觀點(diǎn)集粹

以包容心對(duì)待“異質(zhì)思維”

人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部發(fā)表《以包容心對(duì)待“異質(zhì)思維”》說(shuō)：同樣看待一件商品價(jià)格，有人顯得很“淡定”，有人表示“鴨梨”很大；同樣面對(duì)一樁刑事案件，有人焦慮等待“正義到來(lái)”，有人則在尋找“程序瑕疵”；同樣衡量一項(xiàng)改革措施，有人雙手贊成，有人卻提出質(zhì)疑……今天的中國(guó)社會(huì)，正處在一個(gè)思想和文化多元、多樣、多變的時(shí)代。這無(wú)疑是一個(gè)歷史性變化。從一種聲音到百花齊放，從千人一面到豐富多元，反映出思想的極大解放，也體現(xiàn)著中國(guó)的前進(jìn)方位：在改革深水區(qū)和攻堅(jiān)期，不同利益的調(diào)整與博弈，自然帶來(lái)不同訴求的表達(dá)；隨著開(kāi)放擴(kuò)大和全球化深入，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)外與本土，不同價(jià)值觀念也必然產(chǎn)生碰撞交鋒。

多元表達(dá)難免會(huì)有“異質(zhì)思維”，甚至給人“雞同鴨講”的感覺(jué)。在這過(guò)程中，我們欣賞理性平和討論，期待聞過(guò)則喜的態(tài)度，但也不無(wú)遺憾地看到，一些人在討論中容不下異見(jiàn)，相互對(duì)罵攻訐，動(dòng)輒給對(duì)方扣上嚇人的帽子，用意氣之爭(zhēng)代替真理追求；一些人對(duì)待批評(píng)建言，非但不虛心聽(tīng)取，反而搞起了“誹謗定罪”，甚至以權(quán)力意志壓制不同聲音。魯迅先生說(shuō)過(guò)，辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。思想觀念的價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)?！拔也煌饽愕目捶?，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這是一種胸懷，一種自信。那種扣帽子抓辮子的辯論方式，“不同即敵對(duì)”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無(wú)助于社會(huì)和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。

在這個(gè)意義上，以包容心對(duì)待“異質(zhì)思維”，在對(duì)話中協(xié)調(diào)立場(chǎng)，在交流中化解矛盾，我們才能最大限度地形成共識(shí)，推動(dòng)思想觀念的進(jìn)步。相對(duì)于普通民眾，手握權(quán)力的執(zhí)政者尤其需要這種“包容”。如果說(shuō)前者的狹隘只是語(yǔ)言暴力，后者的狹隘則可能帶來(lái)真實(shí)傷害，如果說(shuō)前者的包容體現(xiàn)的是素質(zhì)修養(yǎng)，后者的包容不僅是一種“雅量”，更是執(zhí)政為民的需要、法治社會(huì)的要求。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出?！迸u(píng)或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至不乏各種偏激聲音，但只要出于善意，沒(méi)有違反法律法規(guī)，沒(méi)有損害公序良俗，就應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待，而不能主觀地歸之為“對(duì)著干”。相反卻應(yīng)看到，在一個(gè)多元社會(huì)，尊重不同的聲音和意見(jiàn)，既是尊重公民的表達(dá)權(quán)，也是紓解社會(huì)焦慮、疏導(dǎo)矛盾沖突的必然要求。

大智興邦，不過(guò)集眾思。其實(shí)，不同聲音乃至反對(duì)的意見(jiàn)，還是提高執(zhí)政水平的重要資源。所謂“聽(tīng)不到不同意見(jiàn)不決策”，只有允許不同聲音存在，才能了解掌握各方面情況，做出理性判斷和正確決策。所以毛澤東同志認(rèn)為“讓人講話，天不會(huì)塌下來(lái)”，所以鄧小平才說(shuō)“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鴉雀無(wú)聲”，所以中央領(lǐng)導(dǎo)才反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)監(jiān)督政府”。多元乃繁榮之奧秘。一個(gè)社會(huì)越是向前發(fā)展，就越需要多樣的個(gè)性表達(dá)，越需要整合各種意見(jiàn)形成統(tǒng)一意志的能力。以包容心對(duì)待不同聲音，在“存異”中“求同”，我們的社會(huì)就不會(huì)成為“一袋各不相干的馬鈴薯”，并在思想的交流碰撞中不斷凝聚、升華。

