社會(huì)主義理論與實(shí)踐若干問(wèn)題的相關(guān)思考

文/李慎明

社會(huì)主義理論與實(shí)踐若干問(wèn)題的相關(guān)思考

文/李慎明

1985年4月15日，鄧小平同志指出：“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持”；“但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”①同年8月28日，鄧小平同志又說(shuō)：“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚?！雹卩囆∑酵具€有不少相關(guān)的論述。

通過(guò)上述論述，我們可以明確看到，鄧小平同志一是首先明確肯定社會(huì)主義是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。在講到什么是社會(huì)主義時(shí)，講的是“過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚”，并不是說(shuō)過(guò)去我們對(duì)社會(huì)主義一點(diǎn)也不清楚。這是說(shuō)，社會(huì)主義的基本原理和根本制度是可以搞得清、講得清的，并不是一些人所誤解的從根本上就搞不清、講不清，甚至誤認(rèn)為是完全搞錯(cuò)了，需要改弦易轍，搞什么別的主義。二是要十分重視搞清楚我們的許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最重要的一條。這就需要繼續(xù)解放思想，勇于大膽探索，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新。

當(dāng)今世界，國(guó)際金融危機(jī)仍未見(jiàn)底，各種力量的合作、競(jìng)爭(zhēng)、博弈乃至較量加速；當(dāng)今中國(guó)，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得巨大成就，但也出現(xiàn)不少新情況、新問(wèn)題，可以說(shuō)是真正進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)世所罕見(jiàn)。

在此時(shí)刻，我們來(lái)研究社會(huì)主義理論與實(shí)踐這一最基本、最根本的最高層面的戰(zhàn)略問(wèn)題，對(duì)于我們?cè)谛率兰o(jì)、新階段抓住大好機(jī)遇、應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具有十分重要、關(guān)鍵的意義。

一、科學(xué)社會(huì)主義理論的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

自1827年以來(lái)，關(guān)于社會(huì)主義的各種定義有近300種之多。下面，我以馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》為主線，梳理一下馬克思、恩格斯所揭示的科學(xué)社會(huì)主義理論的十個(gè)方面的主要內(nèi)容。

1、“兩大理論基石”。一是1845年秋至1846年5月，馬克思和恩格斯在共同撰寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，首次闡明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬、恩論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類歷史發(fā)展中的決定作用，從生產(chǎn)力和交往形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中揭示人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性。二是1849年馬克思在前兩年幾次演講的基礎(chǔ)上寫(xiě)就的《雇傭勞動(dòng)與資本》中論述了以剝削雇傭工人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，在后來(lái)的《資本論》中得到全面、科學(xué)的論證，從而創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1880年，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中明確指出，“唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭開(kāi)資本主義生產(chǎn)的秘密”，使空想“社會(huì)主義變成了科學(xué)”③。這兩大發(fā)現(xiàn)使馬克思主義創(chuàng)始人完成了對(duì)社會(huì)主義的“理論論證”，把社會(huì)主義奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義由理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的重要理論基礎(chǔ)。無(wú)論是社會(huì)主義革命、建設(shè)還是改革，都離不開(kāi)這一理論的指導(dǎo)。這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的理論依據(jù)。

2、“兩個(gè)必然”。1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”④這“兩個(gè)必然”蘊(yùn)含的“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”⑤，而是資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的合乎規(guī)律的必然結(jié)果。由于資本主義生產(chǎn)方式所固有的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利同樣是不可避免的。這是我們黨多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論依據(jù)。

3、“兩個(gè)組織”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確指出：“無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力?！雹藿F(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，是資本主義制度的掘墓人，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最基本的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”⑦，“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)”⑧，團(tuán)結(jié)組織起來(lái)。在奪取政權(quán)和奪取政權(quán)后，必須堅(jiān)持和發(fā)揮工人階級(jí)的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命，爭(zhēng)取社會(huì)主義事業(yè)勝利和發(fā)展的根本政治保證。這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)的理論依據(jù)。

4、“兩個(gè)徹底決裂”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！雹徇@里講的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的橋和船，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的先決條件。也可以說(shuō)，這里又同時(shí)講了改造客觀世界與改造主觀世界之間的關(guān)系。馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確強(qiáng)調(diào)，在這兩個(gè)決裂中，共產(chǎn)黨人“都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題的發(fā)展程序怎樣”⑩。這是我們黨在改革開(kāi)放后反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)，是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要認(rèn)真改造世界觀的理論依據(jù)。

