新形勢下大學生思想政治教育現(xiàn)狀及對策*

吳 玲

(新鄉(xiāng)行政學院，河南 新鄉(xiāng) 453002)

隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展和高校改革的不斷深入，以及西方思想的影響，大學生中獨生子女比例越來越高的情況下，大學生思想政治教育出現(xiàn)了許多新特點和新問題，直接影響到大學生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。本文作者對河南省某高校大學生群體思想品德現(xiàn)狀及教育這一課題進行了深入研究。2010年對該校大學生1865人進行了調(diào)查。在接受調(diào)查的學生中非獨生子女1332人，占71.42%;獨生子女533人，占28.58%。本課題采取問卷調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查、個案訪談、學生座談等形式進行了系統(tǒng)調(diào)研。問卷調(diào)查涉及大學生的政治思想、世界觀、人生觀、價值觀、學習觀、就業(yè)觀、成才觀、婚戀觀等大學生必須面對的基本而又重大的問題。采取選擇和填寫的方式無記名調(diào)查工作組織嚴密，調(diào)查數(shù)據(jù)采取人工統(tǒng)計，調(diào)查結果比較準確、真實、可信。

1 新形勢下大學生思想政治教育中出現(xiàn)的一些問題

當前高質(zhì)量的社會物質(zhì)生活、良好的教育和優(yōu)越的家庭條件形成了新生代大學生活潑、開朗、自信、好學上進，對未來充滿信心的性格特征，表現(xiàn)出了關注國家和民族命運的積極進取的精神和健康向上的政治態(tài)度，印證了大學生積極向上的思想品德主流和基本特點。但是部分大學生在思想品德方面還存在不少問題:

1.1 信念比較淡薄，心態(tài)比較清高

雖然調(diào)查中有7成以上的學生表示人要有信念，但他們所指信念并非完全是共產(chǎn)主義信念。大學生希望自己成為一個堅定的共產(chǎn)主義者的僅占16.2%。作為社會主義建設者和接班人，大學生特別是獨生子女大學生在政治思想、政治信念上還存在模糊，甚至錯誤的認識，這必須引起我們的高度重視，并進行深刻反思。研究發(fā)現(xiàn)，許多獨生子女大學生在新的環(huán)境中不懂得與同輩群體平等相處，不懂得尊重與被尊重，而是一味地陶醉在過分崇尚自我的極端自負中，沉浸在過度膨脹的自我意識中，形成了高傲孤僻的心態(tài)。

1.2 家庭依賴感強，意志比較薄弱

在訪談中我們了解到，絕大多數(shù)大學生多數(shù)都是首次遠離家門、父母，生活中的許多問題需要自己解決，但是一些獨生子女大學生比較缺乏生活經(jīng)驗，生活自理能力差，依賴性強。在順境中長大的新一代大學生們，缺乏父輩們那樣堅定的信仰和執(zhí)著的追求，常常表現(xiàn)出意志薄弱、感情脆弱的一面:遇到難題畏縮不前，遇到打擊一蹶不振。被老師批評、考試失利、同學之間發(fā)生矛盾、被他人誤解等都會成為他們產(chǎn)生低沉、悲觀、頹廢、沉淪等消極心態(tài)的直接原因?？梢?，現(xiàn)今大學生軟弱心態(tài)的存在，可能會影響他們順利地完成大學學業(yè)，甚至造成不良后果。

1.3 心理健康問題比較突出，性格比較叛逆

在激烈的競爭環(huán)境中，部分大學生心理素質(zhì)欠缺，心理承受力不適應的問題比較突出，42.8%的學生認為現(xiàn)在的大學生活“一般”，42.9%的學生認為大學學習生活“有壓力”，3O%的學生認為自己心態(tài)“壓抑”“煩惱”“空虛”“煩躁”。不少學生認為“大學生的就業(yè)問題是很令人頭痛的問題”“要求多些就業(yè)指導”。認為高校開展得最不好的教育是“心理教育”(42%)和“就業(yè)指導”(31%)。在選擇“心目中的師生關系”時有8%選擇“師道尊嚴”，有12%選擇“保持適當距離”，有30%選擇“教與學相長”，有5O%選擇“朋友關系”。從這些比例對比可以看出，當代大學生更希望與老師保持融洽的平等關系，而不是“教導”與“被教導”的關系［1］。

