胡適為提攜后人而自扇臉面?

馬軍

胡適是白話文的首倡者、鼓吹者、畢生為之者，中國新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人和主要代表。這樣一個(gè)人對文言文的態(tài)度是可想而知的?？墒怯幸惶?，有個(gè)年輕人非要他寫篇文言文，并且還要以顯要位置發(fā)表出來，這位牛得不得了的學(xué)界泰斗肯干嗎？

然而胡適還是寫了，不僅寫了，還寫得很認(rèn)真，很虔誠。這是怎么回事呢？

這個(gè)年輕人，就是劉文典。

劉文典早年追隨孫中山，出生入死。后來潛心做學(xué)問，蟄伏多年，在學(xué)術(shù)上確有不凡造詣。他的講授不僅大受學(xué)生歡迎，也深為同行贊賞。胡適打心眼里喜歡這樣踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的年輕人，認(rèn)定他是個(gè)有出息、有發(fā)展、有未來的好苗子。劉文典窮數(shù)年心力完成一本《淮南鴻烈集解》，他認(rèn)為這是一部有極大價(jià)值，將來必定產(chǎn)生大影響甚至能夠傳世的巨著，是對歷史上眾多有關(guān)《淮南子》注解的錯(cuò)訛之處正本清源給出標(biāo)準(zhǔn)答案之作，所以劉文典特別希望能有個(gè)一言九鼎的大師級人物來給他作個(gè)序，以引起學(xué)界的廣泛關(guān)注和良好的社會(huì)反應(yīng)，于是，他想到了胡適?？墒牵B小孩子都知道，胡適痛恨文言文，胡認(rèn)為，中國要進(jìn)步，要救國，必須和過去舊的思想文化決裂，必須來一次類似西方文藝復(fù)興那樣的文化變革，而首先要變革的就是文言文。為此，胡適也做了很多努力，如果現(xiàn)在再寫文言文，等于讓他自己在天下人面前扇自己的臉!

劉文典無奈之下，只得厚著臉皮抱著試試看的態(tài)度，給胡適寫了封信，說了自己的期望。

胡適不愧是胡適，不僅答應(yīng)為之作序，還以滿腔熱情和生花妙筆為其作了一篇高水平的文言大序。在這篇序言里，胡適對該書給予了高度評價(jià)，甚至是不惜傾注溢美之詞：“今日坊間所行，猶是百五十年前之莊逵吉本，而王、俞諸君勤苦所得，乃不得供多數(shù)學(xué)人之享用；然則叔雅《集解》之作，豈非今日治國學(xué)之先務(wù)哉?” 并且對此書的嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，贊揚(yáng)尤甚。最后，胡適還類似做廣告地說，劉文典這本《淮南鴻烈集解》，絕非泛泛之作，它的價(jià)值，讀者慢慢就能體會(huì)得到，將來是一定會(huì)火起來的，萬萬不可錯(cuò)過，失之交臂是會(huì)遺憾終生的。

果然，劉文典的《淮南鴻烈集解》剛一面世，就吸引了眾多眼球，迅速擺上了好多人的書桌，國學(xué)大師梁啟超也給予很高的評價(jià)。劉文典這個(gè)無學(xué)歷、無背景的狂狷小子，經(jīng)過胡適的獎(jiǎng)掖扶持，終于脫穎而出了。最重要的是，這本對史學(xué)有很高價(jià)值的書，也最終被史學(xué)界認(rèn)可。

送佛送到西，劉文典還求助胡適充當(dāng)他的經(jīng)紀(jì)人，利用胡適的影響和面子與出版社交涉，在他拿不出錢的情況下，由出版社先給他墊著，讓書先印出來。甚至要胡適去向出版社討要被扣的一點(diǎn)稿費(fèi)等等，胡適費(fèi)了不少周折，最后都幫他圓滿地解決了。

編 輯/惜墨