淺談初中歷史教學(xué)如何貼近學(xué)生實際生活

方雪媚

北京教育學(xué)院石景山分院湯敏教授對學(xué)生的調(diào)查問卷中有一個令歷史教師們吃驚的發(fā)現(xiàn)：學(xué)生喜歡歷史但不喜歡歷史課。如何基于學(xué)生個體生命發(fā)展的需求而活化歷史，構(gòu)建生動活潑的歷史課堂，成為歷史教師探討的重要課題之一。根據(jù)個人教學(xué)實踐本人認(rèn)為可以從以下幾個方面去努力。

一、歷史課的導(dǎo)入要尋找與學(xué)生生活聯(lián)系緊密的切入點，引發(fā)學(xué)生對歷史問題探究的興趣

學(xué)生在生存和發(fā)展中的活動包括個人、家庭和社會三個方面。學(xué)生生活是離不開社會的，要讓歷史教學(xué)貼近學(xué)生生活，就要把歷史教學(xué)與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，既要關(guān)注學(xué)生的個人生活經(jīng)驗，也要聯(lián)系其家庭和社會生活實際。歷史課講述的是已經(jīng)過去的、無法給學(xué)生精確驗證的歷史現(xiàn)象。如何設(shè)法從一開始就吸引學(xué)生的注意，激發(fā)他們的求知欲，使他們在整個課堂中都感覺具有挑戰(zhàn)性，想去探究某些事物？導(dǎo)入相當(dāng)于“鳳頭”，是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)的“定調(diào)”。例如在上人教版八年級上冊第10課《五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立》時，我這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，我們每年的五月四日叫什么節(jié)呢？”全班齊聲回答：“五四青年節(jié)。”“你們知道這個節(jié)日的來歷嗎？”很多學(xué)生回答：“不知道?！蔽揖透嬖V學(xué)生：“這是為了紀(jì)念‘五四運動。那么，什么叫‘五四運動？它發(fā)生在什么時候？它為什么值得我們后人用一個節(jié)日去紀(jì)念呢？今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)第10課《五四愛國運動和中國共產(chǎn)黨的成立》?！边@樣一來，學(xué)生的興趣就被激發(fā)出來了，急切想了解新課的內(nèi)容。俗話說：“良好的開端是成功的一半?！睔v史課導(dǎo)入成功與否是影響這節(jié)課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。好的導(dǎo)入可以引人入勝，學(xué)生會被將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容所吸引，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、巧設(shè)問題，讓學(xué)生身臨其境，親身體會歷史，把歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來

中學(xué)生有強烈的好奇心，教師上課時提出疑問、設(shè)置懸念，可以激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲。但是設(shè)置疑問要有技巧，巧妙的設(shè)問，能讓學(xué)生進入角色，親身體會歷史，從而學(xué)習(xí)怎樣從歷史看現(xiàn)實和從現(xiàn)實看歷史。例如我在上人教版八年級上冊第15課《“寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴”》講到南京大屠殺的時候，講了一些當(dāng)時的歷史事實和中日關(guān)系的現(xiàn)狀以及日本篡改歷史教科書的事實，引導(dǎo)學(xué)生思考：“日本為什么要篡改歷史教科書？假如你是中國領(lǐng)導(dǎo)成員之一，你最想對日本首相講的一句話是什么？”很多學(xué)生紛紛舉手想要回答，第一個問題的回答：有的說是日本想掩蓋事實的真相，不愿意把真相告訴下一代；有的說日本沒有對軍國主義認(rèn)真地反省，我們中國也要警惕日本軍國主義的復(fù)活，學(xué)會居安思危。第二個問題學(xué)生所提的三個答案分別為：第一個回答是兄弟呀，我們要抓住機遇搞好關(guān)系，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展;第二個回答是世界人民都反對戰(zhàn)爭，在爭取和平，你不能違背人民的意愿；第三個是你們要向中國人民道歉，因為你們的行為嚴(yán)重傷害了中國人民的民族感情。師生們對這些回答都不約而同地致以熱烈的掌聲，我表揚了積極舉手的學(xué)生。下課了很多學(xué)生還是覺得意猶未盡，趁我在講臺簽名的時候，上來跟我談起他們從報紙和新聞中所了解的中日關(guān)系的現(xiàn)狀。這節(jié)課之后，我對自己上課所設(shè)計的問題，都要經(jīng)過深思熟慮，最主要的思考方向是：我所設(shè)計的問題是否有利于學(xué)生身臨其境地體會歷史，能否讓學(xué)生把歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來，從而深入學(xué)生生活，讓學(xué)生用自己已有的經(jīng)驗去探究歷史問題。

