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《新聞聯(lián)播》改版要凸顯人民性

《東方早報》發(fā)表北京外國語大學(xué)教授展江對《新聞聯(lián)播》改版的評論：《新聞聯(lián)播》改版動力何來？將走向何方？局外人只能分析和猜測，有分析認為，公眾、尤其是網(wǎng)民長期批評和收視率的商業(yè)因素是基本動因。但國家高層的新看法可能才是直接近因。中國改革開放至今已逾三十年，思想解放的波瀾讓國人打破了內(nèi)心的思想禁錮。傳媒作為社會中樞神經(jīng)，日益成為社會變革的某種風向標。不久前發(fā)布的前總理朱镕基的新書中，就有多處提到央視，尤其是他屬意和特別支持的《焦點訪談》。朱镕基幾乎唯一一次題詞就是給了《焦點訪談》：“輿論監(jiān)督，群眾喉舌，政府鏡鑒，改革尖兵”。請注意這里朱氏作為高官給出的“群眾喉舌”定位，清晰而獨特地指出了新聞媒體的人民性。朱镕基恐不便提及《新聞聯(lián)播》，但他新書中有篇“和《焦點訪談》節(jié)目組座談時的講話”(1998年10月7日)，其中談到：“過去我們經(jīng)常說，宣傳工作要‘以正面報道為主，以宣傳成績?yōu)橹鳌@種觀點也束縛了我們。什么叫以正面報道為主？是指99%都應(yīng)該正面報道嗎？98%、80%就不行嗎？”這才有了《焦點訪談》的興旺，所以它在朱镕基在任末期前后的2001—2003年獲譽“焦青天”。而歌頌型的《新聞聯(lián)播》與揭露性的《焦點訪談》分別占據(jù)黃金一小時各半，彼此反差那么大，卻在“中國特色”中共存。當時有些地方官員的選擇是：上《聯(lián)播》，下《訪談》，即千方百計在《新聞聯(lián)播》露臉積累政治本錢，動用各種人脈和物質(zhì)資源將《焦點訪談》的曝光節(jié)目扼殺掉。當然，只要朱镕基在任，所謂“下《訪談》”談何容易。而且2004年春，《焦點訪談》還獲準以50%以上的節(jié)目比例從事輿論監(jiān)督?？勺?004年秋季后，《焦點訪談》雄風不再，以至于曝光節(jié)目成了點綴，甚至不時變成單一主題的準《新聞聯(lián)播》。而《焦點訪談》一些節(jié)目之所以未播出，并非事實和觀點有問題，而是被批評方以其能量將節(jié)目“公關(guān)”掉。所以，對《焦點訪談》而言，改革方向非常清晰。恰如朱镕基所言：“沒有這樣的節(jié)目，群眾的聲音反映不出來，那還有什么民主？還有什么監(jiān)督？”而這幾年《焦點訪談》屢屢失聲，誰得益、誰受傷不言自明，隨之而來的官民對立和社會矛盾只會愈演愈烈。但《新聞聯(lián)播》怎么改？這可能是中國新聞改革的最大難題。要打破“領(lǐng)導(dǎo)很忙、中國人民很幸福、外國很亂”的三部曲，恐怕離不開胡錦濤所說的“按照新聞傳播規(guī)律辦事”；恐怕要多考慮新聞價值，而不是以官階高低設(shè)定新聞位置、長短；恐怕不能再回避看似對傳播者和管理者不利的新聞；恐怕不能在國內(nèi)新聞和國際新聞上實行雙重標準。而改版就不僅是“在節(jié)目片頭、演播室等主要包裝形態(tài)上作出調(diào)整”、“節(jié)目形態(tài)與語態(tài)”的“顯著變化”了。

優(yōu)秀的城雕會說話

作家子楠在《新京報》撰文說，城雕就好像是凝固的語言，細心挖掘它，就能成為文化的承載者、歷史的記憶者。日前，我去了一趟波蘭。說起這個東歐國家，人們首先想到的就是肖邦、哥白尼、保羅二世。確實，在華沙，這三位的雕像隨處可見。不過，除了他們，華沙街頭也有很多其他人像雕塑，有的是著名音樂家，有的是詩人，還有的是波蘭古代著名的將軍。有意思的是，我剛回到北京，就看到這樣一條消息：近30年來，中國全國各地的“托球式”城雕不下100萬座。啥叫托球式？就是經(jīng)常能在城市廣場、大樓門前甚至校園里見到的“幾根線外加一個球”。在北京某著名學(xué)府，就有這樣一個雕塑：字母D和S，意為德先生和賽先生，S上頂個地球。一件優(yōu)秀的城市雕塑作品，往往是一座城市、一個時代文化的標志。遠的說，紐約的“自由女神”、哥本哈根的“美人魚”、新加坡的“魚尾獅”、布魯塞爾的“撒尿小童”、羅馬的“母狼”等，不一而足。近的說，中國也有廣州的“五羊”、珠海的“漁女”、深圳的“拓荒牛”、青島的“五月的風”。在中國，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，城市雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。這些作品被人們記住，成為一座城市精神的象征，看到的人就能感受到它的風骨。然而，更多的城市雕塑，卻是粗制濫造。人們見到的不是以騰飛、開發(fā)、向上為題材的不銹鋼現(xiàn)代雕塑，就是復(fù)制西方裸體雕塑，再不就是直接“頂個球”。真不知道這樣的作品是什么人設(shè)計的，真的優(yōu)秀到要搬到街上讓公眾共同欣賞嗎？能不“雷人”就不錯了，更談不上藝術(shù)。

小時候，在我生活的城市有一組雕像：一個大象家族在歡樂嬉戲，名為“萬象更新”。然而，沒過多久，它卻被市民調(diào)侃為“一片假象”。這一調(diào)侃讓有關(guān)部門著了急，很快，大象一家被搬到了公園的角落，取而代之的是一個巨型不銹鋼雕塑。據(jù)說，是個火炬?，F(xiàn)在想來，讓人看不明白的火炬，還真是遠不如可愛的“假象”。其實，要讓城雕有美感并不難。每座城、每條街都有故事要訴說。城雕就好像是凝固的語言，細心挖掘它，就能成為文化的承載者、歷史的記憶者?；剡^頭來，華沙在二戰(zhàn)末期被納粹德國夷為平地，但波蘭人非常珍視歷史文化，即便是天花板被掀飛了，也要接著殘垣斷壁，力爭把房子復(fù)建成原來的樣子?；乜次覀?，遍地的歷史文化，又該如何珍視？