1.4 職業(yè)價值取向比較功利，戀愛婚姻觀念還須引導

調(diào)查顯示，部分大學生強調(diào)自我設計、自我選擇，價值取向?qū)嵒莼?、功利化傾向十分明顯。大學生雖然認為“個人的價值取決于對社會貢獻的大小”，但擇業(yè)時“到祖國最需要的地方去”僅占5%，39%的學生認為最理想的工作部門是“三資企業(yè)和私營企業(yè)”，48.2%的學生認為選擇工作時考慮的最重要的因素是“經(jīng)濟收入”。當代大學生在戀愛婚姻方面態(tài)度比較率直現(xiàn)實，76.7%的學生認為大學生在校期間應該或可以談戀愛。對婚前性行為52.4%的學生認為“只要真心相愛，無須指責”。但是許多大學生戀愛的動機不太端正，有的是希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟等方面的補償，有的是滿足自我虛榮心，有的是希望尋找一種情感寄托，有的是空虛無聊打發(fā)時光，有的是過去沒有談過感到好奇，更有甚者是為了滿足個人生理性沖動。因此，教師必須加以正確引導。

2 影響當代大學生思想品德的主要原因

2.1 良好的宏觀政治經(jīng)濟形勢與某些社會負面因素的雙重影響

近年來，我國政治、經(jīng)濟形勢良好，但是在經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中也存在著不少矛盾和問題;在思想領域，市場經(jīng)濟的負面效應助長了拜金主義、享樂主義和個人主義的蔓延;理論界某些人宣揚的錯誤觀點和西方各種思潮的傳播，都對大學生思想造成了不可忽視的影響。

2.2 高校思想政治工作的逐步加強與高校工作存在某些薄弱環(huán)節(jié)的雙重作用

近年來，各高校在加強思想政治工作方面采取了一系列措施，取得了積極的效果，對加強學生思想的正確導向，形成健康向上、奮發(fā)進取的思想主流產(chǎn)生了深刻影響。但由于各種主觀和客觀原因，高校自身工作也存在某些薄弱環(huán)節(jié)。調(diào)查顯示，許多學生迫切需要心理健康教育和就業(yè)指導教育，而有些高校這部分工作開展得很不夠。一些學校沒有形成全員育人的觀念和體制，政工隊伍存在人心不穩(wěn)、素質(zhì)不高、工作不深入、責任心不強等問題。這些情況都會對學生思想政治工作產(chǎn)生不利影響，導致大學生中種種思想問題的產(chǎn)生。

2.3 社會思潮與家庭結構簡化的雙重影響

獨生子女大學生生活在社會新舊體制、秩序規(guī)范的并存、交替和沖突過程中，傳統(tǒng)思想受到西方文化和世界新技術革命浪潮的猛烈沖擊，而新的主導價值體系尚未建立起來，大學生們此時又正處于價值觀念形成的關鍵時期，他們面對異彩紛呈的外部世界，缺乏辨別和思考，形成了各種各樣的價值觀。如個人主義價值觀、功利主義價值觀、拜金主義價值觀等思想影響著他們稚嫩的心靈，這些觀念與師長們教導的傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，反映在心理上形成了無所適從的矛盾心態(tài)。迷茫、困惑作為一種價值取向不清時的心態(tài)表現(xiàn)，會嚴重影響大學生的品德發(fā)展。從家庭內(nèi)部環(huán)境分析，獨生子女家庭的父母們不尋常的經(jīng)歷，也助長了孩子們的叛逆心理［2］。目前在校獨生子女家庭的父母們大多出生在新中國成立后到“文革”初期那段時間，他們較為成熟，并具有批判精神。強烈的反傳統(tǒng)意識反映在對孩子的教育上，使他們更注重孩子們的自我意識、自我人格以及批判精神。

3 大學生思想政治教育的有效途徑及教育理念

3.1 校園文化建設是高校大學生思想政治教育的主要途徑

教育家蘇霍姆林斯基認為，隱性課程是一種真正的道德教育課程，要讓學校的每一面墻都會說話。校園環(huán)境是大學生活的主環(huán)境，主要包括校園物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境。健康、和諧的校園環(huán)境對于培育大學生健康心理、和諧人際關系具有潛移默化的作用，具體包括“生態(tài)化校園建設，構建集綠化、美化、園林化為一體，融校園、公園、家園為一體的育人環(huán)境”［3］;校園建筑文化建設，如學校校史館或校史墻、圖書館、教學樓、藝術樓、體育館、道路、路邊建筑、廣場、學校形象標識等建筑物的設計、命名與修建;文明健康的校園網(wǎng)絡與論壇建設;博學篤行、自強不息、厚德載物、與時俱進的校風建設與誠實守信、勤奮求實、創(chuàng)新進取的學風建設等。校園文化建設既要體現(xiàn)優(yōu)美的自然環(huán)境，又要賦予各種環(huán)境以人文底蘊，讓廣大學生在校園環(huán)境中感受到輕松、愉悅的氣氛與催人奮進的力量，發(fā)揮校園環(huán)境在大學生和諧人際關系構建過程中的隱性教育作用。因此，要把思想教育寓于各種有益的文化、科技、娛樂活動之中，營造積極向上的校園文化氛圍和優(yōu)美的育人環(huán)境，讓學生在不知不覺中受到感染，陶冶學生熱愛祖國、熱愛集體的情操，進而激發(fā)起學生勤奮向上、開拓創(chuàng)新的熱情，把校園文化的育人功能充分發(fā)揮出來。