5、“兩個(gè)決不會(huì)”。1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”?這就是唯物史觀中生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系基本原理的直接表現(xiàn)。這是我們黨提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的理論依據(jù)。

6、“兩個(gè)步驟”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！?“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！?“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的?！?但馬克思、恩格斯在肯定暴力革命是“一般規(guī)律”的同時(shí)，首先總希望和努力通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用和平和合法手段奪取政權(quán)和改造舊社會(huì)。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：在奪取政權(quán)后“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家及組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”?。這是我們黨提出武裝奪取政權(quán)和在奪取、建立政權(quán)后盡快轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論依據(jù)。

7、“一個(gè)只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政的政治上的過(guò)渡時(shí)期”。馬克思在1875年寫(xiě)就、1890年發(fā)表的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義和共產(chǎn)主義之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政。”?這個(gè)時(shí)期也就是社會(huì)主義時(shí)期。這是我們黨在改革開(kāi)放之后鄭重強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民民主專政的理論依據(jù)，是《中華人民共和國(guó)憲法》中關(guān)于“在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。中國(guó)人民對(duì)敵視和破壞我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，必須進(jìn)行斗爭(zhēng)”的理論依據(jù)。

8、“三個(gè)聯(lián)合”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。”?“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》結(jié)尾，馬克思、恩格斯還滿懷激情地號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”?這是我們黨在十七大報(bào)告中鄭重宣告的“我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，“秉持公道，伸張正義”，“反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”的理論依據(jù)。這也是《中華人民共和國(guó)憲法》里中國(guó)“加強(qiáng)同世界各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，支持被壓迫民族和發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正義斗爭(zhēng)，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)而努力”和關(guān)于國(guó)家在人民中進(jìn)行國(guó)際主義教育的理論依據(jù)。

9、“一般原理和實(shí)際運(yùn)用”。恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！薄斑@些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”?這是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、實(shí)行改革開(kāi)放政策和建立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論依據(jù)。

10、“兩個(gè)絕大多數(shù)人”和最終實(shí)現(xiàn) “一個(gè)聯(lián)合體”。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中還指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?最終 “代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”?。依靠絕大多數(shù)人是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的物質(zhì)力量和根本動(dòng)力，為著絕大多數(shù)人謀利益是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根本立足點(diǎn)和根本目的。依靠和為著“兩個(gè)絕大多數(shù)人”是我們黨的宗旨和黨的群眾工作總路線的理論依據(jù)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由發(fā)展是共產(chǎn)黨人的根本目標(biāo)。始終依靠和為著“兩個(gè)絕大多數(shù)人”，最終實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由發(fā)展也可以說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì)。

時(shí)代呼喚和造就了偉大思想家、理論家、革命家馬克思、恩格斯的誕生。歷史的必然往往靠偶然開(kāi)辟道路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的這一偉大理論最終出現(xiàn)的具體時(shí)間是偶然的，但最終出現(xiàn)是必然。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思、恩格斯不僅僅是偉大的思想家、理論家，而且還是偉大的政治家、革命家、組織家。他們不僅僅是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，而且是無(wú)比堅(jiān)定、不懈奮斗的實(shí)踐者和奮斗者。

二、科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍內(nèi)的實(shí)踐與發(fā)展、挫折與教訓(xùn)、現(xiàn)狀與前景

