從生態(tài)角度解讀《老人與?！分惺サ貋喐绲拿苄睦?/h1>
2011-10-25 04:52:40張雪娜栗亞杰
群文天地 2011年15期
張雪娜 栗亞杰
一、引言
歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（1899～1961），美國(guó)小說(shuō)家。代表作有《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》、《老人與?！贰：Ｃ魍蛔u(yù)為美利堅(jiān)民族的精神豐碑，并且是“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人，他的筆鋒一向以“文壇硬漢”著稱。
他的小說(shuō)《老人與海》于1952年出版，它在美國(guó)，甚至整個(gè)世界都產(chǎn)生了巨大影響。此書(shū)于1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。很多研究者認(rèn)為這部小說(shuō)是一部人類向自然挑戰(zhàn)，盡管只能取得部分勝利，但是也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)下去的代表作，他們欣賞老人堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神，所以許多研究者在寫(xiě)評(píng)論這部小說(shuō)時(shí)側(cè)重寫(xiě)老人不屈的戰(zhàn)斗精神。本文擬從生態(tài)批評(píng)角度解讀《老人與海》中主人公圣地亞哥的矛盾心理，一方面老人與自然、動(dòng)物和諧相處；另一方面，他為了追求自己的目標(biāo)，向大自然無(wú)盡的索要，導(dǎo)致了自己的悲劇。
二、生態(tài)批評(píng)理論
生態(tài)批評(píng)是產(chǎn)生于二十世紀(jì)70年代的一種文學(xué)批評(píng)理論。在70年代初出版的《生存的戲劇：文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》一書(shū)中，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·密克爾提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，主張應(yīng)當(dāng)探討文學(xué)所揭示的人類與其他物種之間的關(guān)系，要細(xì)致并真誠(chéng)地審視和發(fā)掘文學(xué)對(duì)人類行為和自然環(huán)境的影響。1978年，威廉·魯克爾特在《愛(ài)荷華州評(píng)論》第9期上發(fā)表題為《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：一次生態(tài)批評(píng)的試驗(yàn)》的文章，首次使用了“生態(tài)批評(píng)”這一概念，認(rèn)為應(yīng)該把生態(tài)以及和生態(tài)有關(guān)的概念運(yùn)用到文學(xué)研究中去。此后，生態(tài)批評(píng)迅速發(fā)展，并引起了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。到90年代，生態(tài)批評(píng)逐步成為了文學(xué)批評(píng)理論中的顯學(xué)。
三、從生態(tài)角度解讀圣地亞哥的矛盾心理
1、圣地亞哥和大海
人類和自然是相互依存的，他們都處于地球這個(gè)大的生物圈內(nèi)。生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一，顯示了生態(tài)系統(tǒng)中各種因素相互作用的關(guān)系。海明威熱愛(ài)大自然，追求人和自然的和諧相處。自然的含義比較廣泛，在這一部分主要分析圣地亞哥和大自然中的大海，星星，月亮等事物的和諧相處。在《老人與?！愤@部小說(shuō)中可以找到很多反映出主人公圣地亞哥和大自然之間和諧相處的情節(jié)。老人在出海前做了一個(gè)美夢(mèng)，他夢(mèng)到了在古老的非洲有美麗的沙灘，山川和獅子。通過(guò)老人的夢(mèng)，我們可以看出他內(nèi)心深處想要和自然和諧相處的意識(shí)。
