為有源頭活水來

　　《觀書有感》這首七絕是南宋著名理學(xué)家朱熹“哲理詩”的代表之作。詩人觀書有感，借物喻人，用源源不斷的活水使得方塘清澈如許作喻，告訴我們要想心智變得更加開闊，更加敏銳，也需要不斷地讀書思考，不斷汲取新的知識。全詩通俗易懂，卻寓意深刻。
　　在一次校級教學(xué)研討活動中，某青年教師執(zhí)教了這首古詩，課堂上師生思維活躍，對答如流，和諧互動，熱熱鬧鬧。但課后一走訪，卻發(fā)現(xiàn)浮華背后隱藏著許多問題，這些問題有來自于學(xué)生方面的，但更主要的是教師自身的原因。
　　
　　[案例1]
　　
　　師：(出示生字詞：鑒、徘徊、渠、如許、為)讀一讀，想一想它們各是什么意思?
　　生：(小手林立)鑒：鏡子；徘徊：來回移動；渠：代詞，相當(dāng)于“它”的意思，這里指方塘；如許：這么；為：因為。
　　師：掃清了古詩中“攔路虎”之后，你能說說詩中描繪了一幅怎樣的美景嗎?
　　生：半畝方方的池塘像一面鏡子似的清澈明凈，天光云影全被它映照出來。要問池塘里的水為何這么清澈?是因為有永不枯竭的源頭，源源不斷地為它輸送活水。
　　師：這首詩的題目是“觀書有感”，但在詩句的字面上卻沒有提到讀書，它和讀書有著怎樣的聯(lián)系呢?也就是說，詩人看到方塘，為什么聯(lián)想到讀書呢?
　　生：《觀書有感》這首詩寫的是池塘里的水，可是卻用了“觀書有感”作題目，這是因為作者是以水塘作比喻，正如源源不斷的活水能夠使方塘變得如此清澈一樣，不斷讀書，不斷汲取知識才能使人睿智。
　　
　　[反思]
　　
　　聽課時，我不由得暗暗驚異：學(xué)生的思維竟會如此的敏捷，真是口若懸河，出口成章，其語言表述的準(zhǔn)確性、規(guī)范性，堪比教學(xué)參考用書。
　　外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。課后我走訪了幾位發(fā)言的學(xué)生：“你們的回答為什么會這么精煉、規(guī)范、準(zhǔn)確呢?”孩子們的童言無忌讓我更為吃驚：“我們是照著《課課通》上讀的。”深入調(diào)查后發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大部分學(xué)生都擁有一本或多本自己的“學(xué)習(xí)參考”，如《課課通》、《小學(xué)語文知識點速查手冊》、《好詞好句好段》等。以《課課通》為例，就有延邊大學(xué)出版社、江蘇少兒出版社等多種版本，內(nèi)容分“目標(biāo)直通車”、“背景資料包”、“字詞百花園”、“句段風(fēng)景線”、“篇章剖析苑”、“習(xí)題導(dǎo)航臺”、“知識百寶箱”、“美文感悟亭”等，真是應(yīng)有盡有，將課文學(xué)習(xí)重難點一網(wǎng)打盡。于是，教師布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，學(xué)生“學(xué)參在手，萬事不愁”，將《課課通》上的標(biāo)準(zhǔn)答案抄在自己的書后習(xí)題上，只等閱讀、作文時照本宣科、移花接木。
　　是誰造成了如此規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、格式化的“語言生產(chǎn)”?是誰讓學(xué)生說了這么多言不由衷的“正確的廢話”?是誰把學(xué)生變成了知識的“臨時倉庫”和“搬運工”?
　　“如果我們的教學(xué)使學(xué)生言不由衷，喪失自我，這樣的課堂即使再熱鬧、再有聲勢，又有何意義?”名師的話一針見血、振聾發(fā)聵，“只有從研究學(xué)生的情感人手，從他們的認(rèn)知發(fā)展區(qū)出發(fā)，扎實進(jìn)行聽說讀寫等語文實踐活動，才能引導(dǎo)學(xué)生讀出個性化的感悟來，最終學(xué)會理解和運用祖國的語言文字?！?br/>　　秉著“學(xué)生已經(jīng)會的不需講，學(xué)生自己能學(xué)會的不必講，講了學(xué)生也不會的不能講”的原則，筆者在探尋語文教學(xué)遭遇學(xué)生“學(xué)習(xí)參考”時的應(yīng)對策略。
　　
　　[案例2]
　　
　　
　　(一)以塘為鑒，賞“天光云影”
　　(自由朗讀古詩之后，出示“鑒”字篆書和“吳王夫差鑒”圖片)
　　師：在中國國家博物館中，有一件造型活潑的青銅器—吳王夫差鑒，這是春秋末期吳王夫差選用上等青銅為自己制作的一件御用之物。看看“鑒”的篆書寫法和“吳王夫差鑒”圖片，猜一猜這個“鑒”是用來做什么的?
