淺議南陽(yáng)漢畫像石中的人物形象造型

劉立偉

摘 要：南陽(yáng)漢畫像石是漢代無(wú)名藝術(shù)家在石面上雕琢出的壯麗畫卷。南陽(yáng)漢畫像石中的人物形象，沒有精準(zhǔn)的比例和對(duì)瑣碎細(xì)節(jié)的刻畫以及復(fù)雜繁密的線條，突出的是造型上的單純、拙樸、生澀、渾然天成的藝術(shù)美，在意象造型和以線造型方面等方面都有獨(dú)到之處，若能被我們?nèi)跁?huì)吸收和應(yīng)用，必將為中國(guó)畫藝術(shù)特別是中國(guó)人物畫帶來(lái)新的面貌。

關(guān)鍵詞：南陽(yáng)漢畫人物形象意象造型以線造型

[中圖分類號(hào)]：J05[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-16-0120-01

南陽(yáng)地區(qū)存世的漢畫像石題材非常豐富，其中人物是漢畫像石主要表現(xiàn)的內(nèi)容。題材大多數(shù)以遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)、歷史故事、驅(qū)鬼震墓、社會(huì)生活為主，常見的有伏羲女媧、神仙羽人、車馬出行、男耕女織、宴樂(lè)會(huì)飲、樂(lè)舞百戲等等。在這些作品里，人物的形象有著鮮明的特色，以古樸粗放見長(zhǎng)，注重形體的夸張，畫面構(gòu)圖疏朗，表現(xiàn)動(dòng)感力度和氣勢(shì)。它們雖沒有精準(zhǔn)的比例和對(duì)瑣碎細(xì)節(jié)的刻畫以及復(fù)雜繁密的線條，但突出的是造型上的單純、拙樸、生澀、渾然天成的藝術(shù)美，特別是在意象造型和以線造型方面等方面都有獨(dú)到之處。

一、意象造型

林風(fēng)眠在《東西的藝術(shù)之前途》中說(shuō)道：“漢時(shí)石刻畫之流傳實(shí)為美術(shù)史上的實(shí)證……似傾于寫意方面多?！币徽Z(yǔ)道破畫像石的寫意特征；“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！标憴C(jī)明確提出了繪畫的象形功能；謝赫認(rèn)為“應(yīng)物象形”無(wú)論描繪社會(huì)生活、或是自然景物必須按照客觀對(duì)象具有的面貌來(lái)表現(xiàn)，作者可以有取舍，有想象，有夸張，但不能評(píng)主觀臆造，象形要應(yīng)物而象。漢代工匠們就很好地結(jié)合了寫意和象形。在寫實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)人物形象大膽精簡(jiǎn)、夸張，有時(shí)不惜以變形的手法增強(qiáng)人物的個(gè)性特征，使人物形象既似于客觀物象，又與客觀物象有較大的距離，夸張的分寸拿捏的非常適度，既突出了形象的特征，又不失常態(tài)，顯示了對(duì)意象造型的精深把握。如《樂(lè)舞百戲》中的細(xì)腰如絲、婀娜多姿的侍女，牽犬的門吏畢恭畢敬的神態(tài)，通過(guò)夸張，顯得更加生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。

南陽(yáng)漢畫像石的作者，大多是來(lái)自民間的無(wú)名藝術(shù)家，無(wú)拘無(wú)束,放的很開，又有把握造型的扎實(shí)功力和藝術(shù)素養(yǎng)，所以又收的住。其造型沒有對(duì)細(xì)節(jié)的刻意描摹，形在其外，神居其中，使人感覺到既拙樸粗糲又靈動(dòng)飛揚(yáng)，有種幾乎沖出畫面“外張”的氣勢(shì)。正如魯迅先生所說(shuō)：“有真意、去粉飾、少做作、勿買弄?！闭莵?lái)自民間的、無(wú)拘無(wú)束的造型方式，才給予南陽(yáng)漢畫像石濃重的、返樸歸真的藝術(shù)氣息。

南陽(yáng)漢畫像石中的人物形象突破了商周時(shí)期圖案式的抽象描繪，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)人類自身及現(xiàn)實(shí)生活的寫實(shí)描繪。對(duì)人物的塑造采取了極為簡(jiǎn)約的表現(xiàn)方式，抓住大的感覺，注重形象外輪廓的刻畫，從而突出了人物的動(dòng)態(tài)和神韻，這種對(duì)瑣碎細(xì)節(jié)不求精細(xì)刻畫，而求本質(zhì)的表現(xiàn)手法與中國(guó)畫的寫意精神是一脈相通的。如：在南陽(yáng)畫像石中有許多形神兼?zhèn)涞男±簟！秷?zhí)盾小吏》并排站立的兩個(gè)小吏，似乎在竊竊私語(yǔ)。其形象極其簡(jiǎn)潔、概括。把兩個(gè)門吏的形象刻畫得相當(dāng)?shù)轿??！秷?zhí)刀武士》手舞足蹈，得意忘形，神采飛揚(yáng)。這些形象惜墨如金而又栩栩如生，非常傳神。

南陽(yáng)漢畫像石在人物面部的刻畫上，寥寥數(shù)筆，不做深入的起伏變化，致力于人物形象整體的精神氣質(zhì)與面貌?；茨贤鮿苍凇痘茨献印吩诿鞔_提出：“君形”、“ 謹(jǐn)毛而失貌”的觀點(diǎn)，正是這種畫風(fēng)的準(zhǔn)確反映。南陽(yáng)漢畫中的人物形象的創(chuàng)作風(fēng)格迥異于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)，不拘泥于形似，注重神似的傳達(dá)，畫像石中的人物形象不同與秦始皇兵馬俑的高度寫實(shí)，雖然夸張但并不抽象，每個(gè)人物都有明晰的形象，非常具體，但又和“自然”有些許距離，使人只能坐忘其境，而不能身游其中，這大概就是所謂“藝術(shù)的真實(shí)”，或者說(shuō)是“似與不似之間”的意象造型方式。

