加強(qiáng)國(guó)際維和中的跨文化傳播

余遠(yuǎn)來

（南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003）

加強(qiáng)國(guó)際維和中的跨文化傳播

余遠(yuǎn)來

（南京政治學(xué)院，江蘇 南京 210003）

軍隊(duì)履行國(guó)際維和任務(wù)，是對(duì)外軍事交流的重要組成部分。在執(zhí)行維和任務(wù)中有效實(shí)施跨文化傳播，對(duì)于塑造國(guó)家形象、提升軍隊(duì)軟實(shí)力、推進(jìn)政治工作創(chuàng)新、促進(jìn)維和任務(wù)完成等具有十分重要的意義。因此，必須從戰(zhàn)略全局上來考慮國(guó)際維和行動(dòng)中的跨文化傳播問題。本文重點(diǎn)分析了跨文化傳播在國(guó)際維和行動(dòng)中的重要作用和基本途徑，并從加強(qiáng)理論準(zhǔn)備、人才建設(shè)、路徑拓展三個(gè)方面提出了加強(qiáng)國(guó)際維和跨文化傳播能力建設(shè)的對(duì)策建議。

國(guó)際維和；跨文化傳播；戰(zhàn)略

軍隊(duì)參與執(zhí)行國(guó)際維和行動(dòng)，是對(duì)外軍事交流的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)政治外交的一個(gè)組成部分。我軍建立之初，就身兼“戰(zhàn)斗隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)、宣傳隊(duì)”的多種角色。因此，在異國(guó)他鄉(xiāng)執(zhí)行維和任務(wù)，官兵不僅承擔(dān)了維護(hù)世界和平與安全的國(guó)際義務(wù)，而且還承擔(dān)了傳播中華優(yōu)秀文化的光榮使命。隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷擴(kuò)大，軍隊(duì)履行國(guó)際維和任務(wù)進(jìn)行跨國(guó)界、跨地域、跨語(yǔ)言、跨文化傳播的特征將會(huì)日益彰顯。如何有效實(shí)現(xiàn)國(guó)際維和行動(dòng)中的跨文化傳播，更好地維護(hù)國(guó)家和軍隊(duì)的良好形象，成為了我軍面臨的一個(gè)新課題，必須從戰(zhàn)略的高度來研究和籌劃。

一、跨文化傳播在國(guó)際維和行動(dòng)中的重要作用

跨文化傳播是指來自不同文化體系的個(gè)人及組織、國(guó)家等社會(huì)群體之間進(jìn)行的信息傳播或文化交往活動(dòng)，是一種伴隨著人類成長(zhǎng)的歷史文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代人的一種生活方式，更是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力［1］。軍隊(duì)參與執(zhí)行聯(lián)合國(guó)國(guó)際維持和平行動(dòng)，是在陌生的人文環(huán)境中執(zhí)行任務(wù)，除了完成聯(lián)合國(guó)賦予的軍事任務(wù)外，還要與不同國(guó)家、不同族群、不同地域的文化進(jìn)行接觸交流，跨文化傳播的特征十分突出。因此，從一定意義上來說，軍隊(duì)執(zhí)行國(guó)際維和任務(wù)，不僅承擔(dān)著和平使者的使命，更為重要的是擔(dān)當(dāng)著文化使者的責(zé)任。能否有效實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，既是圓滿完成國(guó)際維和任務(wù)的重要保證，更是提升國(guó)家和軍隊(duì)軟實(shí)力的重要途徑。