（一）科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍內(nèi)的實(shí)踐與發(fā)展。

1895年恩格斯逝世。從恩格斯逝世到二戰(zhàn)結(jié)束這50年來(lái)，資本主義由自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，時(shí)代發(fā)生了階段性變化，出現(xiàn)了新的特征，時(shí)代主題由穩(wěn)定發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)與革命。20世紀(jì)的人類歷史，是伴隨著帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)而揭開(kāi)序幕的。世界社會(huì)主義面臨的歷史任務(wù)，是把理論形態(tài)的社會(huì)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的實(shí)踐，變成一種現(xiàn)實(shí)的制度。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了第二國(guó)際的修正主義，在帝國(guó)主義歷史條件下向前發(fā)展了馬克思主義。沒(méi)有革命的理論，便不會(huì)有革命的實(shí)踐。列寧在極其艱苦的革命環(huán)境里，研究了大量哲學(xué)問(wèn)題，包括哲學(xué)史上的重大問(wèn)題，運(yùn)用由他豐富和發(fā)展了的辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，分析和研究了資本主義發(fā)展到壟斷階段即帝國(guó)主義階段的本質(zhì)特征、基本矛盾和發(fā)展趨勢(shì)，分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的復(fù)雜的政治形勢(shì)，為俄國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐提供了強(qiáng)大的思想武器。列寧的《帝國(guó)主義論》同《資本論》一樣，都是馬克思主義史上劃時(shí)代的宏篇巨著。列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展是多方面的，在哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域都作出了重大的理論貢獻(xiàn)，大大豐富了馬克思主義學(xué)說(shuō)。特別是他研究了自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)根源和政治特征，揭開(kāi)了帝國(guó)主義本質(zhì)屬性，闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會(huì)主義可以在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利的理論，在這個(gè)理論的指導(dǎo)下，取得了十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，把馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。

1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民取得了十月社會(huì)主義革命的偉大勝利，建立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家。十月革命的勝利，使社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在人類歷史上建立了第一個(gè)社會(huì)主義制度，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元。從此，人類歷史上出現(xiàn)了社會(huì)主義同資本主義并存的局面。

隨著世界形勢(shì)的發(fā)展，二戰(zhàn)后社會(huì)主義由一國(guó)實(shí)踐變成多國(guó)的實(shí)踐?？茖W(xué)社會(huì)主義先后在東歐的南斯拉夫、阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、保加利亞、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、德意志民主共和國(guó)取得勝利。亞洲的蒙古、朝鮮、越南、中國(guó)也先后走上社會(huì)主義道路。特別是中國(guó)革命的勝利，在世界范圍內(nèi)使社會(huì)主義和資本主義的力量對(duì)比發(fā)生了重大變化。為應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義陣營(yíng)的圍剿，隨著東歐和亞洲一系列人民民主國(guó)家的建立，社會(huì)主義陣營(yíng)形成。它以蘇聯(lián)為領(lǐng)導(dǎo)，以中蘇同盟為核心，以各成員國(guó)之間簽訂的一系列雙邊、多邊協(xié)定、條約為紐帶，各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域團(tuán)結(jié)合作。社會(huì)主義陣營(yíng)的出現(xiàn)對(duì)鞏固社會(huì)主義成果，支援民族解放斗爭(zhēng)，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，維護(hù)世界和平曾起過(guò)很大作用，在國(guó)際舞臺(tái)上產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家橫跨歐亞兩洲大陸，疆土連成一片，在土地面積、工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值和人口方面真是三分天下有其一。社會(huì)主義國(guó)家形成了同資本主義世界相對(duì)立的強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)，極大地震撼資本主義世界，并且迫使一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家效法社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和福利政策進(jìn)行了某些改革或者改良。

社會(huì)主義在取得驕人的成績(jī)的同時(shí)，也積累了諸多社會(huì)問(wèn)題，各種矛盾、包括社會(huì)主義國(guó)家之間和共產(chǎn)黨之間的矛盾逐漸凸現(xiàn)出來(lái)。有的社會(huì)主義國(guó)家比如南斯拉夫等開(kāi)始拋棄單一的發(fā)展模式和教條主義，開(kāi)始思考、探索和改革社會(huì)主義在本國(guó)的實(shí)踐形式。在探索過(guò)程中，有的取得了初步的成功，鞏固和發(fā)展了社會(huì)主義制度，有的則導(dǎo)致失敗，演變?yōu)橘Y本主義。

（二）科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍內(nèi)的挫折與教訓(xùn)。

1991年8月24日，蘇共中央委員會(huì)總書(shū)記戈?duì)柊蛦谭蛸栽絺€(gè)人職權(quán)，宣布了蘇共自行解散。1991年12月25日晚7時(shí)，戈?duì)柊蛦谭蚝炇鹆宿o去蘇聯(lián)總統(tǒng)的命令。這實(shí)質(zhì)上標(biāo)志蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體。

20世紀(jì)80年代末、90年代初的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受巨大挫折。

一是這一事件給俄羅斯人民帶來(lái)災(zāi)難。

（1）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值急劇下降，現(xiàn)代工業(yè)大國(guó)變成原材料附庸。

