“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”若干刑法理論問(wèn)題反思

文◎張明楷

“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”若干刑法理論問(wèn)題反思

文◎張明楷

隨著由德國(guó)學(xué)者烏爾里?！へ惪颂岢龅摹帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論的興起，我國(guó)刑法學(xué)界就“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的刑法規(guī)制問(wèn)題展開(kāi)了一些討論，其主要觀點(diǎn)可歸納如下:我國(guó)己經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”；由于“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”的到來(lái)，刑法應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大處罰范圍(如增加過(guò)失危險(xiǎn)犯等)；違法性的根據(jù)不是結(jié)果無(wú)價(jià)值，而是行為無(wú)價(jià)值（反規(guī)范性）；不能恪守責(zé)任主義，而應(yīng)當(dāng)采取嚴(yán)格責(zé)任。筆者認(rèn)為，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”中的風(fēng)險(xiǎn)，是內(nèi)在于現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)的、社會(huì)制度的風(fēng)險(xiǎn)，僅此還難以評(píng)價(jià)為違法，因此，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”并不一定是社會(huì)的真實(shí)狀態(tài)，而是文化或治理的產(chǎn)物，不應(yīng)將“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”當(dāng)作刑法必須做出反應(yīng)的社會(huì)真實(shí)背景。由于人類(lèi)必須在風(fēng)險(xiǎn)中權(quán)衡利弊。權(quán)衡的結(jié)果是，社會(huì)中存在大量被允許的危險(xiǎn)，而且就許多風(fēng)險(xiǎn)或者危險(xiǎn)而言，采取其他措施預(yù)防可能比單純的法律禁止更為有效，強(qiáng)調(diào)以刑法控制風(fēng)險(xiǎn)的做法，反而會(huì)增加更多的風(fēng)險(xiǎn)。因此，不應(yīng)當(dāng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)刑罰的預(yù)防作用，不能盲目增加抽象危險(xiǎn)犯，更不能設(shè)立過(guò)失危險(xiǎn)犯。即使當(dāng)今社會(huì)存在大量風(fēng)險(xiǎn)，需要以刑法規(guī)制，也是因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)是對(duì)法益侵害的危險(xiǎn)性，刑法規(guī)制的目的依然是為了保護(hù)法益，在“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持結(jié)果無(wú)價(jià)值論；在刑事責(zé)任之根據(jù)問(wèn)題上，既不能采取嚴(yán)格責(zé)任，也不能主張責(zé)任的客觀化，而應(yīng)當(dāng)恪守責(zé)任主義。

（摘自《法商研究》2011年第5期）