《說文解字》小篆之記號研究

○馮玉濤 田炳學(xué)

(華僑大學(xué) 華文學(xué)院,福建 廈門 361021)

筆者2004年總論了從古文字到今文字以及簡化字中的記號和漢字的記號化問題，按照作用，把記號分成填空記號、別形記號、指示記號和代替記號4類[1]。由于篇幅、內(nèi)容所限，當(dāng)時沒有討論古今文字各個階段記號的具體情況。今以許慎的《說文解字》(以下簡稱《說文》。文中所引《說文》的解釋，皆出自中華書局1963年版《說文解字》，為節(jié)省篇幅，不再另外出注，只在引文后括注頁碼。)為中心，討論小篆中的記號問題。

本文以小篆形體作為研究記號的唯一內(nèi)容，基于兩方面的考慮。第一，《說文》作為我國第一部字典以及第一部按照部首編撰的字典，在我國文字學(xué)史上具有舉足輕重作用。許慎博綜古今，把小篆列為字頭(“上”、“下”等極個別字除外)，“博問通人，考之于逵”，按照小篆的形體詮釋字的形、音、義，使《說文》成為一部集大成之作，使該書成為研究小篆及相關(guān)文字問題的最好載體。第二，篆書在文字形體演變過程中具有重要作用，它完成了漢字發(fā)展的線條畫、固定化、規(guī)范化，雖然《說文》中的小篆有不少訛變的結(jié)構(gòu)，但我們?nèi)匀豢梢越柚∽吧纤菰熳种矗卤娣蛛`行草遞變之跡”，[2]4分析古人的造字、用字理據(jù)，分析漢字的結(jié)構(gòu)方式，討論漢字形體演變過程中的記號及記號化現(xiàn)象。

一 填空記號

填空記號在漢字早期使用較多，主要是加在字形結(jié)構(gòu)比較空虛的地方，使字形看上去對稱、勻稱、美觀。比如在長橫的上面習(xí)慣加一個短橫，或者在一個圓形中間加“·”形(以下稱點)或“-”形(以下稱短橫)等，這些記號沒有任何語言意義，只起補充空缺，使字形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、充實、飽滿、美觀的作用。同一個字中，有這些記號和沒有這些記號的意義都是一樣的，這樣的記號就叫做填空記號。小篆中常用的填空記號主要有：“·”、“-”、“︱”、“彡”、“+”、“ㄨ”等幾種。

1.加“·”形者

點在小篆中是一個經(jīng)常使用的填空記號，主要加在方框形、圓形或較長的豎線中間。例如：

2.加“-”形者

3.加“︱”形者

“︱”形也是小篆中經(jīng)常使用的一個填空記號，經(jīng)常用在字形下面豎線的兩邊，起到使字形重心穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)緊湊的作用。例如：

“示”字，許慎在《示部》說：“天垂象，見吉兇，所以示人也。從二；三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。”[2]7雖然許慎把下面的三垂附會成日、月、星，但我們比較甲骨文“示”的基本形體作ㄒ形，即知道豎線兩邊的斜線是后來為了字形穩(wěn)重加上的，是填空記號，而沒有其他意義。

小篆中，除了一筆寫出的填空記號以外，還有用幾筆寫出的，最常見的有“彡”“+”、“×”。

4.加“彡”形者

“彡”用作填空記號，使用的不多，經(jīng)常出現(xiàn)在整個字的右邊。例如：

5.加“+”形者

“+”形在小篆中主要用在比較大的圓形或近似圓形的結(jié)構(gòu)中，起填充作用，使字形飽滿、充實。例如：

6.加“×”形者

除了單獨加一個“×”形的以外，小篆中還有幾個記號一起使用的情況，但是這種情況比較少見。例如：

二 別形記號

漢字中，有些字的結(jié)構(gòu)相似，為了明白地把這些字加以區(qū)分，就在這組相似字的某一個字的形體上加上記號，把這些不同的字區(qū)分開來。這種區(qū)別不同字的記號就是別形記號。需要注意的是：有一些別形記號最初可能并不是作為別形記號出現(xiàn)的,它們起初可能只是單純的填空記號，后來隨著古人對外界事物的認識加深，需要造一些新字來記錄這些新鮮事物，有時這些新鮮事物很抽象，不容易造字，為了方便，古人便把一些加有填空記號的新字形作為記錄新詞的字，這充分體現(xiàn)了造字的經(jīng)濟性原則。這樣，最初的填空記號也就具有了區(qū)別詞義的作用，成為別形記號。例如：

除了上面講到的由早期的填空記號等其他記號發(fā)展而來的別形記號以外，小篆中還經(jīng)常使用“ ·”、“-”和“彡”作為別形記號。

分析別形記號時，只有把有記號的字形和原來相應(yīng)的沒有別形記號的字也就是根字結(jié)合比較才能看出其真諦，下面分析各類有別形記號的字時皆結(jié)合其根字說明。

