論奧尼爾戲劇作品中心理描寫(xiě)的哲學(xué)基礎(chǔ)

王曉妍，朱秀芝

(東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱150040)

論奧尼爾戲劇作品中心理描寫(xiě)的哲學(xué)基礎(chǔ)

王曉妍，朱秀芝

(東北林業(yè)大學(xué)，哈爾濱150040)

“美國(guó)戲劇之父”尤金·奧尼爾一生深受弗洛伊德哲學(xué)思想的影響，其晚期創(chuàng)作以心理戲劇為主要特征，他注重探索人物內(nèi)心世界，以人物內(nèi)心的矛盾沖突取勝。在對(duì)人物心理的刻畫(huà)中，奧尼爾創(chuàng)造性地吸收了弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)理論，通過(guò)人物本我、自我與超我間的矛盾斗爭(zhēng)突出人物內(nèi)心的掙扎與苦痛，將戲劇從情節(jié)沖突提升到關(guān)注人的內(nèi)在沖突與靈魂沖突。

尤金·奧尼爾;戲劇;心理;弗洛伊德

一、奧尼爾的戲劇創(chuàng)作

“美國(guó)戲劇之父”尤金·奧尼爾一生榮獲四次“普利策文學(xué)獎(jiǎng)”，并于1936年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。美國(guó)著名戲劇評(píng)論家約翰·加斯納教授稱(chēng):在奧尼爾之前，美國(guó)只有劇院;在奧尼爾以后，美國(guó)才有了戲劇。奧尼爾的作品可以被視為美國(guó)戲劇發(fā)展史上的里程碑，其戲劇作品中展現(xiàn)出了深刻的悲劇精神，他帶著嚴(yán)肅的態(tài)度去探索“生活背后的那種強(qiáng)大，不可思議的巨大的力量”［1］。奧尼爾的探索與成就使得美國(guó)戲劇成功地從商業(yè)性轉(zhuǎn)型為藝術(shù)性，從娛樂(lè)性轉(zhuǎn)型為嚴(yán)肅性，實(shí)現(xiàn)了戲劇在美國(guó)作為與小說(shuō)、詩(shī)歌并行存在、同等重要的文學(xué)藝術(shù)形式。

縱觀(guān)奧尼爾一生，其戲劇創(chuàng)作可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段為1913—1920年，本階段奧尼爾以獨(dú)幕劇創(chuàng)作為主，以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作手法為主要特征。第二階段為1920—1938年，奧尼爾開(kāi)始深入嘗試各種題材，廣泛實(shí)踐各種戲劇表現(xiàn)手法，他以描述在現(xiàn)實(shí)和理想之間不斷搖擺的雙重人格為切入點(diǎn)，關(guān)注人物內(nèi)心的矛盾世界。第三階段為1938—1943年，本階段奧尼爾的戲劇主要體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，奧尼爾舍棄了紛繁復(fù)雜的創(chuàng)作題材與新穎獨(dú)特的創(chuàng)作技巧，其戲劇創(chuàng)作由繁入簡(jiǎn)，更加注重探索人物內(nèi)心世界，刻畫(huà)人物隱蔽細(xì)膩的心理活動(dòng)。

奧尼爾一生深受弗洛伊德哲學(xué)思想的影響，這一影響貫穿其戲劇創(chuàng)作的三個(gè)階段，并于最后階段走向巔峰，他拋棄了戲劇舞臺(tái)上流行多年的謀殺、決斗、喬裝等使戲劇情節(jié)高潮迭起的表現(xiàn)技巧，成功地運(yùn)用弗洛伊德的心理學(xué)理論方法，向讀者呈現(xiàn)出人物內(nèi)心復(fù)雜的矛盾與沖突。

二、弗洛伊德三重人格結(jié)構(gòu)理論

在《自我與本我》一書(shū)中對(duì)人格的結(jié)構(gòu)有詳盡的介紹［2］。本我包含要求得到眼前滿(mǎn)足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂(lè)原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿(mǎn)足，本我是一切心理能量之源，本我按快樂(lè)原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂(lè)，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適、生存及繁殖，它是無(wú)意識(shí)的，不被個(gè)體所覺(jué)察。自我處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿(mǎn)足。自我的心理能量大部分消耗在對(duì)本我的控制和壓制上。任何能成為意識(shí)的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)的東西。超我是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀(guān)念而形成，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，其機(jī)能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點(diǎn)是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實(shí)的，超我大部分也是無(wú)意識(shí)的，超我要求自我按社會(huì)可接受的方式去滿(mǎn)足本我，它所遵循的是“道德原則”。