當(dāng)圣地亞哥出海的時(shí)候，我們看到的是一個(gè)由大海和藍(lán)天組合而成的美麗而又和諧的世界。他多次說(shuō)自己和星星就像是兄弟一樣，會(huì)根據(jù)太陽(yáng)，月亮和大海的情況調(diào)整自己的睡眠時(shí)間。
在晚上，月亮和星星變成了圣地亞哥的向?qū)?，告訴他方向和天氣狀況。比如：“東邊的天空烏云密布，星星一個(gè)個(gè)都消失了。就好像他進(jìn)入了一個(gè)峽谷，狂風(fēng)即將到來(lái)，他就會(huì)知道未來(lái)三四天將是壞天氣?！?/p>
圣地亞哥非常珍視、熱愛(ài)和敬畏大海，別的漁夫總是把大海當(dāng)作一個(gè)給他們提供物質(zhì)需求的工具，但是圣地亞哥總是把大海當(dāng)作一個(gè)女人：如果她開(kāi)始狂野或者摧毀東西，那是因?yàn)樗约阂矡o(wú)能為力了。大海不僅孕育了各種各樣的魚(yú)、海鳥(niǎo)，同樣也孕育了漁夫，包括圣地亞哥。從上面的分析我們可以看出他和大海的相處是平等而友好的。
2、圣地亞哥和動(dòng)物
在《老人與?！愤@部小說(shuō)中，作者海明威詳述了圣地亞哥和各種自然界動(dòng)物和諧相處的畫(huà)面，而這一部分主要分析圣地亞哥和除了馬林魚(yú)之外的其他動(dòng)物和諧相處的畫(huà)面，因?yàn)轳R林魚(yú)的特殊性，我們會(huì)在下一部分單獨(dú)分析。
圣地亞哥覺(jué)得人類和非人類的生命是處于同等地位的，在他的眼里，飛魚(yú)、烏龜、海豚以及海鳥(niǎo)都是我們的朋友和兄弟。在出海的時(shí)候，老人自言自語(yǔ)地表達(dá)了對(duì)各種動(dòng)物的喜愛(ài)：他面對(duì)大海時(shí)對(duì)魚(yú)說(shuō)話，面對(duì)天空時(shí)對(duì)鳥(niǎo)兒說(shuō)話。盡管圣地亞哥出海是為了打漁，但是他內(nèi)心深處充滿了對(duì)各種生物的喜愛(ài)之情。
自然界有一種超自然的能力可以使老人打開(kāi)自己的內(nèi)心世界，驅(qū)趕掉他內(nèi)心的失落，從而使他敞開(kāi)心懷欣賞大自然的美麗和神奇。他非常喜歡烏龜，同時(shí)又對(duì)烏龜充滿了同情，因?yàn)闊o(wú)情的漁夫在開(kāi)心地捕到烏龜之后，會(huì)在真正殺死烏龜之前，欣賞數(shù)小時(shí)烏龜?shù)男奶鵂顩r。但是圣地亞哥在想：“我也有一顆骯臟的心，因?yàn)槲业母觳埠屯群退麄円粯印薄Ｖ挥挟?dāng)一個(gè)人神圣地看待所有的生命（包括人類的生命和非人類的生命），那他才是一個(gè)有道德的人。圣地亞哥認(rèn)為烏龜也有痛苦的經(jīng)歷，它也有權(quán)利活下去，而且烏龜也像人類一樣有自己的尊嚴(yán)。
在孤獨(dú)的夜晚，老人把他身邊的生物都看作是自己的同伴，因?yàn)樗磉厸](méi)有人類來(lái)做自己的同伴。觀察它們的動(dòng)作，聽(tīng)它們唱歌是老人在孤獨(dú)的夜晚唯一可以做的事情。飛鳥(niǎo)啄食死尸的聲音把老人帶進(jìn)聲音的世界，所以老人把飛鳥(niǎo)當(dāng)作自己不可缺少的朋友。處于生物世界的動(dòng)物也都有自己的生活和語(yǔ)言，圣地亞哥不僅在人世間找到了自己忠實(shí)的好朋友馬諾林，而且還可以和海邊的動(dòng)物朋友交流。當(dāng)老人和這些動(dòng)物在一起的時(shí)候，他的精神世界是非常豐富的，而他和動(dòng)物們的相處也是非常和諧的。
3、圣地亞哥和馬林魚(yú)