　　生：像是放在架子上的洗臉盆，盆中的一橫好像是水放滿了。
　　生：右上方好像是一個人在洗臉。
　　生：左邊還站著一個大臣(師插話：不是大臣，是臣服于君王的奴仆)，正在服侍吳王。
　　生：因為“鑒”是用青銅做的。所以，篆字左邊又加了個“金”字旁。
　　師：銅鑒因為可以盛水洗臉，所以古人就把它盛滿水當(dāng)鏡子使用了。有人說，絕世美女西施也曾用這個“鑒”照過她那“沉魚落雁”的美貌呢!再讀古詩，想一想：這首詩中的“鑒”具體指的是什么呢?
　　生：半畝方塘。
　　師：(出示插圖)半畝方塘一鑒開，朱熹從這面鏡子里又看到了怎樣的美景呢?
　　生：陽光和煦，春色迷人，微風(fēng)吹來，水面泛起了層層漣漪，天光、云影倒映在水中，來回飄動。
　　生：大自然一片生機(jī)勃勃，河水特別清澈，連我下巴上的胡須都看得清清楚楚，我不由得哼起了快樂的小曲，和水中的我一起在池塘邊徘徊。
　　師：“徘徊”兩個字都是雙人旁，“我”看見天光哥和云影妹在池塘里徘徊，心情怎樣?誰來讀出這種心情?
　　(生通過多種形式的誦讀，一步步讀出詩的節(jié)奏、情趣、韻味來)
　　
　　(二)以詩為鑒，探“源頭活水”
　　師：問渠那得清如許?
　　生：為有源頭活水來。
　　師：(出示名句)《呂氏春秋》有云：“流水不腐，戶樞不螻，動也。”
　　生：水流動個不停，池塘才不會腐臭。我家屋后的小河，就因為沒有活水補充，都已經(jīng)變臭了。
　　生：天光云影在池塘里“徘徊”，就可以看出是有活水在源源不斷地流進(jìn)。
　　師：真會思考，但僅僅知道這一點還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。朱熹是個大教育家，他是想通過這首簡單的七絕來講述一個深刻的道理，所以才以“觀書有感”為題。那么，“讀書”與“池水”之間到底有什么關(guān)系呢?
　　生：池水清澈，是因為有源頭活水不斷地補充；同樣的道理，一個人要想變得越來越聰明，也需要不斷地讀書、學(xué)習(xí)。
　　師：孔子曰：、“溫故而知新”為了深刻理解朱熹講述的這個道理，我們先來溫習(xí)他的另一首“哲理詩”—《春日》。
　　生：(齊背)勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
　　師：800多年前，朱熹到泗水之濱，追“尋”的不僅僅是“芳”與“景”，更是為了追“尋”孔圣人的足跡。因為2500年前，大教育家孔子曾在泗水河邊弦歌講學(xué)，教授弟子。“泗水”是儒家學(xué)說的重要發(fā)祥地，圣地之源?？鬃拥慕逃枷?、政治主張、倫理道德等都讓朱熹深深敬仰，這是朱子思想的“源頭活水”啊!你們都會背哪些孔子有關(guān)學(xué)習(xí)的名言呢?
