄生活時(shí)，她的回答是感覺(jué)混亂，最后她終于明白自己并不自由，她的自由陷入了困境。

2 自由女性的“不自由”

在《金色筆記》中，萊辛真實(shí)地展現(xiàn)了追求自由的現(xiàn)代女性的生存狀態(tài)，多角度地刻畫(huà)了她們?cè)趯ふ易晕?、尋求自由道路上的迷茫與痛苦。現(xiàn)代女性為了爭(zhēng)取與男性平等的地位一直不斷地努力抗?fàn)幹?，試圖能夠打破男權(quán)文化占統(tǒng)治地位的格局，擺脫自己的邊緣身份和附屬地位。所以，她們不僅在經(jīng)濟(jì)上要求獨(dú)立，而且隨著女性主體意識(shí)的覺(jué)醒和女性認(rèn)識(shí)的提高，她們更希望能在情感上打破對(duì)男人的依附性，但是這個(gè)過(guò)程卻是異常艱難的。

《金色筆記》中的主人公安娜有著3重身份：生活上她是一位追求自由卻反被情感羈絆的單身母親，工作上她又是一位有著寫(xiě)作障礙癥的女作家，政治上她則是一位屢受挫敗的共產(chǎn)主義者。她每天在這3種身份之間不停地轉(zhuǎn)換角色，當(dāng)與情人邁克爾(Michael)相處時(shí)，她是一個(gè)漂亮又性感的情人；當(dāng)和女兒珍妮特在一起時(shí)，她變成了一個(gè)極具責(zé)任感而又溫柔可親的母親；當(dāng)與出版商洽談事宜時(shí)，她又呈現(xiàn)出了現(xiàn)代女性所具有的獨(dú)立、有主見(jiàn)、有魄力的性格特點(diǎn)。安娜一直糾結(jié)于這3重身份，這使她感到茫然，甚到幾近崩潰。她不知道自己究竟是誰(shuí)，哪一種身份才是真正的自己。這多重身份的存在導(dǎo)致安娜出現(xiàn)了自我分裂的狀態(tài)。書(shū)中幾次寫(xiě)到安娜做的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中她在睡覺(jué)，另外還有一個(gè)安娜在監(jiān)督、俯視她，“當(dāng)她躺在‘夢(mèng)中之水’的水面上，開(kāi)始慢慢向下潛的時(shí)候，這個(gè)說(shuō)，‘安娜，你在背叛你所信仰的一切；你陷入了主觀性，陷入了自我當(dāng)中，陷入了自己的需求之中’?！蹦莻€(gè)聲音還對(duì)她說(shuō)：“去戰(zhàn)斗，去戰(zhàn)斗，去戰(zhàn)斗”(萊辛2000：433)。這是極具象征意義的，它象征著安娜的自我分裂。俯視的安娜是具有“自由女性”身份的安娜，向下潛的則是固守傳統(tǒng)性倫理觀念的安娜。表面看來(lái)，“自由”的安娜結(jié)束了婚姻，獲得了自由，擁有了和男人平起平坐的地位，可是，另一個(gè)代表傳統(tǒng)道德的聲音卻依然鉗制著她。另外，她對(duì)女兒、莫莉和邁克爾都懷著一種愛(ài)恨交加的態(tài)度和情感，因?yàn)樗麄冏璧K了她追求自由的理想，但她又無(wú)法放棄愛(ài)他們，這使她更加困惑、更加痛苦，完全陷入了角色分裂的困境。

此外，還有安娜在其黃色筆記中寫(xiě)到的埃拉(Ella)，雖然在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)擺脫了對(duì)保羅(Paul)的依賴，但在情感上卻無(wú)法離開(kāi)保羅。這時(shí)的埃拉已不再具有“自由”的靈魂，不再是一個(gè)具有獨(dú)立性的個(gè)體，而是在情感上始終依附著保羅。甚至為了得到保羅的欣賞，她放棄了自己的原則，處處遷就保羅，按保羅的要求做事，她還極度害怕保羅離開(kāi)，始終生活在自己編織的童話里。埃拉的“自由”完全被保羅控制，這樣沉重的、壓抑的愛(ài)使她感到自己好像被“分裂成了碎片”，并且感到“孤獨(dú)”，害怕“沒(méi)人幫助”，想“逃離喧鬧的城市，因?yàn)閮?nèi)心缺乏自信力，不想打電話給任何人”(萊辛2000：534)。

西蒙· 波伏娃(Simone Beauvoir)指出，“那些想達(dá)到個(gè)人解放的女人,往往企圖在受局限的處境中尋求生存的意義——也即,企圖在內(nèi)囿生活中追求超越。這種努力,有時(shí)是可笑的 , 往往是可悲的……” (萊辛 1986: 413)。以安娜為代表的現(xiàn)代女性是失敗的“自由”女性。她們都以為結(jié)束了無(wú)愛(ài)的婚姻就能夠獲得獨(dú)立與自由，但實(shí)際上，她們依然無(wú)法擺脫對(duì)異性強(qiáng)烈的情感需求。她們?cè)噲D走出傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)觀念的羈絆，成為獨(dú)立自由的現(xiàn)代女性，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的抗?fàn)幒?，還是不得不走入了戀愛(ài)和婚姻，像莫莉，最終還是嫁了人，而安娜則在經(jīng)歷了政治理想的破滅、自由的困惑、身份迷茫的重重困境后，也向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)了。女性的自由之路究竟在何方？

