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    中國商人要做到,早上拿得起,晚上放得下

    2011-12-25 17:34:46口述吳燕妮
    中國商人 2011年7期
    關(guān)鍵詞:商人文化企業(yè)

    口述/吳燕妮

    執(zhí)筆/本刊記者王晶

    六月,北京的夏日已經(jīng)酷熱難耐,在我位于北京華悅國際公寓的一間茶室里,我和《中國商人》雜志的記者一起探討了中國商人的“私奔”情節(jié)。此“私奔”非彼“私奔”,投資人王功權(quán)私奔一事只是家里長短的私事,然而往深里探究卻透露著這一代中國商人的財富觀、生活觀、幸福觀、家庭觀以及倫理觀的劇烈變化。雖不能說王功權(quán)的私奔代表著一批中國商人的幸福模板,但通過“私奔”,更多的中國商人或許會看到自己內(nèi)心缺失和渴望的東西,或是理想、或是自由、或是愛情、或是更多聽從于內(nèi)心的聲音。

    80%的中國商人一生中都會閃現(xiàn)“私奔”或“隱居”的念頭

    我在博客里寫過一篇名為《堪破情關(guān)》的文章,在文章的開篇我提出:感情是特別難談也是特別敏感的一個話題,如果純粹以哲學(xué)家理性的頭腦來看,就會無視于眾生內(nèi)心的悲苦,通俗點說也就是站著說話不腰疼?!皢柺篱g情為何物,直教人生死相許”,感情有時候并不是一個理性范疇可以約束和左右的,如果一味地用理性看待感情是不符合實際的。王功權(quán)的“私奔”我認(rèn)為應(yīng)該從多角度看待。如果單從人的角度,大千世界無奇不有,“私奔”自然也就沒有對錯之分。但他畢竟有“商人”這樣的特殊身份,社會賦予了商人一定的職責(zé),他們需要有社會責(zé)任感和歷史使命感,如果從這個角度講,王功權(quán)就是一個迷失了方向的人。

    在我看來,王功權(quán)不過是以愛的名義,給自己逃避現(xiàn)實尋找了一個借口;不過是以愛的理由,為自己脆弱的心靈注射了一劑強心針。也就是說,并不是因為所謂的愛情導(dǎo)致了今天的結(jié)果,沒有愛情他也有可能用其他途徑為自己尋找一個解脫的方式。歸根到底王功權(quán)的心靈少了一個支點,靈魂少了一個飛翔的方向。當(dāng)一個人心靈缺乏支點的時候,他就會在外界的世界中尋求心靈的依托。私奔解決不了問題,王功權(quán)馬上就會發(fā)現(xiàn),他所寄托的地方其實還是一個幻想,此時他必然會走向回歸或者另外的覺醒。

    有人說:“再美的婚姻,一生中都有200次離婚的年頭,有50次掐死對方的沖動。”我想,在企業(yè)家做企業(yè)的過程中,有80%的人一生當(dāng)中都會閃現(xiàn)“私奔”或者“隱居”的念頭,當(dāng)然其中也包括普通人。如果一個人內(nèi)心非常圓滿,被無數(shù)的愛充盈,身在何處其實是無所謂的;但如果一個人的內(nèi)心不定,奔到任何地方也都解決不了問題。中國商人這個群體對于“私奔”的“向往”往往來自于現(xiàn)實的壓力。改革開放三十年,這批中國商人經(jīng)歷了“冰火兩重天”。改革初期,第一批創(chuàng)業(yè)者將所有的焦點都放在賺錢上,最后導(dǎo)致身心俱疲,不知道自己到底要什么,一切歸根到底是信仰缺失的問題。

    在我認(rèn)識的中國商人里,有不少人會有“私奔”的念頭,雖然目的不同,有的人為了理想、有的人為了自由,有的人迫于現(xiàn)實的壓力,但付諸于行動的還是很少。作為一個男人要知道,在這個世界上最重要的是“責(zé)任”,在孩子面前你是父親,在父母面前你是兒子,在老婆面前你是丈夫,在員工面前你是老板……中國商人肩負(fù)著很多不同的角色,大部分人不可能為了其中的一個角色而放棄其他角色。