對(duì)于本我和自我的關(guān)系，弗洛伊德有這樣一個(gè)比喻:本我是馬，自我是馬車(chē)夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車(chē)夫給馬指方向。自我要駕馭本我，但馬可能不聽(tīng)話(huà)，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。對(duì)此弗洛伊德有一句名言:“本我過(guò)去在哪里，自我即應(yīng)在哪里?！弊晕矣窒褚粋€(gè)受氣包，處在“三個(gè)暴君”的夾縫里:外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。弗洛伊德認(rèn)為，只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，人才會(huì)健康發(fā)展;而三者吵架的時(shí)候，人有時(shí)會(huì)懷疑“這一個(gè)我是不是我”?或者內(nèi)心有不同的聲音在對(duì)話(huà):“做得?做不得?”或者內(nèi)心因?yàn)橛偷赖碌臎_突而痛苦不堪，或者為自己某個(gè)突如其來(lái)的丑惡念頭而惶恐。

三、以三重人格結(jié)構(gòu)理論為哲學(xué)基礎(chǔ)的心理描寫(xiě)

奧尼爾中晚期創(chuàng)作以心理戲劇為主要特征，注重探索人物內(nèi)心世界，以人物內(nèi)心的矛盾沖突取勝，情節(jié)已退居第二位，如奧尼爾戲劇創(chuàng)作的巔峰之作《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》。這是一部以?shī)W尼爾真實(shí)的個(gè)人家庭背景為原型，帶有自傳性色彩的戲劇作品。在該作品中，作家放棄了紛繁復(fù)雜的外部世界，轉(zhuǎn)而回歸到社會(huì)的最小單位家庭。這部戲劇沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)與重大的事件，作家只是描述了一家四口在一間房屋內(nèi)從早晨到深夜的生活場(chǎng)景，作品中充斥著四人之間的交談、爭(zhēng)吵、發(fā)泄、和解、懺悔、辯護(hù)等等。在對(duì)四個(gè)主要人物的心理刻畫(huà)中，奧尼爾創(chuàng)造性地吸收了弗洛伊德的哲學(xué)思想，通過(guò)人物本我、自我與超我間的矛盾斗爭(zhēng)生動(dòng)地呈現(xiàn)出人物內(nèi)心的苦痛與掙扎，成功地刻畫(huà)了每個(gè)人物內(nèi)心對(duì)家人愛(ài)恨交織的矛盾情感。

如第二幕中，面對(duì)吸毒成癮的母親，大兒子詹米“態(tài)度蠻橫而無(wú)情”地吼出“再去膀子上打一針”，在弟弟和父親的厲聲責(zé)備下，詹米痛苦地說(shuō)出心中的懊悔:

詹米:(臉上顯出一陣痛楚)老天爺，我怎么不知道?你說(shuō)我沒(méi)有惻隱之心，不可憐她?我怎么不可憐她，可憐得無(wú)以復(fù)加。我懂得她的苦處，這種東西多么難戒，你懂什么［3］89?

大兒子詹米內(nèi)心深處的本我深深地依戀著她的母親，有著強(qiáng)烈的俄狄浦斯情結(jié)，表現(xiàn)在三十幾歲還不愿獨(dú)立，賴(lài)在家里玩世不恭、自暴自棄，甚至找女人鬼混時(shí)都喜歡找外型與母親相似的妓女，以取代自己對(duì)母親的依戀，同時(shí)他又深深地痛恨著沉迷于毒品無(wú)法自拔的母親，其內(nèi)心深處的超我意識(shí)中，自己又絕不應(yīng)該傷害已經(jīng)極其脆弱的母親。然而，本我與超我之間的矛盾不斷撕扯著夾在其中的自我，當(dāng)自我靠近本我時(shí)，人物就會(huì)說(shuō)出最?lèi)憾镜脑?huà)語(yǔ)表示自己對(duì)母親吸毒的不滿(mǎn)與痛恨，如詹米曾痛斥母親說(shuō)“只有妓女才吸毒，一個(gè)母親怎么能吸毒!”當(dāng)自我靠近超我時(shí)，詹米意識(shí)到自己的惡毒言語(yǔ)對(duì)內(nèi)心極其脆弱、精神瀕臨崩潰的母親造成了極大傷害，因此，又毫不掩飾地在父親和弟弟面前說(shuō)出自己的懊悔。通過(guò)人物本我、自我、超我間的矛盾沖突，奧尼爾成功地刻畫(huà)了詹米這個(gè)人物被愛(ài)與恨兩種極端情感不斷撕扯、痛苦不堪的心理。