“主旋律”的共識(shí)化問(wèn)題

北京日?qǐng)?bào)發(fā)表中央黨校教授辛鳴的文章說(shuō)，一個(gè)社會(huì)不可能沒(méi)有“主旋律”，一個(gè)社會(huì)也必須倡導(dǎo)自己的“主旋律”。但一個(gè)社會(huì)事實(shí)上的“主旋律”與所倡導(dǎo)的“主旋律”之間往往可能不盡吻合。培育共識(shí)是“主旋律”建設(shè)的第一步。之所以要強(qiáng)調(diào)共識(shí)，是因?yàn)楝F(xiàn)在有一些同志對(duì)于“主旋律”的理解存在誤區(qū)。比如，有人提出這樣一種觀點(diǎn)：思想亂了社會(huì)才亂，用“主旋律”把思想統(tǒng)一起來(lái)搞“清一色”、“一刀切”，不就沒(méi)那么多麻煩了嗎？其實(shí)，這種想法在現(xiàn)代社會(huì)不僅是一廂情愿，簡(jiǎn)直是天方夜譚。

從形式上來(lái)看，“主旋律”確實(shí)是“一”，但這個(gè)“一”是“多”的集聚、是“眾”的共和。“主旋律”是各種聲音和諧的結(jié)果，不是一個(gè)音符單調(diào)的重復(fù)。一個(gè)聲音不經(jīng)歷史的磨合與社會(huì)的選擇是不能也不會(huì)成為“主旋律”的。社會(huì)的“不同”、“多元”是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。僵滯、寂寥、死氣沉沉與鴉雀無(wú)聲的社會(huì)是沒(méi)有活力、沒(méi)有前途、沒(méi)有希望的。所以，盡管現(xiàn)在是“矛盾凸顯期”，但我們又把它稱之為是“黃金發(fā)展期”，其道理也在這里。

社會(huì)情緒表現(xiàn)在行為上，就是你對(duì)我“仇富”與“報(bào)復(fù)”，我對(duì)你“歧視”與“排斥”，相互心里都憋著一肚子的氣，甚至一肚子的火，一有機(jī)會(huì)就會(huì)發(fā)泄乃至爆發(fā)出來(lái)。有些外國(guó)人很奇怪中國(guó)人為什么會(huì)就一些雞毛蒜皮的小事在網(wǎng)絡(luò)上炒個(gè)不停，其實(shí)中國(guó)網(wǎng)民心里很清楚，炒的不是那些事件而是心中的情緒?！拔野质抢顒偂弊屢黄鹨馔獾能嚨溤忈屃藱?quán)貴的驕橫張狂，局長(zhǎng)的“色情日記”則成為了民眾丑化官員荒淫無(wú)恥的鮮活樣板。當(dāng)社會(huì)對(duì)這種情形的恣肆渲染與過(guò)度解讀中不僅僅有當(dāng)然的義憤，甚至還有更多幸災(zāi)樂(lè)禍的時(shí)候，階層分歧就不再僅僅是職業(yè)與身份的差別了，而具有某些對(duì)抗性了。

分歧思共識(shí)，對(duì)抗求和解。沒(méi)有共識(shí)，怎能理解？不能理解，何來(lái)和解？一個(gè)社會(huì)如果不能在階層的分歧中尋得共識(shí)，輕則一盤(pán)散沙、沒(méi)有合力，重則滋生對(duì)抗、水火不容。只是，共識(shí)的精義在于“共”，在于“和而不同”。