    人之所以充實是因為找到了內(nèi)在的方向

    我對中國商人群體有一個深刻的感觸:在做好企業(yè)的同時,還需要提升思想境界,放大思想格局,增加精神生活,提高美學(xué)修養(yǎng),保持對真理的好奇心。人之所以充實是因為找到了內(nèi)在的方向。世界上幾乎所有的經(jīng)典智慧,都是一種內(nèi)化的教育,如果一個人找不到內(nèi)在的方向,在紛繁的世界中就比較容易迷失方向,隨之帶來痛苦和煩惱。

    人的一生不可能總是風(fēng)平浪靜,任何事情都是波浪式前進和螺旋式上升的。我經(jīng)常去企業(yè)講課會發(fā)現(xiàn)一個問題。80年代初的這批企業(yè)家依靠冒險和低成本的勞動力以及敢打敢拼的精神將企業(yè)做大,表面上是擁有幾個億資本的行業(yè)老大,但深入內(nèi)部就會驚訝地發(fā)現(xiàn),企業(yè)的本質(zhì)并沒有表面上看起來的那般美好。這些由小作坊、夫妻店成長起來的大企業(yè),他所擁有的價值觀、企業(yè)文化、從業(yè)者的思維方式還停留在小作坊的年代,絲毫沒有改變。在這種情況下勢必會造成企業(yè)快速發(fā)展和員工素質(zhì)滯后之間的矛盾,接著就會出現(xiàn)員工跳槽、老板和員工關(guān)系緊張等問題。我經(jīng)常會為商人們舉一個例子,在一個漂亮女人面前如何擁有優(yōu)勝權(quán),唯一的法寶是增強自己的魅力,當(dāng)你有足夠吸引力的時候,就不會擔(dān)心老婆跑掉。同樣的道理,一個企業(yè)有足夠的吸引力就不會擔(dān)心員工頻繁的跳槽。所以中國商人在風(fēng)云變幻的市場經(jīng)濟中,一定要從內(nèi)心戰(zhàn)勝自我,從而以化天下,這也是傳統(tǒng)文化講的內(nèi)圣外王之道。

    除此,中國商人還應(yīng)該多接觸一些新知識,知識越多的人精神境界越高,隨之思想格局就會放大,思想格局放大的好處是站在高山上自然一覽眾山下,在胡同里轉(zhuǎn)悠自然心生煩惱。有一些企業(yè)老板會將員工看做是物化的工具為我服務(wù),忽略了員工是一個有生命、有情感、有七情六欲的人。當(dāng)一個企業(yè)老板知道尊重員工的生命而不是使用他廉價勞動力的時候,員工的潛能才能得到充分發(fā)揮。這需要中國商人擁有一定的境界和品位,對員工的培養(yǎng)要充分做到以人為本,尊重每一個人生命存在的價值,要把制度化的教育和詩化的教育相結(jié)合,也就是說企業(yè)的文化教育要上升到美學(xué)的層面,這樣更人性化、更好玩。松下幸之助曾說:“我們企業(yè)只生產(chǎn)一種產(chǎn)品就是高素質(zhì)的人才。”這話講得太好了!培養(yǎng)人、教育人、塑造人、成就人是這個世界上最偉大的事業(yè)之一,如果把所有的焦點轉(zhuǎn)移到對企業(yè)人才的塑造上,商人們在其中也會感到其樂無窮。有了人才,賺錢自然不在話下,隨之做企業(yè)的過程就會變得有趣,壓力自然會減小,企業(yè)家自己也會隨之崇高。

    只有善于歸零,生命才會處于平衡之中

    越來越多的中國商人開始走近傳統(tǒng)文化,這和做企業(yè)并不矛盾,只是一個主次問題。從一個人來說,精氣神控制著人的身體;從企業(yè)來說,企業(yè)文化則控制著設(shè)備、產(chǎn)品。一個人的外在總是為內(nèi)在服務(wù)的,而不是用你所有的生命去為外在有形的東西服務(wù),這樣就會本末倒置。傳統(tǒng)文化的魅力就是給我們提供了這樣一個內(nèi)求的方向。我建議中國商人們不妨學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》:故貴以身為天下者,則可以寄於天下;愛以身為天下者,乃可以托於天下。通俗點說這句話的意思是:我們?yōu)槭裁磿槊麢?quán)財色執(zhí)迷和煩惱,最根本的原因是我們有生命的存在,當(dāng)生命不存在的時候,外在的名權(quán)財色對我們還有價值嗎?因此,什么樣的人可以將天下的重任托付于他?就是那個把自己的生命看得比天下還重要的人。一般人很少有這樣的覺悟,必須要等到得了一場重病、遇到一件大事或者生命即將走到盡頭的時候才能覺悟,這個時候也就為時晚矣。而道德經(jīng)中的生命智慧直接影響了中國商人的身心健康和生存質(zhì)量,道德經(jīng)中無為的管理智慧直接影響了企業(yè)能否遵循大道自然的法則行事。

