方雪媚
北京教育學(xué)院石景山分院湯敏教授對學(xué)生的調(diào)查問卷中有一個令歷史教師們吃驚的發(fā)現(xiàn):學(xué)生喜歡歷史但不喜歡歷史課。如何基于學(xué)生個體生命發(fā)展的需求而活化歷史,構(gòu)建生動活潑的歷史課堂,成為歷史教師探討的重要課題之一。根據(jù)個人教學(xué)實踐本人認(rèn)為可以從以下幾個方面去努力。
一、歷史課的導(dǎo)入要尋找與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的切入點,引發(fā)學(xué)生對歷史問題探究的興趣
學(xué)生在生存和發(fā)展中的活動包括個人、家庭和社會三個方面。學(xué)生生活是離不開社會的,要讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生生活,就要把歷史教學(xué)與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來,既要關(guān)注學(xué)生的個人生活經(jīng)驗,也要聯(lián)系其家庭和社會生活實際。歷史課講述的是已經(jīng)過去的、無法給學(xué)生精確驗證的歷史現(xiàn)象。如何設(shè)法從一開始就吸引學(xué)生的注意,激發(fā)他們的求知欲,使他們在整個課堂中都感覺具有挑戰(zhàn)性,想去探究某些事物?導(dǎo)入相當(dāng)于“鳳頭”,是教師送給學(xué)生的第一束鮮花,視為教學(xué)的“定調(diào)”。例如在上人教版八年級上冊第10課《五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立》時,我這樣導(dǎo)入:“同學(xué)們,我們每年的五月四日叫什么節(jié)呢?”全班齊聲回答:“五四青年節(jié)。”“你們知道這個節(jié)日的來歷嗎?”很多學(xué)生回答:“不知道?!蔽揖透嬖V學(xué)生:“這是為了紀(jì)念‘五四運動。那么,什么叫‘五四運動?它發(fā)生在什么時候?它為什么值得我們后人用一個節(jié)日去紀(jì)念呢?今天,就讓我們來共同學(xué)習(xí)第10課《五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立》?!边@樣一來,學(xué)生的興趣就被激發(fā)出來了,急切想了解新課的內(nèi)容。俗話說:“良好的開端是成功的一半?!睔v史課導(dǎo)入成功與否是影響這節(jié)課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。好的導(dǎo)入可以引人入勝,學(xué)生會被將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容所吸引,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。
二、巧設(shè)問題,讓學(xué)生身臨其境,親身體會歷史,把歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來
中學(xué)生有強烈的好奇心,教師上課時提出疑問、設(shè)置懸念,可以激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲。但是設(shè)置疑問要有技巧,巧妙的設(shè)問,能讓學(xué)生進入角色,親身體會歷史,從而學(xué)習(xí)怎樣從歷史看現(xiàn)實和從現(xiàn)實看歷史。例如我在上人教版八年級上冊第15課《“寧為戰(zhàn)死鬼,不做亡國奴”》講到南京大屠殺的時候,講了一些當(dāng)時的歷史事實和中日關(guān)系的現(xiàn)狀以及日本篡改歷史教科書的事實,引導(dǎo)學(xué)生思考:“日本為什么要篡改歷史教科書?假如你是中國領(lǐng)導(dǎo)成員之一,你最想對日本首相講的一句話是什么?”很多學(xué)生紛紛舉手想要回答,第一個問題的回答:有的說是日本想掩蓋事實的真相,不愿意把真相告訴下一代;有的說日本沒有對軍國主義認(rèn)真地反省,我們中國也要警惕日本軍國主義的復(fù)活,學(xué)會居安思危。