楊鳳申與五道古火會(huì)

趙志勇

舊時(shí)的趙州城鄉(xiāng)都有廟宇，且設(shè)有祭祀時(shí)日，每逢祭祀日，各廟宇前攤販云集，娛神的鑼鼓和秧歌不舍晝夜，焚香膜拜的善男信女絡(luò)繹不絕。名目繁多的廟會(huì)，如關(guān)帝廟、城隍廟、八蠟廟、真武廟、火神廟、火龍廟、奶奶廟、藥王廟、龍王廟、劉猛將軍廟、泰山圣母廟等等林林總總，掰著指頭都數(shù)不過來。這些鄉(xiāng)村廟會(huì)具有濃厚的中國民俗特點(diǎn)，多與集市結(jié)合成了集拜神、敬佛、娛樂、買賣于一體的公眾活動(dòng)。昔日遍布城鄉(xiāng)的廟會(huì)，隨著世事的變遷，一一消失在歷史的煙塵里。而作者要說的城東南楊家莊村的“五道占火會(huì)”，卻是一個(gè)例外，它被一代又一代的鄉(xiāng)親們原汁原味地傳承下來，不但沒有消亡，反而一年比一年鮮活生動(dòng)。年初，還被列入民俗類石家莊第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今年73歲的楊鳳申老漢，是土生土長的趙縣南楊家莊村人。從他記事起，每年農(nóng)歷正月十五村里都舉辦“五道古火會(huì)”，過廟期間，村里家家戶戶都自愿捐出一些錢或者糧食、蔬菜供辦會(huì)者和香客、商販?zhǔn)乘佚S，剩下的錢物就是籌備十五晚上的焰火晚會(huì)。

楊鳳申老人回憶說，豐年的焰火多放些，歉年少些，但從沒有間斷過。就是在“橫掃一切牛鬼蛇神”的文革期間，楊家莊村的廟會(huì)也是偷著進(jìn)行，人們偷著過廟，偷著給五道爺進(jìn)香，祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。走進(jìn)南楊家莊村，我們能感受到，對五道古火會(huì)的熱愛已經(jīng)融進(jìn)村民的骨子里。楊鳳申見證了古火會(huì)的風(fēng)風(fēng)雨雨和起起伏伏，但沒有想到的是，有朝一日自己能當(dāng)上這個(gè)古火會(huì)的會(huì)頭，肩負(fù)起古火會(huì)傳承的重任。

從杜老命手里接過“會(huì)頭”

2月1日是兔年的正月十五，我又接到南楊家莊古火會(huì)的邀請，觀賞年一度的五道古火會(huì)。每年的農(nóng)歷正月十五，為這個(gè)村的“五道古火會(huì)”，廟會(huì)從下午一直延續(xù)到深夜。趕廟的人除了到廟里祭拜諸神就是觀看燃放焰火。

村東有琉璃瓦覆頂、飛檐起脊的五道古火廟，廟門撰有對聯(lián)，上聯(lián)為“秦穆公敕封五道”，下聯(lián)為“漢高祖恩賜將軍”，廟門上端匾額為“五道古火廟”。廟里供奉著七尊神像，依次為馬神、牛神、龍神、土地神和五道將軍，靠東西兩墻的土臺上還分別塑著判官和小鬼，面目猙獰嚇人。五道將軍塑像為武將打扮，身披戰(zhàn)袍，手執(zhí)長劍，虎目圓睜，威風(fēng)凜凜。

下午四時(shí)，我聯(lián)系上縣“非遺”中心的老張夫婦，一同前往南楊家莊村。出趙縣縣城往東南方向走，驅(qū)車5公里便到了楊家莊村，這是個(gè)只有423戶，1700口人的小村。此時(shí)，四鄰八村的男女老少已經(jīng)開始從鄉(xiāng)間小道上往這里匯聚。

楊鳳申老漢就住在村子西口，他和長他三歲的楊云英早在村口迎候了。楊鳳申個(gè)子不高，人長得結(jié)實(shí)，看上去比實(shí)際年齡要年輕許多。他小時(shí)候常在廟里玩，曾見過一塊光緒三年重修廟宇的石碑，他說“五道古火會(huì)”少說也有幾百年歷史了。從楊鳳申嘴里我們得知，五道將軍是陰司的大神，掌管人的生死榮祿。他還有監(jiān)督閻王判案的權(quán)力，甚至可以代替閻王決定人的壽限。傳說中的五道將軍頗有正義感和同情心，留下眾多的救助弱者、成人之美的佳話。所以老百姓喜歡他、信仰他，建廟奉祀他。楊云英也是一位會(huì)頭，他為我講述了村里奉祀五道將軍的另一個(gè)版本：“古時(shí)候，有弟兄五人，大荒之年，五弟兄家中只剩下十斗小米，父親就讓弟兄五人分了，各自闖天下。并將五弟兄分派到東西南北中五個(gè)方向。五道排行最小，他拿到了‘中，而后他就到了中原，五道隨便選了塊土地耕種，連年獲得豐收，他的日子越過越好。后來五道就在村子里建了一座廟，奉祀給他帶來富裕的神祗。五道認(rèn)為自己是騎馬遠(yuǎn)道而來，馬有功，就在廟里將馬神供在中間，同時(shí)覺得種田也離不開耕田的牛、土地和司水的龍，又供奉上牛神、龍神和土地神。五道晨昏三叩首，早晚一炷香，除此之外，每年正月十五，還要燃放焰火，以此娛神，歡慶豐收。這個(gè)習(xí)俗就這樣一輩輩傳下來了……”楊風(fēng)申的會(huì)頭是從一位叫杜老命的老人手里接過來的。杜老命1996年去世，活了84歲。