1.實(shí)現(xiàn)跨文化傳播是提升軍事軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家形象的重要形式。一個(gè)國(guó)家的文化，豐富地表現(xiàn)為國(guó)民的思想道德、理想信念、核心價(jià)值觀念、文化科學(xué)素質(zhì)和民族文化傳統(tǒng)、民族文化遺產(chǎn)以及民族性格、民族心理、風(fēng)俗習(xí)慣，等等。這種文化的內(nèi)涵和精神，更滲透在國(guó)家意志、國(guó)家行為、外交政策之中，形成一個(gè)國(guó)家的整體形象。在傳播全球化時(shí)代的今天，文化對(duì)國(guó)際政治的重要作用越來越突出。正如美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅蘭·羅伯森指出，一切國(guó)際政治都是文化性的，我們正處在全球范圍的文化政治時(shí)期［2］。軍隊(duì)履行國(guó)際維和任務(wù)，既是國(guó)家外交活動(dòng)的重要組成部分，也是對(duì)外軍事交流的重要形式之一，其政治性、戰(zhàn)略性特征明顯，跨文化傳播特質(zhì)凸顯。近年來，西方國(guó)家大肆傳播 “中國(guó)威脅論”、“新殖民主義論”等論調(diào)，指責(zé)中國(guó)承擔(dān)國(guó)際義務(wù)不夠，以詆毀中國(guó)形象，遏制中國(guó)發(fā)展。之所以出現(xiàn)這樣的后果，是由于我國(guó)的跨文化傳播力量薄弱，處于信息不對(duì)稱的劣勢(shì)，在承擔(dān)國(guó)際義務(wù)過程中的傳播力度不夠，造成國(guó)家形象被扭曲、被誤導(dǎo)。隨著我國(guó)近年來履行國(guó)際維和任務(wù)的增多，中國(guó)維和部隊(duì)和維和警察秉承著中華民族仁義中和的文化傳統(tǒng)和建立和諧世界的文化精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)軍隊(duì)威武之師、文明之師、和平之師的風(fēng)貌，也用卓越的表現(xiàn)為祖國(guó)和人民贏得了一個(gè)又一個(gè)榮譽(yù)，展現(xiàn)了中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。瑞典斯德哥爾摩國(guó)際和平研究所2009年2月17日發(fā)表報(bào)告說，中國(guó)正在國(guó)際維和領(lǐng)域發(fā)揮越來越大的作用，顯示出中國(guó)希望為世界和平和安全作出積極的貢獻(xiàn)［3］。聯(lián)合國(guó)負(fù)責(zé)維和事務(wù)的副秘書長(zhǎng)勒羅伊表示，中國(guó)的參與對(duì)于聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)十分重要，聯(lián)合國(guó)感謝中國(guó)為國(guó)際維和事業(yè)所作的貢獻(xiàn)，期待繼續(xù)并擴(kuò)大與中國(guó)在維和領(lǐng)域的合作［4］。

2.實(shí)現(xiàn)跨文化傳播是國(guó)際維和行動(dòng)中政治工作的重要?jiǎng)?chuàng)新。“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！蔽幕鳛橐环N超越意識(shí)形態(tài)的文明傳承和歷史積淀，通過交流傳播，能夠有效地影響受眾的心理、情感和意志，消除隔閡和誤解［5］。隨著軍隊(duì)近年來參加維和行動(dòng)的增加，執(zhí)行任務(wù)中政治工作在新的領(lǐng)域得以拓展和創(chuàng)新。文化工作歷來是政治工作領(lǐng)域里一個(gè)重要組成部分，在軍隊(duì)政治工作中發(fā)揮了極其重要的作用。我維和部隊(duì)每到一個(gè)任務(wù)區(qū)，都把文化工作當(dāng)做政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容來抓。維和部隊(duì)以自己的模范行為，廣泛進(jìn)行文化交流，通過組織中外官兵聯(lián)歡、部隊(duì)拉歌對(duì)唱、圖片展覽、放映外宣短片等形式，向駐在國(guó)政府、駐在國(guó)民眾、其他國(guó)家維和人員生動(dòng)展示一個(gè)國(guó)家軍隊(duì)的性質(zhì)宗旨、歷史傳統(tǒng)、戰(zhàn)斗精神、素質(zhì)能力等非物質(zhì)力量，傳播中華民族古老文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，充分表現(xiàn)中國(guó)維和部隊(duì)是一支和平之師、正義之師、文明之師，全面體現(xiàn)我國(guó)政府的整體外交政策，擴(kuò)大外國(guó)軍隊(duì)和民眾對(duì)我軍的認(rèn)知度和深入了解，增進(jìn)與駐在國(guó)政府、民眾及其他出兵國(guó)部隊(duì)之間的友誼，營(yíng)造良好的外部環(huán)境，促進(jìn)維和任務(wù)的圓滿完成。赴剛果（金）執(zhí)行維和任務(wù)的總參某工程兵旅官兵充分利用自己的文化特長(zhǎng)，開設(shè)了跨越國(guó)界的“軍人之家”，和烏拉圭、南非、印度等國(guó)的維和軍人一起開展各種文體活動(dòng)。各國(guó)維和軍人不僅對(duì)中國(guó)軍人“受累不怕累，吃苦不言苦，遇險(xiǎn)不懼險(xiǎn)”的精神風(fēng)貌所折服，而且被中國(guó)優(yōu)秀的文化所吸引，在維和營(yíng)地迅速掀起了一股“中國(guó)熱”。中國(guó)駐剛果（金）大使崔永乾評(píng)價(jià)說：“你們不僅是來鋪路架橋的，更是來架文化“橋”、鋪文化“路”的。這個(gè)跨越國(guó)界的‘軍人之家’，就是世界上所有愛好和平的軍隊(duì)維護(hù)和平、建設(shè)和平的最生動(dòng)體現(xiàn)?！保?］