（2）社會(huì)領(lǐng)域：分化混亂，人口銳減。

（3）社會(huì)治安領(lǐng)域：犯罪猖獗，罪犯逍遙法外。

（4）國(guó)家職能領(lǐng)域：嚴(yán)重退化。

（5）精神道德領(lǐng)域：社會(huì)盛行“叢林法則”。

（6）國(guó)際地位方面：逐漸喪失超級(jí)大國(guó)地位。

俄羅斯的災(zāi)難仍未甚至遠(yuǎn)未結(jié)束。

二是給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)造成災(zāi)難與低潮。

三是給廣大發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的人民造成災(zāi)難。

（三）科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍內(nèi)的現(xiàn)狀。

相對(duì)于蘇東劇變后的低潮而言，現(xiàn)在世界社會(huì)主義思潮開(kāi)始有所復(fù)興，具體表現(xiàn)在：

1、馬克思主義的學(xué)說(shuō)在全球重新得到重視。

一是西方民眾對(duì)馬克思主義的重新青睞。

二是西方左翼及左翼學(xué)者對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的高度評(píng)價(jià)。

三是西方右翼學(xué)者也在一定程度上紛紛反思自己的理論。

四是一些西方政治家也在學(xué)習(xí)馬克思的著作，批判新自由主義。

2、國(guó)際金融危機(jī)后，廣大發(fā)達(dá)和發(fā)展中國(guó)家廣大民眾對(duì)資本主義普遍不滿，罷工運(yùn)動(dòng)頻起。

3、各國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義與本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，積極開(kāi)展對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的研究和應(yīng)對(duì)。

4、國(guó)外共產(chǎn)黨的現(xiàn)狀和一定地區(qū)、范圍內(nèi)的聯(lián)合活動(dòng)。

（四）科學(xué)社會(huì)主義理論在世界范圍內(nèi)的前景。

蘇東劇變、蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于空前的低潮，資本主義則處于二戰(zhàn)之后的峰巔。以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家正利用其在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技和軍事諸方面的優(yōu)勢(shì)，竭力推行新自由主義全球化，極大地拓展資本主義的發(fā)展空間。以信息技術(shù)為先導(dǎo)、主導(dǎo)的高新科技革命也極大地推動(dòng)了西方資本主義國(guó)家生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化和以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新科技革命的迅猛發(fā)展，以及由此帶來(lái)的一系列世界性問(wèn)題，我們至少可以得出以下四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

第一，在當(dāng)今世界，以美國(guó)領(lǐng)銜的新的信息技術(shù)革命，使資本所雇傭的人數(shù)愈來(lái)愈少，而產(chǎn)品價(jià)格和質(zhì)量卻愈具競(jìng)爭(zhēng)力，因而產(chǎn)品的市場(chǎng)便愈具全球性。

第二，因特網(wǎng)的廣泛使用，使國(guó)際資本流動(dòng)速度以幾何級(jí)數(shù)加快。國(guó)際資本可以脫離實(shí)物經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)環(huán)節(jié)，在金融及其大量的金融衍生品領(lǐng)域，僅僅通過(guò)小小的鼠標(biāo)輕輕地一點(diǎn)，在瞬間就能掠奪別國(guó)和他人的大量財(cái)富，從而實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的呈幾何級(jí)數(shù)的增長(zhǎng)。

正是主要基于以上兩點(diǎn)，產(chǎn)品市場(chǎng)的全球化和國(guó)際金融的高度壟斷，這吮吸窮國(guó)、窮人的“雙管齊下”，使得當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代里，在全球范圍內(nèi)，與其說(shuō)必然，不如說(shuō)已經(jīng)出現(xiàn)這樣一個(gè)最基本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：窮國(guó)窮人愈來(lái)愈窮、愈來(lái)愈多，富國(guó)富人愈來(lái)愈富、愈來(lái)愈少。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《2005年人類發(fā)展報(bào)告》數(shù)據(jù)，現(xiàn)在世界上最富有的500人的收入總和大于4.16億最貧窮人口的收入總和。