十五載傳承，說不盡酸甜苦辣

歷史上村里這座“五道古火廟”因自然災(zāi)害無數(shù)次遭毀壞，又無數(shù)次修繕，僅清光緒三年的一次重修有過記載，文革期間“破四舊”，古廟被徹底拆毀，人們只好將神祗請到村里的配電室，偷偷奉祀。1988年，當(dāng)時(shí)的會(huì)頭開始張羅著建廟，在村西口建起一座很不起眼的小廟，到1996年，楊鳳申當(dāng)上會(huì)頭，看到破爛不堪的小廟，心里總不是個(gè)滋味，尋思著老祖宗傳下了的寶貝，不能從自己手里丟掉，千方百計(jì)也要將它發(fā)揚(yáng)光大。

他和幾個(gè)熱心人碰了幾次頭，決心重新建起五道古火廟。沒有磚，他到梨村的磚窯上賒欠，答應(yīng)將來用廟里的香火錢還賬。沒有木頭，他刨掉自家房后價(jià)值1000多元的7棵大樹，一分錢沒要，全捐到會(huì)里。那些日子和他一起義務(wù)刨樹的有七八個(gè)人，都是和他年歲相當(dāng)?shù)睦先恕｀l(xiāng)親們看他不容易，有的出50元，有的出100元湊了一些錢，還有數(shù)十人到工地上當(dāng)義工。一年后，一座東西長19米，南北寬7米，高6.5米的廟堂總算蓋起來了。一次，楊鳳申到鐵佛寺趕廟，看到鐵佛寺的神像塑得不錯(cuò)，一打問是晉縣的手藝人，就留心記下了人家的電話，回家和會(huì)里幾個(gè)會(huì)頭商量后，決定從晉縣把手藝人請來，在廟堂里塑造五道、龍王、馬王、牛王、土地、判官、小鬼等七座神像。蓋好廟的第三天，晉縣的手藝人趙蘭莊和王慶山被請來了，楊鳳申和楊同秀、杜新喜、楊鎖貴等幾個(gè)老頭兒給人家和泥送料打下手，塑像塑好后是濕的，冬天很難晾干，幾個(gè)老頭就輪番上陣用火烤，一干就干到半夜里。

一邊聽楊鳳申講述，我們邊朝村西的古火會(huì)走。此時(shí)，小村里早已經(jīng)人山人海了。五道古火廟前便是平展展的麥田，本村的舞獅隊(duì)早已披掛整齊，開始舞動(dòng)。汗流浹背的舞獅漢子，使出了渾身的解數(shù)，一會(huì)走桌子腿、一會(huì)大竄桌，惹來一陣又一陣的叫好聲。鄰村的歌舞隊(duì)也在農(nóng)用三輪搭就的舞臺上展示自己的才藝。

看著日漸紅火的廟會(huì)，楊鳳申心里有說不出的高興。他說：“正月里大人們趕廟會(huì)除了讓長期勞作的身體得到有效的放松外，多為添置些日常所需之物。在鄉(xiāng)下過廟就像過節(jié)一樣熱鬧，只要鄉(xiāng)親們樂呵，我們會(huì)上的人再遭難也值?！?/p>

號令燈下的古火會(huì)

民俗專家袁學(xué)駿認(rèn)為，趙縣的“五道古火會(huì)”是極具地方特色的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，他將祭祀活動(dòng)和元宵節(jié)焰火會(huì)兩者之間有機(jī)結(jié)合，這樣的活動(dòng)在全石家莊市絕無僅有。

在楊鳳申帶領(lǐng)下，我們來到占地10余畝的火場。村民們已經(jīng)開始為晚上的焰火表演作準(zhǔn)備了。村里人管這道程序叫作“擺火架子”。平展展的麥田里，能工巧匠們擺上許許多多的焰火造型，這些焰火，都出自村民之手，名稱有仙鶴下蛋、炮打飛機(jī)、關(guān)老爺開門、猴子捅馬蜂窩、二龍戲珠、葡萄架、九蓮燈，九連環(huán)、趙州橋，還有華燈、影壁、石碑、生肖、旗桿、金銀斗、搖錢樹等，看上去獨(dú)出心裁，別具一格，拙樸中透著靈動(dòng)，在它們身上，我們似乎嗅到一種濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