3.實(shí)現(xiàn)跨文化傳播是加強(qiáng)對(duì)外軍事宣傳的重要途徑。軍事外宣是跨文化的傳播活動(dòng)的重要內(nèi)容之一［7］。軍隊(duì)執(zhí)行維和任務(wù)，本身就擔(dān)負(fù)著軍事外宣的任務(wù)，是塑造和樹立我軍良好形象的一個(gè)重要契機(jī)。由于要面對(duì)不同國(guó)家、不同民族、不同地域明顯的文化差異，我軍要想在國(guó)際上樹立良好形象，擴(kuò)大自身的影響力，就必須實(shí)施跨文化傳播，搞好對(duì)外宣傳。軍事外宣只有讓不同文化背景下的目標(biāo)受眾超越文化的差異，實(shí)現(xiàn)與目標(biāo)受眾的相互溝通和理解，使宣傳內(nèi)容得到目標(biāo)受眾的接受和認(rèn)可，才能達(dá)到宣傳目的。因此，軍事外宣要確保宣傳致效必須通過跨文化傳播來實(shí)現(xiàn)。在我軍近年來的維和實(shí)踐中，外宣搭臺(tái)，文化唱戲，積極有效地開展對(duì)外軍事文化交流，已經(jīng)成為我軍遂行國(guó)際維和任務(wù)中政治工作的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，且取得了明顯的成效。維和部隊(duì)通過跨國(guó)際交流、跨文化傳播大力加強(qiáng)軍事外宣，有效消除其他國(guó)家對(duì)中國(guó)和平崛起的疑慮，為增強(qiáng)與其他國(guó)家的多邊安全合作贏得穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，抵消美國(guó)等西方國(guó)家的影響，在國(guó)際社會(huì)建立起負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，同時(shí)也更好地向國(guó)際社會(huì)宣傳介紹我軍、塑造和展示我軍形象，大力營(yíng)造于我有利的國(guó)際輿論環(huán)境?？梢哉f，在國(guó)際維和的戰(zhàn)場(chǎng)上，通過軍事外宣有效的跨文化傳播，能夠讓世界各國(guó)聆聽到 “中國(guó)聲音”，感受到“中國(guó)力量”。2007年中國(guó)赴黎巴嫩維和工兵營(yíng)專門編印了中國(guó)維和宣傳冊(cè)，在營(yíng)區(qū)舉辦中國(guó)成就圖片展，利用這種無聲、無交流障礙的語(yǔ)言，向駐在國(guó)政府民眾和其他出兵國(guó)部隊(duì)介紹中國(guó)的和平發(fā)展道路、悠久歷史文化、壯美錦繡山川和巨大建設(shè)成就。加拿大維和軍官參觀后深有感觸地說：“從你們這里，我了解到一個(gè)嶄新的中國(guó)?！保?］

