淘書(shū) 經(jīng)典重溫

梁雪波

《老子道德經(jīng)注校釋》

[魏]王弼注樓宇烈校釋

中華書(shū)局，定價(jià)：18.00元

[導(dǎo)報(bào)]王弼的《老子道德經(jīng)注》是以比較古老的《老子》文本為底本，注文同時(shí)保存了某些老子古意，并代表三國(guó)魏晉玄學(xué)思想，因此是《老子》一書(shū)最重要的注釋之一，也是研究王弼思想的重要著作。樓宇烈先生以浙江書(shū)局刻明華亭張之象本為底本，參校數(shù)十種重要版本及相關(guān)徵引著述，是目前唯一，也是最精審的有關(guān)王弼《老子道德經(jīng)注》?？弊⑨尡?。[本刊編輯部]

《五十奧義書(shū)》徐梵澄譯

中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，定價(jià)：128.00元

[導(dǎo)報(bào)]《奧義書(shū)》是古印度婆羅門教的根本經(jīng)典，《韋陀》學(xué)的最后部分，內(nèi)容充實(shí)，開(kāi)后代諸派學(xué)說(shuō)之先河，漸益深化探討人生與宇宙的根源和關(guān)系。書(shū)中深?yuàn)W的哲理，證驗(yàn)的思維，奇特的想象力，超凡的智慧，給后人留下了豐富的寶藏，無(wú)盡的啟迪。至今，《奧義書(shū)》中反映的古代印度的祭祀活動(dòng)和修行生活，還有那典型的東方思維方式、印度的倫理道德規(guī)范，仍吸引著世界眾多的讀者，甚為西方哲學(xué)家所推崇。[本刊編輯部]

《西藏生死書(shū)》

索甲仁波切著，鄭振煌譯

浙江大學(xué)出版社，定價(jià)：39.80元

[導(dǎo)讀]《西藏生死書(shū)》是一本字字珠璣的心靈巨著，它引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)生死，直驅(qū)西藏佛教的智慧泉源。索甲仁波切深入淺出地闡釋禪修靜坐、因果叢報(bào)、轉(zhuǎn)世和臨終關(guān)懷的方法，以及心靈之路上的種種考驗(yàn)和報(bào)償?！段鞑厣罆?shū)》是索甲仁波切自西藏中陰聞教得度經(jīng)(即西藏度亡經(jīng))學(xué)習(xí)引導(dǎo)臨終者及亡者的特殊技巧撰寫而成的一本臨終關(guān)懷的空前巨著?！段鞑厣罆?shū)》將藏傳佛法智慧與當(dāng)今議題及修行訓(xùn)練相結(jié)合，超越宗教與文化的阻礙，直指本心，為繁雜的現(xiàn)代世界提供了一套理解生命要義的方便法門。[本刊編輯部]

《古蘭經(jīng)》[古印度]馬堅(jiān)譯中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，定價(jià)：35.00元

[導(dǎo)讀]古蘭經(jīng)據(jù)稱是安拉在穆圣二十三年(公元610—632)的傳教活動(dòng)中適時(shí)地零星地用阿拉伯文降示的一部綜合性大法典。一千三百年來(lái)，它已經(jīng)成為全世界包括中國(guó)穆斯林在內(nèi)的各國(guó)穆斯林信仰和遵循的一部根本法典。它既是伊斯蘭信條的源泉和教法創(chuàng)制的依據(jù)，也是一切穆斯林的行動(dòng)指南和道德規(guī)范的準(zhǔn)則。古蘭經(jīng)有多種中文譯本。馬堅(jiān)先生的《古蘭經(jīng)》譯本譯文忠實(shí)準(zhǔn)確，文字簡(jiǎn)潔流暢，風(fēng)格古樸清新，受到廣大穆斯林的肯定和高度評(píng)價(jià)。1987年(回歷1407年)經(jīng)沙特阿拉伯王國(guó)朝覲義產(chǎn)部督導(dǎo)，馬堅(jiān)先生的譯本隨《古蘭經(jīng)》阿拉伯文原文一起出版，發(fā)行到世界各地，成為迄今為止全球影響最大的《古蘭經(jīng)》漢譯本。[本刊編輯部]