圣地亞哥把其他的動(dòng)物都當(dāng)作朋友和兄弟，但是對(duì)待馬林魚(yú)卻不是這樣。在海上捕魚(yú)的時(shí)候，老人沒(méi)有捕到一條魚(yú)，因?yàn)轸~(yú)變得越來(lái)越少。這也就暗示著向自然掠奪的人類已經(jīng)開(kāi)始受到自然的報(bào)復(fù)了。老人長(zhǎng)時(shí)間捕不到魚(yú)，突然捕到一條大魚(yú)。所以這時(shí)他的矛盾心理就出現(xiàn)了，一方面他很尊敬、熱愛(ài)這條大魚(yú)，但是另一方面為了生存他不得不殺死馬林魚(yú)。老人的個(gè)性是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的，他不會(huì)讓任何事情打敗自己，他追求的是一種精神上的勝利。為了證明自己，一定要把馬林魚(yú)打敗，并把它帶回家。從下面的分析我們就可以看出老人內(nèi)心深處的矛盾與掙扎。
首先他對(duì)馬林魚(yú)非常欣賞，他把這條魚(yú)當(dāng)作朋友、兄弟，而且對(duì)它充滿了尊重和愛(ài)意。他說(shuō)：“魚(yú)，我非常愛(ài)你，尊重你，但是我必須殺死你?！崩先嗽谙耄呼~(yú)，你是要?dú)⑺牢?。但是你有這個(gè)權(quán)利，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像比你更強(qiáng)大、英俊、冷靜、高貴的對(duì)手，兄弟，過(guò)來(lái)，殺死我吧，我不在乎是被誰(shuí)殺死的。
從上面的分析可以看出，老人的心理是非常矛盾的，作為朋友，他很欣賞這條大魚(yú)，但是作為對(duì)手，他必須要把這條大魚(yú)殺死，不管這有多么的困難。他不想做一個(gè)失敗的漁夫，他想捕到魚(yú)，回報(bào)小孩馬諾林，贏得別的漁夫的尊重，活得有尊嚴(yán)。為了證明自己，他必須無(wú)情地將大魚(yú)殺死。但是這違反了自然界的規(guī)律，所以他得到了自然界對(duì)他的報(bào)復(fù)。在圣地亞哥打敗大魚(yú)之后，他們被好幾條鯊魚(yú)追趕，最終鯊魚(yú)吃掉了魚(yú)肉，留給老人的是一副巨大的魚(yú)骨架。
面對(duì)失敗，圣地亞哥說(shuō)：“我出海太遠(yuǎn)了，我毀了我們兩個(gè)。當(dāng)一個(gè)人走得太遠(yuǎn)的話，他就破壞了自己的幸運(yùn)。”圣地亞哥覺(jué)得自己的失誤是出海太遠(yuǎn)了，打破了人們從未到過(guò)的地方的寧?kù)o。他想證明自己的力量和勇氣，所以殺死了馬林魚(yú)。但是他出海太遠(yuǎn)了，本身就是破壞了自然的平衡和寧?kù)o，所以鯊魚(yú)的出現(xiàn)就預(yù)示了自然界的報(bào)復(fù)。
從上面的分析，可以看出圣地亞哥的矛盾心理一直存在著：在海面上捕魚(yú)的時(shí)候，他和大自然是和平相處的，但是遇到馬林魚(yú)之后，他就使出全身解數(shù)殺掉了它。事實(shí)上，這種做法是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在越來(lái)越多的事實(shí)給我們教訓(xùn)：人和動(dòng)物必須和諧相處，人類在發(fā)展的同時(shí)一定要保持自然界的平衡，不能破壞這種平衡，否則一定會(huì)受到自然界的報(bào)復(fù)。
隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重的破壞，所以保護(hù)環(huán)境刻不容緩。本文從生態(tài)批評(píng)視角解析《老人與?！分兄魅斯サ貋喐绲拿苄睦?，一方面老人與大海、動(dòng)物和諧相處，另一方面，為了追求自己的目標(biāo)，向大自然無(wú)盡地索要，導(dǎo)致了自己的悲劇。本文結(jié)合當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行研究，警醒當(dāng)代人在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要顧及大自然的承受力，尋找一條與自然和諧共生的道路。
參考文獻(xiàn)：
[1]Abrams. M.H. （2005）. A Glossary of Literary Terms. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.