二、軍隊(duì)履行國(guó)際維和任務(wù)實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的基本途徑

跨文化傳播共分為行為模式、認(rèn)知模式和理解模式三種模式，其核心理念是基于傳播方與受眾的互動(dòng)能力。因此，布萊恩·斯皮茨伯格說：“跨文化傳播能力從廣義上講可以定義為一種效果，即在特定的語(yǔ)境里采取了合適而有效的行為。［9］”軍隊(duì)執(zhí)行國(guó)際維和行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)跨文化傳播必須選擇合理的途徑，采取有效的方式，以保證其合適性和有效性。

1.軍事交流合作。根據(jù)2004年底出版的中國(guó)第5部國(guó)防白皮書，我國(guó)已正式把“開展軍事合作與交流”作為一項(xiàng)重要的“國(guó)防政策”，這標(biāo)志著我國(guó)的軍事外交將不再局限于低層次、局部的普通交流，而是已被提升到國(guó)家戰(zhàn)略的層次和全局的高度，已成為堅(jiān)持新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針、推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革的重要內(nèi)容［10］。隨著我軍參與執(zhí)行國(guó)際維和任務(wù)的增加，逐步有計(jì)劃、有重點(diǎn)擴(kuò)大與外軍在開展維和行動(dòng)方面的交流與合作，已經(jīng)成為中國(guó)軍隊(duì)提高執(zhí)行維和任務(wù)能力和擴(kuò)大對(duì)外軍事交流的發(fā)展趨勢(shì)。自2004年以來，中英兩國(guó)多次協(xié)調(diào)舉辦中英維和行動(dòng)研討會(huì)。此外，中國(guó)還與瑞典、挪威、東南亞國(guó)家聯(lián)盟舉行類似研討會(huì)，使中國(guó)軍隊(duì)更好地理解了其他國(guó)家在開展維和行動(dòng)中的普遍性做法和成功經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)軍隊(duì)還與國(guó)際S－I－委員會(huì)合作舉辦研討會(huì)，向維和部隊(duì)介紹人權(quán)和國(guó)際人道主義法中的習(xí)慣規(guī)范等［11］。擴(kuò)大與外國(guó)同行在維和行動(dòng)方面的交流，即為中國(guó)軍隊(duì)在動(dòng)員、組織機(jī)構(gòu)和部署能力方面的現(xiàn)代化提供了有益的幫助，更為重要的是能夠通過軍事合作有效進(jìn)行跨文化交流，增進(jìn)相互間的理解，消除部分國(guó)家對(duì)中國(guó)和平崛起的疑慮。在任務(wù)區(qū)執(zhí)行維和任務(wù)時(shí)，中國(guó)維和部隊(duì)由于是執(zhí)行保障任務(wù)，沒有派出作戰(zhàn)部隊(duì)，自身防衛(wèi)力量較弱，更需要與其他出兵國(guó)部隊(duì)進(jìn)行軍事行動(dòng)的協(xié)同與合作，以確保安全順利地完成各項(xiàng)保障任務(wù)。因此，軍事交流合作成為維和部隊(duì)一項(xiàng)常態(tài)性的工作，跨文化交流與傳播就成為了擺在面前的現(xiàn)實(shí)問題。交流溝通順暢，軍事行動(dòng)進(jìn)行得也就順利，雙邊之間的交流合作也就能夠更加深入；交流溝通遇到障礙，就會(huì)影響軍事行動(dòng)的展開，繼而影響中國(guó)軍隊(duì)的形象，而這種交流溝通的基礎(chǔ)就是要消除文化上的差異。與外軍相比，我軍的政治信仰、軍隊(duì)體制、價(jià)值追求都具有自己獨(dú)特的一面，在軍事合作行動(dòng)中就要注意一方面對(duì)接外軍指揮體制，一方面要保持堅(jiān)定信仰，真正做到“和而不同”，運(yùn)用“無聲的語(yǔ)言”來順利實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，使外軍更加了解中國(guó)軍人的價(jià)值觀，敬重中國(guó)軍人仁義正直、勇敢無畏、大愛無私的精神道義。