三、把歷史教學(xué)與心理教育結(jié)合起來，讓歷史深入學(xué)生心理，使學(xué)生的心靈得到凈化

美國著名教育家杜威曾提出：“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)?！睔v史是發(fā)生在過去的，歷史現(xiàn)象很難再現(xiàn)，但是歷史上涌現(xiàn)出的著名人物，并沒有隨著歷史前進的腳步而淡出人們的視線，反而因為他們崇高的精神和氣節(jié)而永遠留在人們的腦海里。青少年正處于性格的塑造期，我們可以用歷史人物的經(jīng)歷和精神去向?qū)W生闡述偉人成長的足印，讓學(xué)生理解其實偉人的真正偉大的是他所堅持的精神，這樣用歷史人物的精神去影響學(xué)生的心靈，從而起到凈化學(xué)生心靈的目的。我在上人教版八年級上冊《新文化運動》時，提到魯迅在新文化運動的活動的時候，我先讓學(xué)生來談在學(xué)這一課之前自己對魯迅的了解，包括他的著作和經(jīng)歷。很多學(xué)生對魯迅有所了解，能說出他們在語文科所學(xué)過的魯迅著作，以及語文老師跟他們說起的魯迅的經(jīng)歷。接下來我主要是講魯迅對自己人生目標(biāo)的調(diào)整，即魯迅在21歲時就表達了“我以我血薦軒轅”的決心，甘當(dāng)人民的孺子牛。為實現(xiàn)終極目標(biāo)——救國救民的理想,魯迅幾次調(diào)整自己的努力方向：入軍校、學(xué)礦業(yè)、攻醫(yī)學(xué),后來選擇文學(xué)創(chuàng)作的道路。他決定用戰(zhàn)斗的筆來喚醒民眾被麻痹的心靈,即使面對國民黨的子彈,他也毫不畏懼，最終成為一代思想巨人、文壇泰斗。然后提出問題：從魯迅的經(jīng)歷中，你得到了什么啟示？讓學(xué)生來進行探究，很多學(xué)生都能認(rèn)識到：我們在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，如果發(fā)現(xiàn)目標(biāo)與自己能力存在差距的時候，我們要能適時調(diào)整原來的目標(biāo)。調(diào)整目標(biāo)并不意味著我們放棄了，而是為新的目標(biāo)不斷努力，不斷靠近自己的終極目標(biāo)，魯迅的成功就證明了這一點。通過對這個問題的探究，我發(fā)現(xiàn)課后很多學(xué)生去找魯迅的著作來閱讀。這就是歷史課對他們所進行的人生教育。我們要積極探究挖掘歷史課所蘊含的教育作用，也許因為教師的某一個歷史故事，學(xué)生會為此而發(fā)生改變，從而影響他的整個人生。作為一個歷史教師，可以充分挖掘教材的深度，把情感和價值觀融合在每一節(jié)課的教學(xué)中。

歷史讓我們得到了智慧，既然歷史給了我們智慧，我們應(yīng)該用自己所學(xué)的智慧，適應(yīng)新課改的要求，貼近學(xué)生的實際生活，為學(xué)生的心靈注入一股暖流，讓學(xué)生能感受到歷史的溫情。

（責(zé)任編輯龐丹丹）