[2]Hemmingway Ernest. （1967）. The Hemingway Reader. New York: Charles Scribners Son.
[3]陳靜怡（2010）.從《老人與海》看人類生態(tài)意識(shí)的發(fā)展［J］.樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，（4）：45.
[4]海觀譯(1963).老人與海[M].北京:商務(wù)印書(shū)館.
（作者簡(jiǎn)介：張雪娜（1983.8-）女。栗亞杰（1985-）女。河南科技學(xué)院外語(yǔ)系教師）
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張雪娜 栗亞杰
一、引言
歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威（1899～1961），美國(guó)小說(shuō)家。代表作有《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》、《喪鐘為誰(shuí)而鳴》、《老人與?！贰：Ｃ魍蛔u(yù)為美利堅(jiān)民族的精神豐碑，并且是“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人，他的筆鋒一向以“文壇硬漢”著稱。
他的小說(shuō)《老人與海》于1952年出版，它在美國(guó)，甚至整個(gè)世界都產(chǎn)生了巨大影響。此書(shū)于1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。很多研究者認(rèn)為這部小說(shuō)是一部人類向自然挑戰(zhàn)，盡管只能取得部分勝利，但是也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)斗爭(zhēng)下去的代表作，他們欣賞老人堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神，所以許多研究者在寫(xiě)評(píng)論這部小說(shuō)時(shí)側(cè)重寫(xiě)老人不屈的戰(zhàn)斗精神。本文擬從生態(tài)批評(píng)角度解讀《老人與海》中主人公圣地亞哥的矛盾心理，一方面老人與自然、動(dòng)物和諧相處；另一方面，他為了追求自己的目標(biāo)，向大自然無(wú)盡的索要，導(dǎo)致了自己的悲劇。
二、生態(tài)批評(píng)理論
生態(tài)批評(píng)是產(chǎn)生于二十世紀(jì)70年代的一種文學(xué)批評(píng)理論。在70年代初出版的《生存的戲劇：文學(xué)生態(tài)學(xué)研究》一書(shū)中，美國(guó)學(xué)者約瑟夫·密克爾提出“文學(xué)生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，主張應(yīng)當(dāng)探討文學(xué)所揭示的人類與其他物種之間的關(guān)系，要細(xì)致并真誠(chéng)地審視和發(fā)掘文學(xué)對(duì)人類行為和自然環(huán)境的影響。1978年，威廉·魯克爾特在《愛(ài)荷華州評(píng)論》第9期上發(fā)表題為《文學(xué)與生態(tài)學(xué)：一次生態(tài)批評(píng)的試驗(yàn)》的文章，首次使用了“生態(tài)批評(píng)”這一概念，認(rèn)為應(yīng)該把生態(tài)以及和生態(tài)有關(guān)的概念運(yùn)用到文學(xué)研究中去。此后，生態(tài)批評(píng)迅速發(fā)展，并引起了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。到90年代，生態(tài)批評(píng)逐步成為了文學(xué)批評(píng)理論中的顯學(xué)。
三、從生態(tài)角度解讀圣地亞哥的矛盾心理
1、圣地亞哥和大海