2.文化交流輸出。我軍的軟實(shí)力建設(shè)，本身就包括軍事文化傳播和文化滲透的職能。軍隊(duì)執(zhí)行國(guó)際維和行動(dòng)，積極進(jìn)行軍事文化傳播，本身就是加強(qiáng)對(duì)外軍事宣傳、提升軍隊(duì)軟實(shí)力的題中應(yīng)有之義。因此，在異國(guó)他鄉(xiāng)執(zhí)行國(guó)際維和任務(wù)，加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)特派團(tuán)、駐在國(guó)政府民眾和其他出兵國(guó)部隊(duì)的文化交流，是實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的有效途徑之一。執(zhí)行國(guó)際維和任務(wù)，維和部隊(duì)要適應(yīng)包括不同風(fēng)俗習(xí)慣、不同軍隊(duì)體制、不同政治信仰、不同管理理念、不同價(jià)值觀念等在內(nèi)的各種異質(zhì)文化，如何消解這些異質(zhì)文化帶來的負(fù)面影響，除了要尊重文化的多樣性外，我維和部隊(duì)要主動(dòng)地對(duì)外國(guó)民眾和其他維和部隊(duì)進(jìn)行文化交流輸出，通過各種文化交流活動(dòng)，生動(dòng)地展示我國(guó)歷史厚重的文化傳統(tǒng)和文明成果，宣揚(yáng)我軍價(jià)值觀念、軍隊(duì)體制、作風(fēng)形象等在內(nèi)的先進(jìn)軍事文化，展現(xiàn)軍隊(duì)的精神風(fēng)貌、文化素養(yǎng)等。中華民族的優(yōu)秀文化表現(xiàn)形式多樣，維和官兵要靈活選擇文化傳播的途徑，找準(zhǔn)文化交融的基準(zhǔn)點(diǎn)，以此影響外國(guó)民眾和軍隊(duì)對(duì)我軍的情感認(rèn)同，引起感情上的共鳴。比如，在聯(lián)合國(guó)重大活動(dòng)、駐在國(guó)重大慶典節(jié)日、其他出兵國(guó)重大慶典節(jié)日以及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等時(shí)機(jī)，通過文藝演出、聯(lián)誼活動(dòng)、舉辦酒會(huì)等形式，向外軍和民眾宣傳中國(guó)和平崛起、建設(shè)和諧世界的和平理念，傳播中國(guó)軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)文化。針對(duì)維和駐在國(guó)多是政治、經(jīng)濟(jì)、文化欠發(fā)達(dá)地區(qū)的特點(diǎn)，通過開辦業(yè)余學(xué)校的方式，傳播中華文明，宣傳現(xiàn)代科技知識(shí)與現(xiàn)代化生活方式，開展智力和科技幫助活動(dòng)。特別是要把握外軍和外國(guó)民眾對(duì)中國(guó)武術(shù)文化、飲食文化、戲曲文化等感興趣的特點(diǎn)，積極借助這些傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，搞好文化傳播，增強(qiáng)文化傳播的吸引力和滲透力。