　　生：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”
　　生：子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”
　　生：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br/>　　生：子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?br/>　　師：朱熹追尋這些“源頭活水”，親自為兒童編寫了《小學(xué)》與《童蒙須知》兩部教材，并教育我們：“為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩?！狈駝t，逆水行舟，不進(jìn)則退。
　　
　　(三)以人為鑒，捂“讀書修身”
　　師：朱熹不僅是一位偉大的教育家，還是一位著名的思想家，他的很多思想都成為了明、清兩朝的治國方針，這與他一生的勤奮讀書是分不開的。生活中，時時處處需要一面鏡子。其實，朱熹也是值得我們學(xué)習(xí)的一面“鏡子”，唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“以人為鑒，可明得失。”你從朱熹這面鏡子中，借鑒到什么呢?請動筆寫下你的真實感受。
　　生：我還讀過朱熹的《偶成》：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”春去秋來，時光如水般一去不復(fù)返，必須要珍惜現(xiàn)在美好的光陰，好好讀書。
　　生：池塘有了源頭活水，便會清澈如許。我也要向朱老夫子學(xué)習(xí)，不斷補充“源頭活水”，讓大腦變得聰明起來，成為一個有學(xué)問的人，將來報效祖國。
　　生：朱熹那么大的學(xué)問還在每天勤奮讀書，我也不能驕傲自滿，一個勤學(xué)、好問、多思的人，才能適應(yīng)這瞬息萬變的社會。否則，只怕“少壯不努力，老大徒傷悲?！?br/>　　師：讀書是這樣，修身也是這樣。一個不斷提高道德修養(yǎng)、使自己的心胸變得比天空和海洋還要寬廣的人，才會贏得別人對你的尊重。這是老師讀這首詩后的另一點感受。讓我們?yōu)樽鲆粋€文化人、做一個道德高尚的人而努力讀書吧!
　　師：推薦閱讀朱熹的另一首《觀書有感》：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！毕胍幌耄銖倪@首詩中又將獲得怎樣的啟迪呢?
　　
　　[反思]
　　
　　面對“學(xué)習(xí)參考”規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、格式化的“語言生產(chǎn)”和“精神侵略”，是“堵”還是“導(dǎo)”?筆者認(rèn)為這個問題頗具探討價值。使用得好，“學(xué)習(xí)參考”是一根“杖藜”，可以“扶我過橋東”；用得不當(dāng)，它將變?yōu)橐桓澳д取?，讓我們的學(xué)生時時“借鑒”，處處“參考”，唯“學(xué)參”是從，最終深陷其中，不能自拔。所以，最好的辦法是：既不“一棒子打死”，又切忌讓學(xué)生一味地“拿來主義”。
　　關(guān)鍵是教師要不斷補充教學(xué)的“源頭活水”，切實提高文本解讀的能力和課堂教學(xué)的水平?！队^書有感》這首古詩淺顯易懂，但寓意深刻。如果教師缺少對文本的細(xì)致解讀，設(shè)計的問題過淺或過深，又怎能引導(dǎo)學(xué)生去聆聽古詩文字背后傳來的聲音，和既是詩人更是教育家的朱熹進(jìn)行心靈對話呢?
　　特級教師祝禧說：“語文教學(xué)要體現(xiàn)對學(xué)生的終極關(guān)懷，彰顯生命的智慧，要把文化的種子撒向孩子的心靈?！?br/>　　積極倡導(dǎo)“詩意語文”的王崧舟老師說：“一味‘忙讀’，最終只會‘盲讀’。文本要細(xì)讀，要在開滿鮮花的語言之途徘徊，傾聽文本的靈魂之響?！?br/>　　還有朱子及其追溯的孔子的教育思想和道德修養(yǎng)等，這些都是我備課時的?源頭活水”。反復(fù)誦讀古詩之后，腦海靈光閃現(xiàn)，“鑒”字就像一面明鏡一樣開啟了我的教學(xué)智慧，接下來的一切也就“水到渠成”了。
　　本課教學(xué)，學(xué)生的《課課通》等參考書自始至終都沒有用武之地。在我一步步精心引導(dǎo)下，師生以塘為鑒，以詩為鑒，以人為鑒，或賞“天光云影”之景，或探“源頭活水”之幽，或悟“讀書修身”之理。在誦讀、感悟、寫作等語文實踐之中，在濃郁的詩情畫意之中，孩子們跨越時空，追溯朱子、孔子的教育足跡，與文化名人進(jìn)行心靈對話，獲得讀書教益和人生啟發(fā)。我堅信，語文教學(xué)中有了這樣的文化浸潤意識和文本解讀維度，引導(dǎo)學(xué)生“思必己得”、“詞必己出”當(dāng)不是一件難事。
　　孩子們的“學(xué)習(xí)參考”不是洪水猛獸，但也不全是冬蟲夏草，我們要辯證地看待，創(chuàng)造性地使用。這就需要教師開啟教育的“源頭活水”，在長期的實踐、閱讀、反思、積累中增長我們的教育智慧。只有“活到老，學(xué)到老”，我們的教育之路才會睿智飛揚，教學(xué)之泉才會永不枯竭。
　　管中窺豹，偏頗難免。拋磚引玉，鑒往知來。
　　
　　(責(zé)任編輯：符