木偶制作者的幾點思考

■袁學(xué)武

木偶戲區(qū)別于其它劇種的最大的特點就是以木偶形象的展示觀眾見面，木偶戲的操縱演員一般位于帷幕或檔片之內(nèi)，即使是類似日本傳統(tǒng)的文樂木偶，也是面罩黑紗，身著黑衣，以突出和加強木偶或木偶戲舞臺的可視效果。因此，木偶的制作是構(gòu)成木偶戲的一個重要藝術(shù)要素。木偶戲成功的關(guān)鍵，木偶制作者舉足輕重！木偶制作者在木偶戲創(chuàng)作中，除了具備一定的文化藝術(shù)素質(zhì)和必須掌握的技能以外，以下幾點務(wù)必周全考慮：

熟悉劇本。劇本是一劇之本，創(chuàng)作人員要通讀研究，了解劇本內(nèi)容和故事情節(jié)，了解場景安排和人物設(shè)置，并深入領(lǐng)會導(dǎo)演的意圖。弄清劇本內(nèi)容所處的歷史和社會背景，弄清劇本內(nèi)容所要服務(wù)的目的和對象，弄清劇中人物之間的關(guān)系和劇中人物的思想感情及個性特征，對劇中人物的群體概念與個性關(guān)系有整體的把握和非常深的印象，并形成初步形象性的腹稿。按照戲劇創(chuàng)作的規(guī)則，先前總是要召開劇本座談會，屆時便胸有成竹，有的放矢，從木偶制作的角度提出自己的見解。這一環(huán)節(jié)的思考，主要是從宏觀上對木偶制作的把握，使之心融神會。

風(fēng)格統(tǒng)一。風(fēng)格是指一臺戲或其他文藝作品所表現(xiàn)的主要思想特點和藝術(shù)特點。作為木偶劇中的人物形象，其風(fēng)格就必須與一個劇目的整體舞臺風(fēng)格相統(tǒng)一，它包括表演、導(dǎo)演、舞臺美術(shù)、音樂等各個方面。所以木偶制作與整臺木偶戲藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，會影響木偶戲的整體藝術(shù)效果。比如《嫦娥奔月》就注重了木偶形象的寫實與傳統(tǒng)戲曲風(fēng)格相融合、與京歌風(fēng)格相統(tǒng)一；《瓊花仙子》強調(diào)了人物形象個性線條的勾勒與揚州地方裝飾畫風(fēng)格的統(tǒng)一；《三個和尚新傳》則注重了木偶偶味、個性夸張與新穎獨特的動畫樣式相結(jié)合；《白雪公主》木偶與真人的結(jié)合，臺上與臺下的結(jié)合，好看好玩，寓教寓樂。正因為木偶造型制作與總體舞臺的風(fēng)格做到了有機的統(tǒng)一，相應(yīng)的木偶劇才會有很強的藝術(shù)生命力。

注重偶味。所謂偶味，就是要有木偶的趣味。大凡藝術(shù)作品，都要講究一定的趣味，比如針對某一個繪畫、雕塑、歌曲等藝術(shù)作品，或者針對某一個人的作品，都必需有各自的“味道”。木偶偶味的體現(xiàn)一般注意兩個方面；一是高度概括，從五官的刻劃到肌肉結(jié)構(gòu)的處理，都不要像真人的頭像結(jié)構(gòu)那樣面面俱到，否則，復(fù)雜的凹凸肌肉塊面會受木偶舞臺燈光的投射，影響整個木偶面部形象。所以概括簡化在木偶制作中尤為重要，有時對五官就可以直接用點和線來處理。比如《三個和尚新傳》中瘦和尚的眼晴就是以一根線條為之。這一類的藝術(shù)處理，也是借鑒中國畫“筆到意到”的繪畫原理，木偶造型面面俱到往往適得其反；二是非常規(guī)處理，所謂非常規(guī)就是不要絕對按真人的比例關(guān)系，不能像對真人寫生一樣嚴(yán)守那個所謂的比例關(guān)系，因為這樣的規(guī)矩只是初學(xué)繪畫時的要求。比如《瓊花仙子》中瓊花的櫻桃小嘴，其寬度僅與鼻子的寬度相當(dāng)，這些方面都是強調(diào)偶味的最好體現(xiàn)。

追求個性，個性是木偶戲中形象塑造的關(guān)鍵。所謂個性，即形象要符合劇情中特定的角色特征，不管是正面角色還是反面角色，都必須將其個性化，只有個性化了的木偶形象，在木偶戲的舞臺上才能有一定的藝術(shù)品味。個性必須通過賦予角色一定的戲來表現(xiàn)，戲的演出過程，就是個性逐漸豐滿的過程，沒有戲的木偶形象，可謂死傀儡矣！比如在《豬八戒出世》一劇中，在塑造人物形象上強調(diào)了形象藝術(shù)的變化，將天蓬元帥（豬八戒原型）、家童高才、赤腳大仙、黃老兒（黃鼠狼精）這些形象分英俊高大、矮小靈活、憨態(tài)可掬、尖嘴猴腮等形象之分，突出了人物性格，增強了藝術(shù)美感。黃老兒的造型，由于其本質(zhì)特征是妖仙之怪，性格狡黠，在寫實的基礎(chǔ)上，將黃鼠狼精的妖怪之氣充分揉和于這一形象之中，小小的三角眼，眼珠來回一轉(zhuǎn)，胡須猛然一翹，晃晃腦袋，計上心來，大大增強了木偶戲的喜劇色彩。