人物形象的外輪廓一般為簡(jiǎn)潔的剪影方式，用較長(zhǎng)的線條描繪，一氣呵成，具有很強(qiáng)的概括性。特別是侍從、門吏的外輪廓，簡(jiǎn)潔到不能再簡(jiǎn)潔的地步，突出了人物輪廓和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體現(xiàn)了以形寫神形神兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。畫像石的創(chuàng)作者實(shí)踐豐富悟性極高，每塊畫像石的人物形象都有合乎其整體的比例，能夠抓住瞬間的人物動(dòng)態(tài)，巧妙地運(yùn)用各種造型技巧，有意識(shí)的追求人物藝術(shù)形象的外在美和內(nèi)在氣質(zhì)神韻的統(tǒng)一，創(chuàng)作出眾多形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象，為后世中國(guó)人物畫以形寫神樹立了典范。

二、以線造型

南陽(yáng)漢畫像石中人物形象的氣韻主要是依靠動(dòng)勢(shì)來(lái)刻畫，得力之處也在于動(dòng)勢(shì)的惟妙惟肖，動(dòng)勢(shì)要借助于線條才能表現(xiàn)，南陽(yáng)畫像石中人物形象的刻畫大都在光滑的石面上進(jìn)行，無(wú)論是平面陰線刻，剔地凹面陰線刻，剔地淺浮雕兼陰線刻，這些方法的共同特征就是用線造型，中國(guó)繪畫里的行線運(yùn)筆在漢畫中的應(yīng)用程度在這里達(dá)到極致——熟練、自由、瀟灑。

“骨法”是謝赫借動(dòng)物的骨力比擬用筆的功力。畫像石雖然是以刀代筆在石面上作畫的藝術(shù)樣式，卻是“骨法用筆”的最好例證，由于堅(jiān)硬而脆的石質(zhì)不易加工，工匠們便在形象輪廓的處理上使用簡(jiǎn)明、圓轉(zhuǎn)的手法，放鑿直取，在硬脆不平的石面上劃出的是一條條質(zhì)樸、生澀、變幻豐富而有“金石味”的線條。諸如：“屋漏痕”、“錐畫沙”、“折釵股”等筆法特征在南陽(yáng)漢畫中有著天然的體現(xiàn)。如：《樂(lè)舞百戲》畫面人物輪廓清晰，線條起伏變化莫測(cè)，將雜技表演的熱鬧氣氛表現(xiàn)得極為充分，把線條的魅力充分地展現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出富有強(qiáng)烈動(dòng)感和藝術(shù)感染力的藝術(shù)形象，對(duì)魏晉及以后的中國(guó)畫產(chǎn)生很大影響。

畫像石雖然是用于墓葬但是感覺并不沉郁悲切，而是體現(xiàn)著樂(lè)觀奔放的情緒。線條古樸簡(jiǎn)括、圓轉(zhuǎn)流暢極具表現(xiàn)力和豐富的內(nèi)涵，盡管受到材料和工具的限制但并不刻板呆滯，真正做到了“寓剛健于婀娜之中，行遒勁與柔媚之內(nèi)”。人物外輪廓均以曲線為主，整體簡(jiǎn)潔，幾乎沒有任何直線和圭角，形象結(jié)實(shí)有力。如：忙碌奔行的車隊(duì)、飄飄飛升的嫦娥、引箭拉弓的后羿，活脫生動(dòng)、躍然石上。然而人物形象內(nèi)部卻運(yùn)用了斷的、直的、短的，生澀的線條進(jìn)行肌理式的刻繪，使形象更加豐滿立體、整體感更強(qiáng)。如：南陽(yáng)畫像石中的著名作品《二桃殺三士》：三個(gè)勇士身體表面上的肌理凌亂、無(wú)序，剛好折射出三人有勇無(wú)謀的性格特征，一切那么巧妙自然、不動(dòng)聲色，粗看似乎雜亂無(wú)章；仔細(xì)推敲，卻見法度森嚴(yán)，整個(gè)畫面充滿視覺張力，使人玩味無(wú)窮。

另外，值得一提的是，大部分人物畫像石都鑿刻有斜形的底紋，用相對(duì)平整的背景襯托相對(duì)“粗獷”的形象，把石質(zhì)天然肌理的魅力表達(dá)得淋漓盡致。一方面起到裝飾的作用，另一方面增強(qiáng)畫面的氣勢(shì)，往往使全幅畫面精神提起，也可以使畫面上的人物變化呼應(yīng)，破除平板以及穩(wěn)定平衡等作用，與我們現(xiàn)代畫寫意人物時(shí)，背景用大筆烘托渲染，調(diào)整畫面、增加畫面氣勢(shì)氛圍如出一轍。

總之南陽(yáng)漢畫像石中的人物形象，沒有精準(zhǔn)的比例和對(duì)瑣碎細(xì)節(jié)的刻畫以及復(fù)雜繁密的線條，突出的是造型上的單純、拙樸、生澀、渾然天成的藝術(shù)美，在意象造型和以線造型方面等方面都有獨(dú)到之處，為后世造型藝術(shù)的蓬勃發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，它既原始又現(xiàn)代，古典而又前衛(wèi)，因真誠(chéng)而自然，因透徹而純粹。這種簡(jiǎn)單至美的追求是后世取之不盡的寶貴財(cái)富，對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)具有非常重要的意義。