1.使用“·”形者

2.使用“-”形者

“史”和“吏”?！墩f文·一部》：“吏，治人者也。從一從史，史亦聲。”[2]7我們比較許慎對“史”字的解釋可以看出他對“吏”字的意義和結(jié)構(gòu)分析的奧妙?！妒凡俊罚骸笆?，記事者也。從又持中。中，正也。”[2]65用“治”解釋“吏”，用“事”解釋“史”，分別是隱含聲訓(xùn)，說明“治”和“吏”、“事”和“史”的讀音、意義相同或者相近。而又據(jù)現(xiàn)代學(xué)者研究，“史”、“吏”、“使”、“事”本為一字，最早的形體即是“史”，后來因為引申，分別加形或者加聲表示形成不同形體，表示不同的意義。我們認為，“吏”則是在“史”字上加“一”而來，其中的“一”既非聲符也非形符，而是別形記號。

再比如“戊”字和“戌”字。據(jù)學(xué)者分析，“戊”字本來是象形字，象斧子一類的武器，后來借作干支用字。許慎說：“戊，中宮也。象六甲五龍相拘絞也。戊承丁，象人脅?！盵2]308純是從陰陽五行方面出發(fā)的附會，沒有字形的依據(jù)。正由于“戊”是進攻的武器，引申可以表示消滅，為了在字形上把兩個有聯(lián)系的意義區(qū)別開，就在“戊”字的中間加一橫造出“戌”字。和“戊”字一樣，“戌”用作干支字，也是假借的，非其本義，但許慎說：“戌，滅也?！盵2]314倒是有道理。

3.使用“ノ”者

“斗”和“升”。在甲骨文、金文中，“斗”和“升”用器中有點還是沒有點區(qū)別開來，到小篆中，則在“斗”字上加一條比較長的曲線造出“升”字?！抖凡俊吩疲骸岸?，十升也。象形，有柄?！盵2]300在該部首又解釋“升”字說：“十龠也。從斗，亦象形。”[2]300

4.使用“彡”形者

“文”和“彣”。《文部》：“文，錯畫也。象交文。”[2]185許慎此說甚迪，“文”本象人的紋身，即有錯畫、花紋的意思。由于文字、文章、天象、流水等皆有紋理，故用“文”表示這些引申義，而在“文”字上加彡旁造出“彣”表示本義，所以《說文·彣部》說：“彣，戫也。從彡，文聲?！盵2]185

三 指示記號

漢字中的一部分字可以作為根字使用，其他很多字都是在它們的基礎(chǔ)上添加形符、聲符和記號構(gòu)成的。添加形符是為了明確字的準確含義，添加聲符是為了表示字的讀音，添加記號則是為了“指點”要表示的含義。添加這種記號既可以區(qū)別不同的字形，又可以準確表示字的含義，其中準確表示字的含義才是這類記號的最主要作用，這種記號就是指示記號。

1.用點指示者

“·”是小篆中最常用的指示記號，用它指示部位、說明不同的字形比較多。例如：

2.用斜線者

如“尺”字，《說文·尺部》云：“十寸也。人手卻十分動脈為寸口，十寸為尺。尺所以指尺規(guī)矩事也。從尸從乙。乙，所識也?！盵2]175從各階段的古文字和許慎的解釋看，“尺”就是在“尸”字上加斜線構(gòu)成，既區(qū)別開了兩個字，也說明“尺”的意義所在。在這里要特別指出的是，許慎已經(jīng)看出乙在“尺”字中所起的標識、指示的作用，所以他說“乙，所識也”，這清楚說明許慎有記號的認識。

“犮”字，許慎在《犬部》說：“犮，走犬貌。從犬而ノ之，曳其足則剌犮也?！盵2]205小篆中的“犮”就是在“犬”字后腿的位置加一曲線，說明犬的腿有傷病。腿部有傷病，則走路不穩(wěn)當(dāng)，搖搖晃晃，以此說明剌犮的意思。

四 代替記號

自然界中的事物多種多樣，千變?nèi)f化，有些可以具體表現(xiàn)，有些就沒辦法或者沒有必要具體表現(xiàn)，于是，古人就用一個大致輪廓或是象征性地表現(xiàn)一下，或者把形狀、結(jié)構(gòu)不同但相似的事物類化而用同樣的符號代替，這種符號就具有象征性、概括性，我把這種符號叫做代替記號。小篆中經(jīng)常使用的代替記號主要有“·”、“-(或長橫)”、“丿”、“彡”和“八”。

1.使用“·”形者

分析《說文》中的小篆，我們發(fā)現(xiàn)“·”形是最常用的代替記號。例如：

再如“金”字，許慎解釋云：“金，五色金也，黃為之長，久埋不生衣，百煉不輕，從革不違。西方之行，生于土。從土；左右注，象金在土中形；今聲。”[2]293今大徐本中的“左右注”，極可能是許慎之后抄錄整理者的筆誤，原文當(dāng)作“左右丶”，指的是“金”字中下部左右的兩個“·”。由于“丶”和“注”讀音相同，意義相通，后人就誤寫作“注”?！墩f文·丶部》云：“丶，有所絕止，丶而識之也?！盵2]105說明古人很早就把“丶”作為標識符號。事實上，前人確實也把“丶”和“注”當(dāng)作同樣的字使用。如《字匯補·丶部》說：“丶，與注同?！墩f文長箋》‘轉(zhuǎn)注’作‘轉(zhuǎn)丶’?！边@也能夠證明大徐本中的“左右注”本當(dāng)作“左右丶”。那么，在“金”字中，兩個點就是典型的代替、標識記號，代替土壤中的金屬。另外，我們通過“左右丶，象金在土中形”的說明，也能夠看出許慎認為其中的兩個點象征、代替金屬，這說明他至少有朦朧的記號認識。