強調(diào)夸張?？鋸埵歉淖兪挛锏谋緛砻婺?，用夸大或縮小的方法描寫事物的藝術(shù)手法。在木偶造型制作中，將真人的形象復(fù)制于木偶形象，可能會遠(yuǎn)離藝術(shù)，木偶戲的整體藝術(shù)效果也注定要受到影響。對木偶形象的夸張，可以增強木偶戲的趣味性和幽默感，也更為廣大少年兒童所接受，這是木偶造型制作很重要的方面?！董偦ㄏ勺印芬粍≈蟹疵娼巧缆楹邮且粋€陰狠毒辣、無惡不作的反面角色，該木偶形象尖嘴猴腮、勾頭弓腰，那甲字臉龐，倒八字眉下，鑲著一雙不對稱的三角眼，怪趣異常！特別是將頭部的裝置由正常的上下點頭設(shè)計成前后平移，使其獨特性、趣味性、藝術(shù)性融為一體。只有通過這些夸張的手法才大大地豐富了木偶的表現(xiàn)力。

形象優(yōu)美。木偶的形象在木偶戲中，一方面是精致、美觀的藝術(shù)作品；另一方面，可謂一幅幅具有動感的人物畫，而人物形象的美與否，直接會影響到觀眾品嘗木偶戲藝術(shù)大餐的興趣。木偶形象美的關(guān)鍵，一是要求創(chuàng)作者具備一定的美術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)和審美意識。美術(shù)修養(yǎng)是要有藝術(shù)靈感，藝術(shù)理論的支配；文學(xué)修養(yǎng)必須知曉文史知識；審美意識則要靠藝術(shù)家的感覺和個性。如《瓊花仙子》中的瓊花形象，注重了傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美的結(jié)合，將戲曲花旦人物的風(fēng)格與揚州木偶的傳統(tǒng)工藝、偶型偶味、現(xiàn)代卡通夸張變型的手法有機結(jié)合在一起。在五官的塑造上又盡量結(jié)合了木偶的特點，如眼睛稍大，炯炯有神，既有兒童天真活潑的童趣，又有勇敢堅強的少女氣質(zhì)，使這一木偶形象在舞臺上顯得十分可愛可親，耐品耐看。

特殊結(jié)構(gòu)。“木偶戲是美術(shù)劇”，也是動作戲。尤其是一些特殊的動作必須有特殊的結(jié)構(gòu)來支持。這就需要木偶設(shè)計者充分發(fā)揮想像力，精心考慮，精心設(shè)計。特殊結(jié)構(gòu)往往是木偶在特殊技巧方面的運用，有一些甚至要考慮魔幻的技藝，通常分三類：一是傳動型，二是旋轉(zhuǎn)型，三是脫落型。傳動型是根據(jù)機械、力學(xué)、數(shù)學(xué)等原理，通過若干結(jié)構(gòu)連接傳動，使其達(dá)到木偶操縱表演某種特殊動作的目的。如木偶表現(xiàn)拉小提琴的動作，木偶的手膀就是利用平行四邊行的原理設(shè)計的傳動結(jié)構(gòu)，演員只要在木偶的內(nèi)部通過操縱桿，就可以使木偶產(chǎn)生拉提琴的狀態(tài)；所謂旋轉(zhuǎn)型，就是按弧型運動的結(jié)構(gòu)，這類結(jié)構(gòu)通常都與軸承有關(guān)系。比如《孫悟空三打白骨精》中孫悟空耍金箍棒、《扇韻》中的舞扇子等都屬于此類結(jié)構(gòu)；脫落型通常是將一個整體在瞬間分成兩節(jié)的結(jié)構(gòu)，一般是采用兩種方法，一種是拔銷式，通過機關(guān)和引線將銷子拔開，兩段就可脫落分離。如《三國志》中馬謖的頭被當(dāng)場砍下；再一種是磁懸式，就是利用磁石原理使物體進(jìn)行分離或脫落，如《白雪公主》中皇后修煉毒蘋果的結(jié)構(gòu)就是如此。總之，這些特殊結(jié)構(gòu)總會給人帶來無窮的樂趣和驚奇，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。

木偶制作者不同于傳統(tǒng)意義上的“匠人”，更不能為缺乏科學(xué)文化知識的“盲人”。木偶制作者所具備的素養(yǎng)不是簡單的學(xué)歷和職稱，而是文化知識、高超技能、藝術(shù)創(chuàng)新、研發(fā)能力等的綜合。