3.2 心理咨詢輔導是高校大學生思想政治工作的必要途徑

新時期的高校學生思想政治工作無法回避和忽視大學生的心理健康問題。切實加強心理咨詢與輔導是做好思想政治工作的必要途徑。作為思想政治教育工作者，應當主動接近學生，多與學生交流，為學生排憂解難，促進學生形成健康的心理。例如，設立必要的心理咨詢平臺，廣泛開展心理咨詢活動;安排經(jīng)驗豐富、心理學基礎知識扎實、思想道德素質(zhì)高的教師，對學生進行心理輔導，運用心理咨詢的理論、方法回答大學生在思想、前途、社會人生等方面的疑難問題，逐漸使學生形成健全的人格和良好的心理素質(zhì)。

3.3 努力做好大學貧困生工作，實現(xiàn)對貧困生的全方位幫助

筆者認為，應從以下幾個方面加強對大學生貧困群體的思想政治教育:(1)引導大學生貧困群體樹立自強、自立精神，克服“等、靠、要”的依賴思想和消極傾向。(2)采取切實的措施，消除學生中揮霍浪費、攀比成風的不良現(xiàn)象，引導大學生貧困群體樹立正確的消費觀，建立與自身支付能力相適應的消費習慣，使大部分貧困生能夠走出消費壓力的陰影。(3)加強對大學生貧困群體的誠信道德教育。大學生誠信觀念的形成，關鍵在自律，核心在建設。我們應借鑒國外高校誠信道德建設的成功經(jīng)驗，積極構建我國大學生誠信道德建設體系，尤其是構建貧困生誠信道德體系，例如可以建立貧困生個人信用檔案等。(4)教育引導上要掌握好五個原則:曉之以理，動之以情，篤之以信，勵之以志，導之以志。

3.4 樹立“以人為本，以學生為主體”的觀念

樹立以人為本觀念，表現(xiàn)在大學生思想教育以生為本的核心理念。其目的在于弘揚人文精神，尊重學生的個性，喚醒學生的主體意識，重視學生的價值，發(fā)揮學生的主觀能動性和積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)造性，提高學生的綜合素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展。樹立“以人為本”的理念要求:(1)充分發(fā)揮大學生在思想政治教育中的主體作用，通過師生之間民主平等的交流，教學相長，促進學生自我教育，自主判斷，自我選擇，實現(xiàn)思想品德的自我發(fā)展和人格的形成。(2)加強道德實踐，即克服傳統(tǒng)的空洞理論說教的弊端，為學生提供實踐的機會、交往的環(huán)境和展示的平臺，以交流合作、考察體道、躬行踐履等方式形成自身的道德規(guī)范。(3)同解決學生實際問題相結合，也就是要求教育工作者在思想政治教育過程中及時地解決學生在學習、生活、成才、就業(yè)、心理等諸方面的問題和困惑，以增強工作的實效性［4］。

傳統(tǒng)的思想政治教育模式忽視學生的主體作用，學生始終處于被動地位和從屬地位。教師居高臨下，把學生束縛于書本知識上，束縛于教師思維框架下，埋沒了學生的個性，扼殺了學生的創(chuàng)新力。因此，我們要根據(jù)時代的要求，對傳統(tǒng)的思想政治教育模式進行改革，積極構建適合于創(chuàng)新人才的發(fā)展型思想政治教育模式。即高校思想政治教育必須采取因材施教的方式，針對受教育者的個性心理和思想品德發(fā)展水平來確定思想政治教育的內(nèi)容、方式，有的放矢地對其進行全面的、健康的教育與引導，從而使其形成積極向上的個性化的人格品質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展，使大學生思想教育工作保質(zhì)、保量地順利進行。

［1］范松仁.獨生子女大學生群體思想品德現(xiàn)狀及教育對策［J］.教育與職業(yè)，2007(2):65－67.

［2］夏富生.從滲透性角度淺議如何提高思想教育效果［J］.中國教育教學雜志(高等版)，2006(l2):36－38.

［3］文柏竣.試論大學生思想政治教育［J］.教育與職業(yè)，2007(3):68－69.

［4］張志華.大眾化教育背景下學生思想政治教育的理念創(chuàng)新［J］.蘭州學刊，2006(7):23－25.