《莊子注疏》

[晉]郭象注，[唐]成玄英疏，曹礎(chǔ)基等點(diǎn)校

中華書(shū)局，定價(jià)：39.00元

[導(dǎo)讀]《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品?，F(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。《莊子》一書(shū)，晉時(shí)極受重視，注家眾多，其中以郭象注最受歡迎。郭注重義理，對(duì)莊子思想頗有發(fā)揮。唐人成玄英在郭注基礎(chǔ)上，對(duì)書(shū)中的史實(shí)典故、人物地名、字詞音義等重加考釋，內(nèi)容翔實(shí)，亦有章句串講，是研讀《莊子》之必讀書(shū)。本書(shū)為簡(jiǎn)體橫排本，收入“中華國(guó)學(xué)文庫(kù)”叢書(shū)。[本刊編輯部]

《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)》

李逸安譯注

中華書(shū)局，定價(jià)：12.00元

[導(dǎo)讀]從兒童啟蒙方面來(lái)講，三字經(jīng)是兒童對(duì)于我們國(guó)家基本的禮節(jié)、道德、歷史的一個(gè)了解，以及對(duì)做人，學(xué)習(xí)的根本要求。百家姓我們要看的不只是有哪些姓，而是其背后的歷史，人物，不但對(duì)于自己的姓氏能夠有一個(gè)比較全面、正確、深刻的了解對(duì)于祖國(guó)同胞的姓氏也有一個(gè)大致的掌握。千字文我認(rèn)為是千古奇書(shū)。據(jù)說(shuō)是用王羲之手跡中的一千多個(gè)字組成的文章，只有幾個(gè)字重復(fù)。而內(nèi)容涉及到了天文地理人文歷史道德修養(yǎng)等等諸多方面。弟子規(guī)是清代一位山西籍的教師爺編的。最近很火，許多企業(yè)甚至把其作為企業(yè)員工的必讀甚至背誦的內(nèi)容，可見(jiàn)其影響力是很鮮明的。[camry166]

《詩(shī)集傳》[宋]朱熹集注

中華書(shū)局，定價(jià)：25.00元

[導(dǎo)讀]《詩(shī)集傳》在朱熹著作中的地位接近《四書(shū)章句集注》。歷代注《詩(shī)》的書(shū)汗牛充棟，朱熹的這部名著在元明清時(shí)期占據(jù)著首屈一指的位置?！对?shī)集傳》為朱熹一生涵泳所得，融漢學(xué)宋學(xué)之長(zhǎng)，注釋有根有據(jù)，串講也在情在理，寧闕疑，不強(qiáng)說(shuō)，文字復(fù)又簡(jiǎn)潔明了，至今仍是不可多得的讀本，足資參考。朱熹生前，《詩(shī)集傳》即有刻本流傳，后不斷修改，直到晚年。坊問(wèn)標(biāo)點(diǎn)本多為八卷，離朱書(shū)原貌已遠(yuǎn)。本次整理以《四部叢刊三編》影日本靜嘉堂文庫(kù)二十卷本為底本，《三編》抄補(bǔ)的幾卷，以宋刻明修本為底本，校以元明清有代表性的幾個(gè)刻本，為讀者提供一個(gè)更接近原書(shū)的二十卷本。[本刊編輯部]

《孟子》方勇譯注

中華書(shū)局，定價(jià)：18.00元

[導(dǎo)讀]孟子是儒家學(xué)派最主要的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，被后人尊封為“亞圣”，與孔子合稱“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷，為《四書(shū)》之一，內(nèi)容豐富，涉及政治、哲學(xué)。倫理、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等多個(gè)方面，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本書(shū)以中華書(shū)局《諸子集成》所收焦循的《孟子正義》為底本，約請(qǐng)專家充分借鑒吸收了前人和今人的最新研究成果，注釋疑難詞句及典故名物，逐篇翻譯，每章都作題解，概述該章主旨。在校對(duì)文字、注釋及作品辨?zhèn)?、評(píng)析方面盡可能汲取先賢時(shí)彥的最新研究成果。[本刊編輯部]