第二個問題學(xué)生所提的三個答案分別為:第一個回答是兄弟呀,我們要抓住機遇搞好關(guān)系,從而促進經(jīng)濟的發(fā)展;第二個回答是世界人民都反對戰(zhàn)爭,在爭取和平,你不能違背人民的意愿;第三個是你們要向中國人民道歉,因為你們的行為嚴(yán)重傷害了中國人民的民族感情。師生們對這些回答都不約而同地致以熱烈的掌聲,我表揚了積極舉手的學(xué)生。下課了很多學(xué)生還是覺得意猶未盡,趁我在講臺簽名的時候,上來跟我談起他們從報紙和新聞中所了解的中日關(guān)系的現(xiàn)狀。這節(jié)課之后,我對自己上課所設(shè)計的問題,都要經(jīng)過深思熟慮,最主要的思考方向是:我所設(shè)計的問題是否有利于學(xué)生身臨其境地體會歷史,能否讓學(xué)生把歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來,從而深入學(xué)生生活,讓學(xué)生用自己已有的經(jīng)驗去探究歷史問題。
三、把歷史教學(xué)與心理教育結(jié)合起來,讓歷史深入學(xué)生心理,使學(xué)生的心靈得到凈化
美國著名教育家杜威曾提出:“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)?!睔v史是發(fā)生在過去的,歷史現(xiàn)象很難再現(xiàn),但是歷史上涌現(xiàn)出的著名人物,并沒有隨著歷史前進的腳步而淡出人們的視線,反而因為他們崇高的精神和氣節(jié)而永遠留在人們的腦海里。青少年正處于性格的塑造期,我們可以用歷史人物的經(jīng)歷和精神去向?qū)W生闡述偉人成長的足印,讓學(xué)生理解其實偉人的真正偉大的是他所堅持的精神,這樣用歷史人物的精神去影響學(xué)生的心靈,從而起到凈化學(xué)生心靈的目的。我在上人教版八年級上冊《新文化運動》時,提到魯迅在新文化運動的活動的時候,我先讓學(xué)生來談在學(xué)這一課之前自己對魯迅的了解,包括他的著作和經(jīng)歷。很多學(xué)生對魯迅有所了解,能說出他們在語文科所學(xué)過的魯迅著作,以及語文老師跟他們說起的魯迅的經(jīng)歷。接下來我主要是講魯迅對自己人生目標(biāo)的調(diào)整,即魯迅在21歲時就表達了“我以我血薦軒轅”的決心,甘當(dāng)人民的孺子牛。為實現(xiàn)終極目標(biāo)——救國救民的理想,魯迅幾次調(diào)整自己的努力方向:入軍校、學(xué)礦業(yè)、攻醫(yī)學(xué),后來選擇文學(xué)創(chuàng)作的道路。他決定用戰(zhàn)斗的筆來喚醒民眾被麻痹的心靈,即使面對國民黨的子彈,他也毫不畏懼,最終成為一代思想巨人、文壇泰斗。然后提出問題:從魯迅的經(jīng)歷中,你得到了什么啟示?讓學(xué)生來進行探究,很多學(xué)生都能認(rèn)識到:我們在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中,如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)與自己能力存在差距的時候,我們要能適時調(diào)整原來的目標(biāo)。調(diào)整目標(biāo)并不意味著我們放棄了,而是為新的目標(biāo)不斷努力,不斷靠近自己的終極目標(biāo),魯迅的成功就證明了這一點。通過對這個問題的探究,我發(fā)現(xiàn)課后很多學(xué)生去找魯迅的著作來閱讀。這就是歷史課對他們所進行的人生教育。我們要積極探究挖掘歷史課所蘊含的教育作用,也許因為教師的某一個歷史故事,學(xué)生會為此而發(fā)生改變,從而影響他的整個人生。作為一個歷史教師,可以充分挖掘教材的深度,把情感和價值觀融合在每一節(jié)課的教學(xué)中。
歷史讓我們得到了智慧,既然歷史給了我們智慧,我們應(yīng)該用自己所學(xué)的智慧,適應(yīng)新課改的要求,貼近學(xué)生的實際生活,為學(xué)生的心靈注入一股暖流,讓學(xué)生能感受到歷史的溫情。
(責(zé)任編輯龐丹丹)