3.媒體對(duì)外宣傳。媒體對(duì)外宣傳其基本要求就是要實(shí)現(xiàn)跨文化傳播，運(yùn)用目標(biāo)受眾的語(yǔ)言釋放設(shè)定的信息或者是符號(hào)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)外宣的目的。因此可以說，媒體對(duì)外宣傳就是跨文化傳播的重要途徑之一。首先，要準(zhǔn)確定位中國(guó)軍隊(duì)的國(guó)際形象。維和部隊(duì)走出國(guó)門直接面對(duì)國(guó)際民眾，執(zhí)行國(guó)際維和任務(wù)，深刻表明中國(guó)軍隊(duì)是制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一支重要和平力量，如何把軍隊(duì)這個(gè)基本形象準(zhǔn)確地傳達(dá)給國(guó)際受眾，是媒體對(duì)外宣傳跨文化傳播的基本任務(wù)之一。因此，媒體對(duì)外宣傳要積極適應(yīng)受眾的需要，消解文化誤讀，從遵循他們的思維方式和認(rèn)知模式出發(fā)，準(zhǔn)確地把所要釋放的信息翻譯成他們所能接受的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)文化融合與情感聯(lián)結(jié)。其次，要注意統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)外的多種媒體資源。抓住國(guó)際維和行動(dòng)中我軍執(zhí)行重大軍事行動(dòng)、完成重大工程運(yùn)輸保障任務(wù)、實(shí)施人道主義援助、參加重大儀式慶典等重要契機(jī)，合理設(shè)置活動(dòng)議題，與受眾密切接觸，深度交流，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)與國(guó)外、軍內(nèi)與軍外的媒體資源，有效實(shí)施 “并肩作戰(zhàn)”，表達(dá)我軍的理念，展示我軍素質(zhì)，宣揚(yáng)我軍品牌，讓國(guó)外受眾和媒體在可觸摸的親身經(jīng)歷中真正感知我軍的魅力，客觀地報(bào)道我軍執(zhí)行國(guó)際維和任務(wù)的卓越表現(xiàn)，進(jìn)一步擴(kuò)大國(guó)際維和行動(dòng)中對(duì)外宣傳的影響力、滲透力。再次，要積極拓展媒體對(duì)外宣傳途徑。媒體對(duì)外宣傳要實(shí)現(xiàn)立體式報(bào)道，除了保有傳統(tǒng)平面媒體的宣傳優(yōu)勢(shì)，還要善于借助網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，通過微博、貼吧、短信、論壇、博客等新媒體資源，豐富宣傳報(bào)道的形式。如利用聯(lián)合國(guó)維持和平行動(dòng)英文網(wǎng)站，專門開辟有關(guān)中國(guó)維和部隊(duì)維持和平行動(dòng)的專欄，及時(shí)報(bào)道我維和部隊(duì)的感人事跡，使國(guó)際受眾更為直觀地了解到中國(guó)軍人在維和行動(dòng)中的表現(xiàn)，理解中國(guó)先進(jìn)軍事文化的真正內(nèi)涵。

4.人道主義援助?？缥幕瘋鞑コ擞行蔚奈幕瘋鞑ネ?，還要通過“行動(dòng)”這種無形的傳播，使受眾從親身體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)所傳播文化的感知和認(rèn)同。在國(guó)際維和行動(dòng)中，對(duì)駐在國(guó)政府和民眾實(shí)施力所能及的人道主義援助，就是跨文化傳播的一種有效行為模式。人道主義援助能夠充分體現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)對(duì)于駐在國(guó)政府和任務(wù)區(qū)民眾的人文關(guān)懷，關(guān)心他們的生活狀況和生存環(huán)境，并真心幫他們解決實(shí)際困難，這是人類社會(huì)最為通行的一種跨文化語(yǔ)言，最能夠打動(dòng)人心，贏得外國(guó)民眾的認(rèn)同和贊譽(yù)。在實(shí)施人道主義援助的同時(shí)，其實(shí)就是在傳播中國(guó)軍隊(duì)“仁義之師、文明之師”的先進(jìn)文化理念，展現(xiàn)中國(guó)軍人熱愛和平、關(guān)愛群眾的大愛之心和仁愛情懷，體現(xiàn)中國(guó)軍事文化的“人本”傳統(tǒng)和“和諧”理念。從近年來的維和實(shí)踐來看，維和部隊(duì)主動(dòng)為駐地政府和民眾做好事、辦實(shí)事，積極開展助學(xué)捐贈(zèng)、醫(yī)療幫扶、工程支援、技術(shù)幫帶等活動(dòng)，贏得了當(dāng)?shù)卣腿罕姷膹V泛信任，營(yíng)造了良好的外部環(huán)境，也為中華優(yōu)秀文化的傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。濟(jì)南軍區(qū)第五批赴蘇丹維和大隊(duì)在瓦烏任務(wù)區(qū)維和期間，先后向西加扎勒河州3所平民小學(xué)捐贈(zèng)了價(jià)值2萬元的學(xué)習(xí)、辦公用品和文體活動(dòng)器材；為瓦烏教學(xué)醫(yī)院安裝了由中國(guó)政府捐贈(zèng)的先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備，并向該院贈(zèng)送了大量藥品；為當(dāng)?shù)孛癖娏x診，為瓦烏市5歲以下嬰幼兒接種脊髓灰質(zhì)炎疫苗1000余名，幫助瓦烏修女學(xué)校拉運(yùn)河沙、吊裝水箱，向芭比拉村民傳授種植技術(shù)，“中國(guó)軍人”的品牌受到了當(dāng)?shù)卣兔癖姷膹V泛贊譽(yù)。特別值得一提的是，在這一系列援助援建活動(dòng)實(shí)施后，當(dāng)?shù)叵破鹆艘还伞皾h學(xué)熱”，當(dāng)?shù)厝罕姾推渌霰鴩?guó)維和部隊(duì)官兵都以能夠說上幾句中文為榮，還有部分人主動(dòng)要求向維和官兵學(xué)習(xí)中醫(yī)、武術(shù)、廚藝等文化［12］。