《薄伽梵歌》

[古印度]毗耶娑著，黃寶生譯

商務(wù)印書(shū)館，定價(jià)：15,00元

[導(dǎo)讀]《薄伽梵歌》是印度教經(jīng)典之一。意譯《世尊歌》。原屬史詩(shī)《摩訶婆羅多》的第6篇《毗濕摩篇》?！侗≠よ蟾琛肺樟水?dāng)時(shí)正在發(fā)展中的各種不同的哲學(xué)思想，其中主要是吠陀的犧牲崇拜，奧義書(shū)的“梵我”理論，數(shù)論的二元論和瑜伽實(shí)踐等?！侗≠よ蟾琛放c奧義書(shū)、《梵經(jīng)》齊名，通常合稱為吠檀多“三經(jīng)”，它們分別代表著吠檀多哲學(xué)思想的不同發(fā)展階段?！侗≠よ蟾琛防^承“梵我同一”理論，同時(shí)吸收其他哲學(xué)觀點(diǎn)，這是吠檀多哲學(xué)的發(fā)展階段?！侗≠よ蟾琛吩谟《任ㄐ闹髁x哲學(xué)特別是吠檀多哲學(xué)的發(fā)展中占有重要的地位。[本刊編輯部]

《圣經(jīng)故事：舊約篇／新約篇》

洪佩奇，洪葉編著

譯林出版社，定價(jià)：68.00元

[導(dǎo)讀]《圣經(jīng)》是基督教的靈魂。要了解西方文明。就不得不讀《圣經(jīng)》。今天，全世界有10億以上的人把《圣經(jīng)》當(dāng)作他們的精神食糧?！妒ソ?jīng)》是人類歷史上一部獨(dú)一無(wú)二的書(shū)，它由不同時(shí)代的人用不同的語(yǔ)言寫成，卻極其貫通，它遭到無(wú)數(shù)的懷疑甚至詆毀，但最終它作為神經(jīng)經(jīng)典的位置卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，它不是單純的文學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)或歷史書(shū)，但它是很多文學(xué)作品的源泉，哲學(xué)家不斷地引用和討論，它對(duì)猶太古史的詳盡記載也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他民族的古史書(shū)?！妒ソ?jīng)》是人類的偉大遺產(chǎn)。[本刊編輯部]

《四書(shū)章句集注》[宋]朱熹撰

中華書(shū)局，定價(jià)：28.00元

[導(dǎo)讀]本書(shū)是朱熹最有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的觀點(diǎn)和做法，特別尊崇孟子和禮記中的大學(xué)，中庸，使之與論語(yǔ)并列。四者合起來(lái)，代表了由孔子經(jīng)過(guò)曾參、子思傳到孟子這樣一個(gè)儒家道統(tǒng)，而二程和自己則是這一久已中斷的道統(tǒng)的繼承、發(fā)揚(yáng)者。他為四者分別作了注釋，對(duì)大學(xué)還區(qū)分了經(jīng)傳并重新編排了章節(jié)，作為一套書(shū)同時(shí)刊行，稱為四子：大學(xué)、中庸的注釋稱“章句”，論語(yǔ)、孟子的注釋因引用二程、程門弟子及其他人的說(shuō)法較多，稱“集注”。后人合稱之為四書(shū)章句集注，簡(jiǎn)稱四書(shū)集注。[本刊編輯部]

《周易》郭或譯注

中華書(shū)局，定價(jià)：22.00元

[導(dǎo)讀]《周易》一書(shū)作為中國(guó)早熟的思想文化體系，它在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的重要地位，已為世所公認(rèn)。《周易》是群經(jīng)之首，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經(jīng)營(yíng)的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。本書(shū)將《周易》的六十四卦分別予以詳細(xì)解讀，每卦獨(dú)立自成一體，各節(jié)皆有原文、譯文、啟示，每卦之后附有中外著名事例，以期拋磚引玉之效。[本刊編輯部]