石勇
2000多年前,人類文明處于德國哲學家雅斯貝爾斯所說的“軸心時期”。有一個叫孔丘的中國人寫了一本《論語》,講仁義道德的,成為中國的“文化母本”。
1000年以后,西晉時期,有一個中國人離經(jīng)叛道,寫了一篇賦叫《錢神論》。他叫魯褒。
又1000多年后,歐洲人發(fā)現(xiàn),金錢作為“一般等價物”,只是罵它或捧它并沒什么意思。于是,德國人齊美爾在1900年,與了一本叫《貨幣哲學》的書,站在哲學和社會學的高度,告訴世人,錢和“社會”,到底是個什么東西。
《論語》和“金錢”可以組合在一起嗎?聽起來要讓好像對金錢表示鄙視的孔子背過氣去。但在2012年,有一個中國人用一本叫做《金錢論語》的書這樣做了。這是一本關(guān)注當今中國的政治、經(jīng)濟,并揭秘它們和人性到底是什么關(guān)系的書,好像是要對孔子、魯褒、齊美爾來個一鍋煮。
他叫鄧良平,某公司董事長,一個自稱“有思想”、“有政治情結(jié)”的商人。
《金錢論語》還有另一配漫畫的合作者—鄺飚,中國最有諷刺意義的政治漫畫畫家。
2009年全國“兩會”期間,當記者問到官員財產(chǎn)公示的問題時,某省政協(xié)主席反問:“如果要公布,為什么不公布老百姓財產(chǎn)?”于是,很多“老百姓”紛紛在網(wǎng)上曬財產(chǎn),把自己“脫”得干凈,希望能夠“帶領公仆們走向現(xiàn)代社會”。鄺飚作一漫畫:“脫吧!到你了!”
很多人還記得,郭美美的母親郭登峰在接受郎咸平采訪時曾經(jīng)說,她在1990年就開始炒股,幾個月賺幾百萬,可謂笑傲江湖。這樣的“股神”,當然純屬虛構(gòu)。
鄧良平就不是虛構(gòu)了。多年來,作為金融游戲的玩家之一,他成功地躲過幾次股災,算得上是金融市場上的幸運兒和幸存者。他揭破的一個秘密是:很多社會游戲,尤其是金錢游戲背后,都是人性在作祟。你想要生存下來,必須對人性的貪婪和恐懼永遠保持敏感和警惕。
超越于金錢之上看待金錢,超越于政治之上看待政治,超越于人性的表現(xiàn)看人性,才能看得清楚,也才能夠不被它們?nèi)?。這正是《金錢論語》所提出的方法論。
在今天這個時代,中國社會在政治、經(jīng)濟、文化、道德觀念、心理等諸多方面,正呈現(xiàn)出一種“復雜的紊亂”,一環(huán)扣一環(huán),相互影響。比如,為什么中國各地發(fā)展極不平衡?為什么金錢和權(quán)力成為中國人最能聽懂的兩門語言?前者涉及一個地方的地緣優(yōu)勢、政治博弈能力、政治權(quán)力對資源的“抽水”效應等,而后者則牽涉人性的欲望,牽涉社會結(jié)構(gòu)的變遷,等等。在面對這些問題時,我們不得不先進入某個背景,甚至來一番“宏大敘事”,才可望得到深刻的理解。
鄧良平這本書所關(guān)注的,和很多人一樣,都是這些影響到我們的生活背景,影響到社會走向的宏大命題。而對中國的房地產(chǎn)市場等,他也同樣關(guān)注。和別人的不同之處在于,他對這些命題采取了類似于“奧卡姆剃刀”的角度:“如無必要,勿增實體”—能夠用一句犀利的話把事情的本質(zhì)說清楚的,就不需再說第二句。這也是他采用“論語體”的原因。
但還是需要指出,鄧良平在書中,絕口不提法國大哲蒙田、另一寫過《道德箴言錄》的法國人拉羅什福科。但《金錢論語》的犀利、幽默,能夠讓人看到蒙田、拉羅什??频挠白?。
這類“說”的方式,優(yōu)點也是缺點:一針見血地說到痛處,是以“片面”為代價的。
《錢的戰(zhàn)爭》
[德]丹尼爾靄克特 著
許文敏李卡寧譯
國際文化出版公司2011年12月版
本書曾獲“德國商業(yè)圖書獎”提名,作者丹尼爾·艾克特是德國金融政策和國家財政問題專家。他從歷史的角度把貨幣作為金融政治權(quán)力來研究,既直言不諱地批評遺忘投資銀行風險的英美模式,也懷疑以信貸為主的紙幣體系和福利制度相結(jié)合的西方模式。
[德]丹尼爾靄克特 著
許文敏李卡寧譯
國際文化出版公司2011年12月版
《中東現(xiàn)場》
張翠容 著
廣西師范大學出版社
2012年4月版
中東可能是世界上最詭秘的新聞黑洞,它吞噬了無數(shù)記者的事業(yè)和生命。這一本書,是香港資深媒體人張翠容在風起云涌的中東地區(qū),橫跨10年(2002~2011) 的見證、觀察、記錄,它撥開了伊斯蘭世界的沖突迷霧,同時也引發(fā)讀者去思考,該地區(qū)與我們命運的關(guān)聯(lián)。
《三十歲前的孫中山》
[澳大利亞]黃宇和 著
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
2012年4月版
國際知名的孫中山研究學者、英國皇家歷史學院院士、澳大利亞國家社會科學院院士黃宇和以25年之努力,將早年孫中山在生活、學習、信仰上的選擇一一厘清。通過大量史料,對這些微觀細節(jié)的深入研究,最終解答了孫中山為促使中國現(xiàn)代化,如何走上革命道路的問題。