三、加強(qiáng)國(guó)際維和中跨文化傳播的能力建設(shè)

加強(qiáng)國(guó)際維和中的跨文化傳播，必須充分遵循跨文化傳播能力建設(shè)的基本規(guī)律，夯實(shí)基礎(chǔ)，強(qiáng)化素質(zhì)，多法并舉，綜合致效，切實(shí)將其視作一項(xiàng)戰(zhàn)略工程來抓。

1.加強(qiáng)國(guó)際維和跨文化傳播的理論準(zhǔn)備。自20世紀(jì)50年代跨文化傳播理論誕生以來，逐漸成為西方眾多學(xué)科領(lǐng)域的一門顯學(xué)。中國(guó)自上世紀(jì)80年代從外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域引入后，在國(guó)內(nèi)也得到了蓬勃的發(fā)展。隨著全球化時(shí)代的到來，特別是中國(guó)2001年成功入世后，更進(jìn)一步地刺激了跨文化傳播理論研究的深入發(fā)展?？缥幕瘋鞑ダ碚摰某墒旌桶l(fā)展，為國(guó)際維和中跨文化傳播奠定了一定的理論基礎(chǔ)。但從我國(guó)目前的理論研究情況來看，跨文化傳播研究主要集中在新聞傳播、對(duì)外宣傳以及文化交流等層面，主要集中于對(duì)認(rèn)知模式、理解模式的研究，對(duì)于國(guó)際維和行動(dòng)這種行為模式的跨文化傳播理論研究目前尚屬空白。這就需要我們進(jìn)一步加強(qiáng)這方面的理論研究，從理論上給予國(guó)際維和行動(dòng)中的跨文化傳播以指導(dǎo)，使中國(guó)形象和軍隊(duì)軟實(shí)力的跨文化傳播能夠有效借助國(guó)際維和這一軍事外交活動(dòng)的重要契機(jī)，開拓軍事外宣跨文化傳播的新局面。

2.加強(qiáng)國(guó)際維和跨文化傳播的人才建設(shè)。人才是事業(yè)的支撐。增強(qiáng)國(guó)際維和行動(dòng)中的跨文化傳播影響力，就必須要建立一支素質(zhì)高、專業(yè)化強(qiáng)的軍事跨文化傳播隊(duì)伍，全面加強(qiáng)跨文化傳播訓(xùn)練及教育。一方面，要加強(qiáng)跨文化傳播的專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)媒體力量和軍隊(duì)專業(yè)報(bào)道力量，抽調(diào)部分精兵強(qiáng)將組成“政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、外語(yǔ)過硬”的專業(yè)機(jī)構(gòu)和力量，加強(qiáng)對(duì)國(guó)際維和行動(dòng)中跨文化傳播的整體策劃，加強(qiáng)跨文化傳播的符號(hào)編碼的翻譯，使跨文化傳播能夠有效打破文化“壁壘”，消除文化差異，贏得文化認(rèn)同。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)維和官兵的跨文化傳播能力培養(yǎng)和訓(xùn)練。維和官兵既是跨文化傳播的參與者，又是跨文化傳播的行動(dòng)者，他們的跨文化傳播能力很大程度上決定了維和跨文化傳播戰(zhàn)略實(shí)施的效果。因此，在國(guó)內(nèi)集訓(xùn)期間，就要注重加強(qiáng)跨文化傳播技巧的培訓(xùn)和外國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)，使他們的互動(dòng)能力、演講才能、語(yǔ)言表達(dá)能力、駕馭能力、協(xié)調(diào)能力得到一定的提高，以適應(yīng)跨文化傳播的需求。