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當(dāng)圣地亞哥出海的時(shí)候，我們看到的是一個(gè)由大海和藍(lán)天組合而成的美麗而又和諧的世界。他多次說(shuō)自己和星星就像是兄弟一樣，會(huì)根據(jù)太陽(yáng)，月亮和大海的情況調(diào)整自己的睡眠時(shí)間。
在晚上，月亮和星星變成了圣地亞哥的向?qū)?，告訴他方向和天氣狀況。比如：“東邊的天空烏云密布，星星一個(gè)個(gè)都消失了。就好像他進(jìn)入了一個(gè)峽谷，狂風(fēng)即將到來(lái)，他就會(huì)知道未來(lái)三四天將是壞天氣?！?/p>
圣地亞哥非常珍視、熱愛(ài)和敬畏大海，別的漁夫總是把大海當(dāng)作一個(gè)給他們提供物質(zhì)需求的工具，但是圣地亞哥總是把大海當(dāng)作一個(gè)女人：如果她開(kāi)始狂野或者摧毀東西，那是因?yàn)樗约阂矡o(wú)能為力了。大海不僅孕育了各種各樣的魚(yú)、海鳥(niǎo)，同樣也孕育了漁夫，包括圣地亞哥。從上面的分析我們可以看出他和大海的相處是平等而友好的。
2、圣地亞哥和動(dòng)物
在《老人與?！愤@部小說(shuō)中，作者海明威詳述了圣地亞哥和各種自然界動(dòng)物和諧相處的畫(huà)面，而這一部分主要分析圣地亞哥和除了馬林魚(yú)之外的其他動(dòng)物和諧相處的畫(huà)面，因?yàn)轳R林魚(yú)的特殊性，我們會(huì)在下一部分單獨(dú)分析。
圣地亞哥覺(jué)得人類和非人類的生命是處于同等地位的，在他的眼里，飛魚(yú)、烏龜、海豚以及海鳥(niǎo)都是我們的朋友和兄弟。在出海的時(shí)候，老人自言自語(yǔ)地表達(dá)了對(duì)各種動(dòng)物的喜愛(ài)：他面對(duì)大海時(shí)對(duì)魚(yú)說(shuō)話，面對(duì)天空時(shí)對(duì)鳥(niǎo)兒說(shuō)話。盡管圣地亞哥出海是為了打漁，但是他內(nèi)心深處充滿了對(duì)各種生物的喜愛(ài)之情。
自然界有一種超自然的能力可以使老人打開(kāi)自己的內(nèi)心世界，驅(qū)趕掉他內(nèi)心的失落，從而使他敞開(kāi)心懷欣賞大自然的美麗和神奇。他非常喜歡烏龜，同時(shí)又對(duì)烏龜充滿了同情，因?yàn)闊o(wú)情的漁夫在開(kāi)心地捕到烏龜之后，會(huì)在真正殺死烏龜之前，欣賞數(shù)小時(shí)烏龜?shù)男奶鵂顩r。但是圣地亞哥在想：“我也有一顆骯臟的心，因?yàn)槲业母觳埠屯群退麄円粯印薄Ｖ挥挟?dāng)一個(gè)人神圣地看待所有的生命（包括人類的生命和非人類的生命），那他才是一個(gè)有道德的人。圣地亞哥認(rèn)為烏龜也有痛苦的經(jīng)歷，它也有權(quán)利活下去，而且烏龜也像人類一樣有自己的尊嚴(yán)。
在孤獨(dú)的夜晚，老人把他身邊的生物都看作是自己的同伴，因?yàn)樗磉厸](méi)有人類來(lái)做自己的同伴。觀察它們的動(dòng)作，聽(tīng)它們唱歌是老人在孤獨(dú)的夜晚唯一可以做的事情。飛鳥(niǎo)啄食死尸的聲音把老人帶進(jìn)聲音的世界，所以老人把飛鳥(niǎo)當(dāng)作自己不可缺少的朋友。處于生物世界的動(dòng)物也都有自己的生活和語(yǔ)言，圣地亞哥不僅在人世間找到了自己忠實(shí)的好朋友馬諾林，而且還可以和海邊的動(dòng)物朋友交流。當(dāng)老人和這些動(dòng)物在一起的時(shí)候，他的精神世界是非常豐富的，而他和動(dòng)物們的相處也是非常和諧的。
3、圣地亞哥和馬林魚(yú)
圣地亞哥把其他的動(dòng)物都當(dāng)作朋友和兄弟，但是對(duì)待馬林魚(yú)卻不是這樣。在海上捕魚(yú)的時(shí)候，老人沒(méi)有捕到一條魚(yú)，因?yàn)轸~(yú)變得越來(lái)越少。這也就暗示著向自然掠奪的人類已經(jīng)開(kāi)始受到自然的報(bào)復(fù)了。老人長(zhǎng)時(shí)間捕不到魚(yú)，突然捕到一條大魚(yú)。所以這時(shí)他的矛盾心理就出現(xiàn)了，一方面他很尊敬、熱愛(ài)這條大魚(yú)，但是另一方面為了生存他不得不殺死馬林魚(yú)。老人的個(gè)性是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的，他不會(huì)讓任何事情打敗自己，他追求的是一種精神上的勝利。為了證明自己，一定要把馬林魚(yú)打敗，并把它帶回家。從下面的分析我們就可以看出老人內(nèi)心深處的矛盾與掙扎。