第三，先進(jìn)的生產(chǎn)工具歷來(lái)是積累財(cái)富和產(chǎn)生、發(fā)展先進(jìn)的革命思想的決定性的物質(zhì)力量。生產(chǎn)的變化和發(fā)展，始終是從生產(chǎn)力的變化和發(fā)展，首先是從生產(chǎn)工具的變化和發(fā)展開(kāi)始的。從一定意義上講，石器時(shí)代決定原始社會(huì)形態(tài)，青銅器時(shí)代決定奴隸社會(huì)形態(tài)，鐵器時(shí)代決定封建社會(huì)形態(tài)，蒸汽機(jī)和電力時(shí)代決定資本主義社會(huì)形態(tài)。以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新科技革命即信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迅猛發(fā)展，極有可能是在全球范圍內(nèi)推動(dòng)新的社會(huì)形態(tài)，即社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)大發(fā)展的最新生產(chǎn)工具。

第四，因特網(wǎng)作為高新技術(shù)革命的標(biāo)志之一，還會(huì)使先進(jìn)的革命理論的傳播變得如同國(guó)際金融資本掠奪別國(guó)和他人財(cái)富一樣便捷和迅疾，使全球各地零散的“社會(huì)主義復(fù)興的幽靈”長(zhǎng)上在全球迅速傳播和集聚的翅膀，這無(wú)疑有助于極大地推動(dòng)全球工人階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾的反抗與斗爭(zhēng)由自在轉(zhuǎn)為自為，并進(jìn)一步更加緊密地團(tuán)結(jié)和聯(lián)合起來(lái)。因特網(wǎng)這一嶄新的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，有可能會(huì)使完全的社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)距離我們?cè)絹?lái)越近。

由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化和高新科技革命，對(duì)于國(guó)際壟斷資產(chǎn)階級(jí)而言，無(wú)疑是一柄雙刃劍。一方面，它在一定程度上推動(dòng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，并在一段時(shí)日內(nèi)，可以使得資本主義社會(huì)內(nèi)部的基本矛盾得到一定程度的緩解；另一方面，我們?cè)诔浞止烙?jì)資本主義生命力的同時(shí)，也必須看到：隨著經(jīng)濟(jì)全球化和高新科技革命的進(jìn)一步深入發(fā)展，不但不可能消弭反而會(huì)在全球范圍內(nèi)進(jìn)一步加劇生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾。窮國(guó)窮人愈來(lái)愈窮、愈來(lái)愈多，富國(guó)富人愈來(lái)愈富、愈來(lái)愈少的客觀現(xiàn)實(shí)必然帶來(lái)工人階級(jí)隊(duì)伍在全球范圍內(nèi)的發(fā)展壯大，就必然帶來(lái)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興和壯大。

恩格斯也指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率提高到了這樣的程度，以致市場(chǎng)的任何擴(kuò)大都吸收不了過(guò)多的產(chǎn)品，因此生活資料和福利資料的豐富本身成了工商業(yè)停滯、失業(yè)乃至千百萬(wàn)勞動(dòng)者貧困的原因，既然如此，這種制度就是可以被消滅的?！?正是從這個(gè)意義上講，從歷史發(fā)展的總趨勢(shì)上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化和以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高新科技革命的迅猛發(fā)展，不但不是距離社會(huì)主義和共產(chǎn)主義越來(lái)越遠(yuǎn)，而恰恰相反，應(yīng)是日趨接近。當(dāng)然，誰(shuí)也不否認(rèn)，這是一個(gè)較為漫長(zhǎng)的過(guò)程，其中還可能有較大甚至更大的曲折。箏 （未完待續(xù)）

注釋：

① 《鄧小平文選》第3卷，第116頁(yè)。

② 《鄧小平文選》第3卷，第137頁(yè)。

③ 《馬克思恩格斯選集》第3卷，第740頁(yè)。

④ 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第284頁(yè)。

⑤ 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第285頁(yè)。

⑥ 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第281頁(yè)。

⑦ 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第306頁(yè)。

⑧ 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第285頁(yè)。

⑨ 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第293頁(yè)。

⑩ 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第307頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第 33頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第 293頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第 307頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第 249頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第 293頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 3卷，第 314頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第 291頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 2卷，第 307頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第 248頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯選集》第 1卷，第 283頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯全集》第 21卷，第294頁(yè)。

? 《馬克思恩格斯全集》第21卷，第569—570頁(yè)。