2.以橫為代替記號者

上面分析“雨”字時，我們可以看出，許慎認為“一”代表天，這個“一”就是代替記號。同樣，“一”也可以象征地，對此，許慎往往明確指出。如：

“氐”字?！墩f文·氐部》：“氐，至也。從氏下箸一。一，地也。”[2]266

“旦”字。《旦部》：“旦，日出也。從日見一上。一，地也?！盵2]140指出日在地平線之上就是旦即早上。

《立部》：“立，住也。從大立一之上?！盵2]216說明人站在地面上就是立，其中的“一”也是代表地。徐鉉對此有所說明。他在“立”之下說：“臣鉉等曰：大，人也；一，地也。會意。”

甚至還可以同時代表、象征天地。如“亟”字。《二部》：“亟，敏疾也。從人從口從又從二。二，天地也?！盵2]286

除了用“一”象征天、地外，還可以象征其他事物。如：

“夫”字，許慎《夫部》解釋云：“丈夫也。從大，一以象簪也?！盵2]216又以“一”象征發(fā)簪。

除了用短橫作代替記號之外，小篆中還有一些字是用長橫來做代替記號的。比如：

《說文·丂部》：“丂，氣欲舒出，ㄅ上礙于一也?！盵2]101用“一”代表阻礙氣流的部位即發(fā)音部位，而用“ㄅ”代表氣息。可見，“丂”字是由兩個象征、代替記號構(gòu)成的指事字。

3.用一根曲線者

用一條彎曲的線條作為代替記號，在小篆中主要代替氣息。除了上面所說的“丂”之外，這方面典型的小篆還有“羋”、“牟”。

“羋”在《說文》中作“羊”字上有一條彎曲的線條形。《羊部》說：“羋，羊鳴也。從羊，象聲氣上出，與牟同意?！盵2]78“象聲氣上出”就是指“羋”字上的“厶”旁，用它表示羊鳴叫時呼出的氣息。

“牟”字，小篆作“?！弊稚弦粭l彎曲線條形。許慎在《牛部》解釋說：“牛鳴也。從牛，象其聲氣從口出?！盵2]29也是用“厶”代替呼出的氣息。

4.使用“八”形者

許慎在《說文·八部》解釋說：“八，別也。象分別相背之形?！盵2]28并沒有當(dāng)作純數(shù)字解釋，根據(jù)李如龍先生的分析，我們認為許慎的這個解釋有語源的依據(jù)。因此，“八”作為偏旁，可以表示分開、分離的意思，如小、分、半、公、︽等字中象征分開意義。作為偏旁，“八”還象征、代替其他的事物、意義，成為作用比較復(fù)雜的偏旁記號。例如：

“介”，《說文·八部》云：“介，畫也。從八從人。人各有介?！盵2]28按照許慎所說，這里的“八”代替介(界)畫。

《說文·谷(que)部》：“谷，口上阿也。從口，上象其理?！盵2]50用重疊的“八”象征、代替上腭的紋理。

“胤”字，許慎在《肉部》云：“子孫相承續(xù)也。從肉，從八，象其長也。從幺，象重累也?！盵2]88又用“八”象征久長的血肉關(guān)系。

5.使用“彡”形者

“彡”在小篆中除了用作填空記號、別形記號外，還經(jīng)常用作代替記號，并且代替的對象多種多樣。例如：

“彭”字，《說文·壴部》云：“鼓聲也。從壴，彡聲?！盵2]102許慎說其意義是擊鼓的聲音完全正確，但把“彭”的結(jié)構(gòu)說成從壴彡聲的形聲字則是錯誤的。“彡”和“彭”的讀音根本就沒有聯(lián)系。徐鉉已經(jīng)發(fā)現(xiàn)把“彡”當(dāng)做“彭”字的聲符有問題，他在“彭”字下加按語云：“臣鉉等曰：當(dāng)從形省乃得聲?！钡靶巍焙汀芭怼表嵞鸽m然接近，聲母卻沒有聯(lián)系，因此“彭”字的彡旁也不是從“形”省聲而來的聲符。實際上，“彭”中的彡壓根就不是聲符，也不是一般的意符，而是一個記號，是象征鼓聲的代替記號。

結(jié) 語

參考文獻：

[1] 馮玉濤.記號、記號的使用與漢字的記號化[J].寧夏大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版，2004，(3).

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[3] [清]段玉裁.說文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，2006.