    在理想中,有太多的中國商人渴望在功成名就后要么隱居田園,要么甘當(dāng)幕后,然而現(xiàn)實的殘酷是,有太多不得已并不允許他們?nèi)绱藶⒚?。真正的田園在哪里?心花盛開則眼里處處都是花的海洋,心可以遨游五湖四海,田園生活只是心的一個方向,用這個方向更好的服務(wù)當(dāng)下的社會實踐才是中國商人真正要追求的目標(biāo)。這個世界上任何東西都不是屬于一個人的,商人也是一樣,中國商人所擁有的一切是員工齊心協(xié)力,國家政策支持,全社會共同努力的結(jié)果,作為商人首先要有感恩的胸懷。偉人之所以偉大不在于他擁有多少才華,最重要的是他擁有的高尚美德。如果一個商人心懷對天地的敬畏和感恩,那么他就會在得失之間尋求一種自我的平衡。

    傳統(tǒng)文化給人的最大智慧是在窮困或通達之時知道自己何去何從?高度決定視野,角度改變命運,尺度把握人生。一個人文化和素質(zhì)在平??床怀鰜恚诿鎸ν话l(fā)事件時的應(yīng)變和處理就可以表現(xiàn)出來。作為中國商人,每天都應(yīng)該在內(nèi)在和外在中間尋求平衡。一個人徹底放下,不被外界攪擾是很難的,尤其作為中國商人,幾十年如一日,為了做企業(yè),為了所謂的成功放棄了與家人的團聚,與孩子的天倫之樂,對父母的陪伴等。這個群體失去了太多,到最后自己想想都覺得不平衡,不平衡就容易走極端。因此商人們要做到早上拿得起,晚上放得下,要善于歸零,沒有任何負(fù)面能量在生命中累積,生命每天都是新的,自然平衡了。

    從中國傳統(tǒng)文化的向度來看,所謂成敗不過是剎那之間得失的生滅,一切都不執(zhí)著,一切都無所謂,看淡一切,放下一切,俯瞰人生,笑對人間。中國商人們不要對成功、財富、名利等過于執(zhí)著,不要患得患失,而是立足于當(dāng)下,恪盡職守,盡職盡責(zé)。至于能不能做到世界第一,是不是百年基業(yè)常青,就順應(yīng)大道無為的規(guī)律,以不執(zhí)著的心胸執(zhí)著的做事,無疑是獲得心靈解放的最好方式。如果不敢面對、不肯接受、不會處理、沒有看破、不能放下,便不得自在。一個人遇到難以克服的困難,一定是這六組詞中的某一組,或其中幾組出了問題,甚至全部出了問題。相反,抓住這12個字,便有了大開大合的心胸,心量廣大,可以包藏宇宙,吞吐天地,自然可以做到“坐久幽懷如海,心窗寬廣恒沙”。

    中國商人要學(xué)會用減法生活

    經(jīng)濟的發(fā)展和時代的進步,在瓦解人們原有價值觀、倫理觀和社會觀的同時,并沒有及時整合出新的價值觀與倫理道德等社會底線共識,因此越來越多的中國商人依賴于信仰。一個人如果沒有任何信仰其實是非常可怕的,但至于信仰什么,這其中是有智慧的。所謂的信仰就是你相信那個東西是在你自己心中的。中國文化四個最經(jīng)典的字就是“問心無愧”,最經(jīng)典的三句話是:上不愧天,下不愧地,中不愧己。一個真正有信仰的人,所有的宗教都是假借物,借此來應(yīng)自己的心。我們常說一句話:人生最大的敵人是我們自己。當(dāng)一個人能自己戰(zhàn)勝自己的時候,他在任何人和事物面前都是無所畏懼的。《道德經(jīng)》里講:返璞歸真,復(fù)歸于嬰兒。其實就是要找到自己的本性。所有信仰的目的不是給自己尋找解脫,而是用吸納的那些經(jīng)典智慧,更好地服務(wù)于你周圍的人、你的企業(yè)、你的員工,服務(wù)于當(dāng)下的社會,這才是一個真正有信仰,真正得道的人。