除母子感情外，兄弟感情同樣使得詹米內(nèi)心飽受掙扎。在第四幕中，借著酒精的刺激，詹米終于敢于面對(duì)自己復(fù)雜的內(nèi)心世界:

“我是有意害你，想把你變成一個(gè)流氓。……一直就不想你獲得成就，唯恐相形之下更顯得我窩囊 ……而且正是你的出生，媽媽才染上毒癮的。我知道那不是你的過(guò)錯(cuò)，可是盡管這樣，我還是恨你入骨?！尬易约?，所以要報(bào)復(fù)。在別人身上報(bào)復(fù)，尤其在你身上報(bào)復(fù)?！译m然恨你，但是我更愛(ài)你。……只是不要忘了我。記住是我告訴你的……我是真心實(shí)意為你好。……就像向上帝懺悔一>樣。”［3］448－450

作為家庭的長(zhǎng)子，詹米遺傳了父親的外型，卻沒(méi)有繼承父親的表演天賦，很早他就開(kāi)始放縱自己，酗酒嫖妓，墮落不堪。在家中詹米是被訓(xùn)斥的人，是不被寵愛(ài)的家伙，他的本我渴望母親關(guān)注他、寵愛(ài)他，然而現(xiàn)實(shí)卻是母親因?yàn)槭榷境砂a而終日沉浸在虛幻的世界里，沉浸在對(duì)昔日美好的回憶中，詹米潛意識(shí)中，是弟弟的出生使得媽媽染上毒品，弟弟又分薄了母親對(duì)他的感情，他認(rèn)為弟弟埃德蒙是他無(wú)法享受到完美母愛(ài)的罪魁禍?zhǔn)?。然而，超我意識(shí)中，詹米深?lèi)?ài)著自己的弟弟，兄弟情又監(jiān)督并約束著詹米的自我意識(shí)。在對(duì)弟弟的感情上，本我中的恨和超我中的愛(ài)產(chǎn)生了激烈的沖突，對(duì)埃德蒙的恨促使詹米想盡辦法引誘埃德蒙走上自己的老路，他要讓埃德蒙在母親心目中與自己一樣的不堪與墮落，而對(duì)埃德蒙的愛(ài)又促使詹米在酒后深刻懺悔自己的行為。他對(duì)弟弟埃德蒙的又愛(ài)又恨的矛盾情感在這段酒后真言里表達(dá)得淋漓盡致。

在《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》這部作品中，奧尼爾將戲劇從情節(jié)沖突提升到關(guān)注人的內(nèi)在沖突與靈魂沖突。一家四口彼此深深相愛(ài)，但又相互指責(zé)對(duì)方，認(rèn)為家人需要對(duì)自己的人生悲劇負(fù)責(zé)。通過(guò)弗洛伊德三重人格結(jié)構(gòu)理論中本我、自我、超我三者間的矛盾沖突，奧尼爾成功地展現(xiàn)了每個(gè)人物內(nèi)心的痛苦與掙扎。家人間循環(huán)往復(fù)的憤怒、指責(zé)與懺悔使得人物那有家卻又無(wú)家可歸的靈魂淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前。

［1］弗吉尼亞·弗洛伊德.尤金·奧尼爾的劇本——一種新的評(píng)價(jià)［M］.陳良廷，鹿金，譯.上海:上海譯文出版社，1993.

［2］車(chē)文博.弗洛伊德文集［G］.長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社，2004.

［3］郭繼德.奧尼爾文集［G］.北京:人民文學(xué)出版社，2006.

I106.3

A

1001－7836(2011)11－0120－02

10.3969/j.issn.1001 －7836.2011.11.050

2011－05－10

黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“現(xiàn)代美國(guó)戲劇中的人物心理表現(xiàn)手法研究”(11554046)成果之一

王曉妍(1980－)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，碩士，從事英美文學(xué)研究;朱秀芝(1965－)，女，黑龍江哈爾濱人，教授，碩士，從事教學(xué)法與跨文化交際研究。