楊鳳申說

“早年間，擺火架子是有定制的。入火場有牌坊，牌坊前面有兩個(gè)獅子。入牌坊是影壁，影壁前面還有魚池。繞過影壁樹有兩根高大的旗桿，然后是一架葡萄煙花，俗稱葡萄架?！睏铠P申提到的葡萄架那可是楊家莊古火會(huì)中的保留項(xiàng)

目，2009年我在這里看古火會(huì)的時(shí)候，72歲的楊同秀還在，老人如今已經(jīng)去世了。正在組裝“葡萄架”的換成了他的后人，他仰起頭說，“俺家祖輩爺都為廟會(huì)制作許多焰火，我這手藝是家傳的，你看，這滿架葡萄有葉有果，晚上燃放起來串串葡萄會(huì)發(fā)出幽幽的藍(lán)光，那個(gè)好看呀，你就等著瞧吧。俺們這些手藝人，全是無償為廟會(huì)制作煙火，一來是老輩人傳下來的規(guī)矩，二來，也圖個(gè)喜慶，為鄉(xiāng)親們增添些節(jié)日的樂趣。”

黃昏時(shí)分，楊家莊村大街小巷就響起村里人呼朋喚友的聲音，這晚，村里幾乎家家都要設(shè)宴招待親友，串親戚的趁著趕廟會(huì)敘敘親情；定下兒女親事的男方，要把未過門兒的媳婦接過來，買幾件時(shí)興的衣服，知己的朋友更趁這好日子上門討杯年酒吃。掌燈時(shí)分，小村上空彌漫起濃濃的酒香和元宵節(jié)特有的幽微的火藥香。

正月十五，又稱元宵夜。是新年的第一個(gè)月圓之夜，那又大又圓的月亮，早早就掛上天空。在楊鳳申家吃過晚飯后，我們一起走上街頭，隨街上的人流向廟會(huì)涌去，此時(shí)，天空中不時(shí)升起盞盞“孔明燈”。這寄托著村民美好愿望的燈火，在晴朗的月色下緩緩飄向遠(yuǎn)方……

我們是在村民楊中秋家房頂上觀看煙火的，楊家的房后就是古火廟，焰火燃放點(diǎn)便安排在他家門前的麥田里。所以，這里是觀看焰火的最佳位置，指揮火場作業(yè)的是一盞燈籠，上寫著“千年古火，永放異彩”。這是燃放焰火的號令燈，由會(huì)頭楊鳳申執(zhí)掌。號令燈行進(jìn)路線是有規(guī)矩的，從廟里將號令燈拜出來后，先到火場，指揮燃放禮花彈和輔助煙花——煙火瓶。再轉(zhuǎn)入花架子場，號令燈行到哪里，哪里的炮手才準(zhǔn)許燃放，燃放結(jié)束，會(huì)頭還要將號令燈送回古火廟。這樣看來，號令燈是焰火場上燃放煙花的許可證，擁有絕對的權(quán)威，這種權(quán)威的存在，保證了焰火晚會(huì)的安全。晚上9時(shí)許，在人們簇?fù)硐?，號令燈從燈火通明的廟堂里走出，果然，就在它的停留處，炮聲驟然爆響，五彩繽紛的禮花騰空而起，在一聲聲鈍響中深邃的夜空被禮花裝扮得絢麗多彩，有的如菊花綻放，有的似玉樹臨風(fēng)，有的像流光溢彩的瀑布垂下，有的若鋼花飛濺灑滿天際。最有意思的還是燃放村民們自制的焰火，瞧，那“仙鶴下蛋”燃著后在高空鳴叫著落下耀眼的光彈；那飛盤引燃后在空中化為巨大的光盤，飛速旋轉(zhuǎn)讓人誤以為天外來客駕到。壓軸戲是燃放生肖焰火，肚子里裝滿鞭炮的紙兔，在經(jīng)久不息的爆竹聲后，一團(tuán)火焰騰空而起，將焰火表演推向高潮，它預(yù)示著村民的日子紅紅火火，更上層樓。

歡呼聲中，小村的廟會(huì)謝幕了。這一天，村民們盡情揮灑豪情，慶祝過去一年的好收成，這一天，村民們已經(jīng)為新一年的目標(biāo)重新積蓄起力量。今年的廟會(huì)過了，明年依舊如期而至，因?yàn)閺R會(huì)文化已經(jīng)深深植根在這方百姓的心中。我想，趕廟的鄉(xiāng)親們虔誠地焚香祭拜，不止為了表達(dá)他們祈求五谷豐登、國泰民安的善良愿望，而且，已經(jīng)把這年一度的盛大節(jié)日當(dāng)成他們自己的狂歡節(jié)!

和楊鳳申握別時(shí)，他告訴我，現(xiàn)在已經(jīng)著手培養(yǎng)傳承人了。

(責(zé)編：孫達(dá))