3.加強(qiáng)國(guó)際維和跨文化傳播的路徑拓展?！翱缥幕瘋鞑サ膯栴}與可能性是一種思想與方法的方程式，它像人類所演算的數(shù)學(xué)題一樣，永遠(yuǎn)都不會(huì)完結(jié)。而且我們弄清楚一個(gè)問題，常常只是觸及了跨文化傳播的冰山一角，找到一種路徑，我們同時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這種路徑的有限性，而不得不繼續(xù)尋找?！蓖ㄟ^近些年的國(guó)際維和實(shí)踐來看，我們已經(jīng)摸索出了部分跨文化傳播的方法路子，但總體上來說還只是一種自覺活動(dòng)，缺乏頂層設(shè)計(jì)，傳播路徑、形式等還較為單一。加強(qiáng)國(guó)際維和跨文化傳播的路徑建設(shè)，要注意動(dòng)員海外華人、國(guó)外部分友好媒體等力量參與到跨文化傳播中來，進(jìn)一步豐富國(guó)際維和中的跨文化傳播平臺(tái)；要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的開發(fā)運(yùn)用，使跨文化傳播實(shí)現(xiàn)范圍全球化、速度及時(shí)化、信息海量化；要進(jìn)一步拓深軍事文化交流的廣度和深度，使跨文化交流能夠更為順暢和諧，直接對(duì)國(guó)際受眾產(chǎn)生一定的影響，為軍隊(duì)執(zhí)行國(guó)際維和任務(wù)贏得良好的外部環(huán)境和輿論支持。

［1］楊瑞明.跨文化傳播［J］.新聞傳播，2003，（3）.

［2］倪建平.中國(guó)在非洲的文化傳播和國(guó)家形象塑造［J］.對(duì)外傳播，2008，（1）.

［3］瑞典研究所稱中國(guó)的國(guó)際維和作用越來越大［ED／OL］.新華網(wǎng)，2009－02－18.

［4］張永興.寫在中國(guó)參與國(guó)際維和20周年之際［N］.解放軍報(bào)，2010－08－01.

［5］孟彥，樊劍英.軍旅文化在對(duì)外傳播中綻放魅力［N］.解放軍報(bào)，2010－10－15.

［6］樊紅華，慶浩，王安民.維和工兵戰(zhàn)地文化紀(jì)實(shí)［J］.軍營(yíng)文化天地，2005，（3）.

［7］參見成都軍區(qū)某部維和總結(jié)材料，2007.

［8］拉里A·薩默瓦，理查德E·波特主編，麻爭(zhēng)旗等譯.文化模式與傳播方式：跨文化交流文集［M］.北京：廣播學(xué)院出版社，2003：411.

［9］逯維娜.我軍形象跨文化傳播的困境與選擇［J］.西安政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（1）.

［10］于君.中國(guó)軍隊(duì)擴(kuò)大參與維和行動(dòng)及中美未來軍事合作前景分析［J］.現(xiàn)代軍事，2009，（9）.

［11］參見濟(jì)南軍區(qū)第五批赴蘇丹維和大隊(duì)總結(jié)匯報(bào)材料，2009.

［12］單波.跨文化傳播如何可能？［J］.新聞與傳播評(píng)論，2009，（1）.

責(zé)任編輯 杜福洲

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1672－2426（2012）02－0084－04

余遠(yuǎn)來（1975－），男，管理學(xué)碩士，南京政治學(xué)院進(jìn)修系戰(zhàn)時(shí)政工教研室講師，少校軍銜，技術(shù)十級(jí)。