3 自由女性的未來(lái)之路

《金色筆記》記錄了現(xiàn)代女性走向自由的曲折與迷茫、尷尬與無(wú)奈，同時(shí)也指出了女性的未來(lái)之路。作品塑造了兩類(lèi)女性形象，一類(lèi)是以安娜和莫莉?yàn)榇淼默F(xiàn)代自由女性形象，另一類(lèi)則是以瑪莉恩(Marion)為代表的社會(huì)邊緣群體。兩類(lèi)女性生活境遇不同，未來(lái)之路也不盡相同，但都找到了更為和諧和柔和的出路。

安娜明白，“她之所以仍是安娜,就因?yàn)橛兄欢ǖ牟胖恰?(萊辛 2000 :632)，是通過(guò)打破封閉，實(shí)現(xiàn)自我與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的溝通來(lái)走向新生的。安娜在與傳統(tǒng)道德的抗?fàn)幹?，最后選擇了妥協(xié)。她和索爾(Saul)分了手，走出了情感的羈絆，把4個(gè)筆記合在一起，把自己混亂的角色整合了起來(lái)，她不想再把幸福寄托在照料男人的事務(wù)上，而是要將自己統(tǒng)一起來(lái)去體味完整的人生。她喚醒了內(nèi)在的創(chuàng)造力，找到了真我，明白了自由不是毫無(wú)顧忌、不顧一切的盲目自由，而是需要與傳統(tǒng)相和諧、達(dá)到平衡的自由。安娜終于解救了自己。而莫莉作為現(xiàn)代女性的另一代表，在經(jīng)歷了與安娜相似的迷茫與困境后，她也再次選擇了婚姻。雖然安娜與莫莉的結(jié)局不同，但她們都選擇了妥協(xié)。

瑪麗恩在作品中是以怨婦的形象出現(xiàn)的。她經(jīng)歷了丈夫的變心與背叛。本想與丈夫離婚，但面對(duì)3個(gè)年幼的孩子，她又不得不繼續(xù)忍受這沒(méi)有愛(ài)情的婚姻和已經(jīng)變了心的丈夫。她每日酗酒，以這樣消極的方式來(lái)反抗傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的不公和控訴男權(quán)社會(huì)對(duì)女性無(wú)情的壓迫。后來(lái)，在湯姆的幫助下，瑪麗恩結(jié)束了枯燥的婚姻，走出了封閉的自我，和湯姆滿懷激情地參加非洲的解放運(yùn)動(dòng)。她逐漸從一個(gè)被婚姻桎梏的怨婦變成了一個(gè)積極的社會(huì)工作者，也從幫助他人中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，找到了人生的意義和樂(lè)趣。

4 結(jié)束語(yǔ)

《金色筆記》圍繞女性主人公的命運(yùn)、思想、生存狀態(tài)展開(kāi)敘述，主要刻畫(huà)了以安娜為代表的現(xiàn)代女性的經(jīng)歷。為了沖破男權(quán)文化對(duì)女性的壓迫，她們通過(guò)一次次的對(duì)生命沖動(dòng)的釋放，摒棄傳統(tǒng)倫理道德，敢于向世俗與傳統(tǒng)社會(huì)挑戰(zhàn)，試圖取得與男人平起平坐的權(quán)力，但她們的努力卻一度陷入危機(jī)，她們的自由追求也陷入了困境?？梢哉f(shuō)，萊辛的女性思維與視野對(duì)當(dāng)代女性命運(yùn)與前途的反思必然使得它帶有一定的女性主義色彩。其中，它對(duì)女性自由之路與困境的描寫(xiě)，對(duì)女性生活和心理的描寫(xiě)，引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)代女性生存中“自由”與“困境”的反思，是對(duì)當(dāng)代“自由”女性的問(wèn)題的一次最為自覺(jué)的研究?？梢哉f(shuō)，萊辛通過(guò)《金色筆記》向人們昭示了女性走向自由的艱辛和可能之路。

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【責(zé)任編輯鄭 丹】

ThePursuitofFreedomandLivingDilemma— Doris Lessing’s Feminist Idea inTheGoldenNotebook

Liu Jin-bao Lin lin

(Anhui University of Technology, Ma’anshan 243032, China; Shenyang Normal University, Shenyang 110034, China)

TheGoldenNotebookis a representative of Doris Lessing. In this novel, the women, like Anna, who have strong women consciousness，long for independence and freedom in the male-dominated society. They dare to challenge the secular and traditional society, trying to get the powers on an equal footing with men. This article analyses modern women’s pursuit of freedom and their living dilemma, and points out the road to freedom that Lessing showed in her works for them.

TheGoldenNotebook；modern women；freedom；dilemma

I106.4

A

1000-0100(2012)05-0132-3

2012-07-14

編者按：文學(xué)研究大致可以分為文論和文本分析兩部分，本期刊發(fā)的三篇文章都屬于后者。作為人生存方式的文學(xué)，其使命是展現(xiàn)人性和人生活的世界。作為科學(xué)，文學(xué)則應(yīng)該從現(xiàn)有文本的分析中揭示人性和人生活的世界(劉金保、林琳，張宏薇)以及文本本身的結(jié)構(gòu)(李雅波)。