首先他對(duì)馬林魚(yú)非常欣賞，他把這條魚(yú)當(dāng)作朋友、兄弟，而且對(duì)它充滿了尊重和愛(ài)意。他說(shuō)：“魚(yú)，我非常愛(ài)你，尊重你，但是我必須殺死你?！崩先嗽谙耄呼~(yú)，你是要?dú)⑺牢?。但是你有這個(gè)權(quán)利，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)像比你更強(qiáng)大、英俊、冷靜、高貴的對(duì)手，兄弟，過(guò)來(lái)，殺死我吧，我不在乎是被誰(shuí)殺死的。
從上面的分析可以看出，老人的心理是非常矛盾的，作為朋友，他很欣賞這條大魚(yú)，但是作為對(duì)手，他必須要把這條大魚(yú)殺死，不管這有多么的困難。他不想做一個(gè)失敗的漁夫，他想捕到魚(yú)，回報(bào)小孩馬諾林，贏得別的漁夫的尊重，活得有尊嚴(yán)。為了證明自己，他必須無(wú)情地將大魚(yú)殺死。但是這違反了自然界的規(guī)律，所以他得到了自然界對(duì)他的報(bào)復(fù)。在圣地亞哥打敗大魚(yú)之后，他們被好幾條鯊魚(yú)追趕，最終鯊魚(yú)吃掉了魚(yú)肉，留給老人的是一副巨大的魚(yú)骨架。
面對(duì)失敗，圣地亞哥說(shuō)：“我出海太遠(yuǎn)了，我毀了我們兩個(gè)。當(dāng)一個(gè)人走得太遠(yuǎn)的話，他就破壞了自己的幸運(yùn)。”圣地亞哥覺(jué)得自己的失誤是出海太遠(yuǎn)了，打破了人們從未到過(guò)的地方的寧?kù)o。他想證明自己的力量和勇氣，所以殺死了馬林魚(yú)。但是他出海太遠(yuǎn)了，本身就是破壞了自然的平衡和寧?kù)o，所以鯊魚(yú)的出現(xiàn)就預(yù)示了自然界的報(bào)復(fù)。
從上面的分析，可以看出圣地亞哥的矛盾心理一直存在著：在海面上捕魚(yú)的時(shí)候，他和大自然是和平相處的，但是遇到馬林魚(yú)之后，他就使出全身解數(shù)殺掉了它。事實(shí)上，這種做法是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在越來(lái)越多的事實(shí)給我們教訓(xùn)：人和動(dòng)物必須和諧相處，人類在發(fā)展的同時(shí)一定要保持自然界的平衡，不能破壞這種平衡，否則一定會(huì)受到自然界的報(bào)復(fù)。
隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重的破壞，所以保護(hù)環(huán)境刻不容緩。本文從生態(tài)批評(píng)視角解析《老人與?！分兄魅斯サ貋喐绲拿苄睦?，一方面老人與大海、動(dòng)物和諧相處，另一方面，為了追求自己的目標(biāo)，向大自然無(wú)盡地索要，導(dǎo)致了自己的悲劇。本文結(jié)合當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行研究，警醒當(dāng)代人在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要顧及大自然的承受力，尋找一條與自然和諧共生的道路。
參考文獻(xiàn)：
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[4]海觀譯(1963).老人與海[M].北京:商務(wù)印書(shū)館.
（作者簡(jiǎn)介：張雪娜（1983.8-）女。栗亞杰（1985-）女。河南科技學(xué)院外語(yǔ)系教師）
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