    在企業(yè)經(jīng)營之初,絕大多數(shù)中國商人重要的問題都來自于外部,比如競爭,比如如何賺錢。但隨著企業(yè)的發(fā)展壯大,業(yè)務(wù)越來越穩(wěn)定,中國商人眼里的重要問題也有所改變。如何由傳統(tǒng)的管理模式上升到科學(xué)管理、制度化管理,企業(yè)文化建設(shè)以及如何與國際最新型的管理模式接軌,以及新時期如何處理領(lǐng)導(dǎo)和員工之間的新矛盾等等諸多問題,老板的素質(zhì)、員工的素質(zhì)、以及企業(yè)的創(chuàng)新意識、變革精神等都必須符合時代發(fā)展的潮流,這時就會給自己造成壓力。內(nèi)外的壓力逼迫著中國商人提高綜合素質(zhì),增強人格魅力。

    和企業(yè)、商人打交道多年,深知做商人的不易,是各種因素造就了一個偉大企業(yè)和成功的商人。我最想跟中國商人們分享的一句話就是:用減法生活。用減法去做企業(yè),明白企業(yè)該做什么,人的一生該做什么。有一個故事:野馬在沙漠里沒有水,在奄奄一息時看到遠方有一汪清泉,它拼命追趕,到達目的地后野馬累死了,它所以為的那汪清泉只是太陽折射的光。從這個故事我總結(jié)了兩句話:野馬無智慧,認(rèn)假為真,故累死于物中;人有智慧,識別真假,故不為物累。老子也說:少則得,多則惑。其實減去比增加更能看出人的智慧和品位的高下。中國商人用減法生活,對于企業(yè)而言就是要減去企業(yè)中不必要的人,減去不必要的項目,減去不必要的開支,減去華而不實的表面文章,減去不必要的應(yīng)酬等,減去之后企業(yè)的內(nèi)核就會呈現(xiàn)出來。對于企業(yè)家自身也要不斷用減法生活,去掉“我一定要成為什么”等世俗的標(biāo)準(zhǔn),去掉過強的自我意志,去掉對金錢過度的貪求,然后自己就會活得簡單而有力量。

    我研究中國商人多年,也和很多商人是好朋友,在我看來,中國商人最應(yīng)該提倡的精神應(yīng)該是儒家講的仁愛,基督教講的博愛,佛教講的慈悲。作為商人,一定要有大愛的胸懷,回饋世界,做到利我和利他的平衡。全世界有56億人,46億人有宗教信仰,國外的大企業(yè)家都有布施的美德,中國商人也應(yīng)該有這樣的大愛之心。只有在給予的過程中,才會發(fā)現(xiàn)一個全新的自我,實現(xiàn)一個真正的自我,超越一個完美的自我,這不僅是對社會的責(zé)任,更重要的是能讓自己的內(nèi)心變的更有力量,這才是中國商人真正的價值和意義。做到這一點就需要加強自身的學(xué)習(xí),一個人的文化積淀和他境界的高下一定是成正比的,但我說的文化是指深層文化,是人的哲學(xué)思想和宗教情懷。比如王功權(quán)愛好的詩詞也是文化,只是屬于中層文化的范疇,如果他有宗教情懷,就不會私奔了。

    中國還是有一些地方是非常落后的。在成都車水馬龍的大街上,隨時可以看到挑著扁擔(dān)擦皮鞋的,背著籮筐當(dāng)貨運工的人。在貴州山區(qū),還可以看到有孩子穿著露出了腳趾的鞋,大排檔里到處都是不到20歲的賣唱姑娘。這些現(xiàn)象,不用說外國人看了會怎么想,就連我們中國人自己看了都會心酸。因此,中國商人要知道,這個世界上還有很多人是需要幫助的,要肩負(fù)起自己的歷史使命感和社會責(zé)任心,這才是中國商人最大的成就。

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