思想政治教育關(guān)系探析

王 旭，朱 俊

(1.華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北 武漢430079;2.黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院，湖北黃岡438000)

思想政治教育關(guān)系探析

王 旭1，朱 俊2

(1.華中師范大學(xué)政法學(xué)院，湖北 武漢430079;2.黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院，湖北黃岡438000)

思想政治教育關(guān)系是指在思想政治教育過程中，教育者和教育對(duì)象之間基于某種需要而建立起來的一種工作關(guān)系，其有較高的目的性、較深的滲透性、較強(qiáng)的兼容性、非對(duì)等性和以教育對(duì)象的利益為中心，建構(gòu)和諧的思想政治教育關(guān)系是思想政治教育工作的基礎(chǔ)，是思想政治教育的重要手段。

思想政治教育;教育關(guān)系;教育者;教育對(duì)象

一、思想政治教育關(guān)系的含義

思想政治教育關(guān)系是指在思想政治教育過程中，教育者和教育對(duì)象之間基于某種需要而建立起來的一種工作關(guān)系。它通過雙方的互動(dòng)交流，幫助教育對(duì)象解決他們發(fā)展過程中的問題，以提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)教育對(duì)象的自由全面發(fā)展。具體而言，對(duì)思想政治教育關(guān)系含義的理解，應(yīng)包括如下四方面:

第一，思想政治教育關(guān)系的主體是教育者和教育對(duì)象 教育者和教育對(duì)象是思想政治教育過程中的兩個(gè)基本因素，他們之間的關(guān)系是思想政治教育中最重要、最基本的關(guān)系，貫穿于思想政治教育的全過程，存在于一切思想政治教育活動(dòng)之中，決定著思想政治教育的根本性質(zhì)和目的，決定著思想政治教育其他各種關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展和變化。教育者是以教學(xué)和育人為己任，“依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)思想政治教育對(duì)象的思想品德施加影響的個(gè)體或群體”。教育對(duì)象是指“思想政治教育活動(dòng)所作用的對(duì)象，思想政治教育者施加教育影響的對(duì)象，也就是受教育者?！盵1]

第二，思想政治教育關(guān)系的主要內(nèi)容是雙方的思想交流和情感表達(dá) 思想政治教育者是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著將一定社會(huì)、一定階級(jí)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范傳授給教育對(duì)象的重要任務(wù)。教育者在對(duì)教育對(duì)象施加教育影響時(shí)，并非隨心所欲，而是依據(jù)教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際，用自身較高的理論水平、崇高的道德素質(zhì)、高尚的人格魅力、飽滿的工作熱情去引導(dǎo)、啟發(fā)教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。教育對(duì)象在受教育時(shí)，也不是消極被動(dòng)的，而是對(duì)教育者傳遞的思想道德信息加以認(rèn)識(shí)、選擇和接受，對(duì)自己的思想活動(dòng)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)。此外，教育對(duì)象接受教育的態(tài)度，情感的投入等也會(huì)影響教育者的教育效果。當(dāng)教育對(duì)象積極參與教育活動(dòng)，自覺真實(shí)地表達(dá)自己的精神需求，自愿接受教育影響，教育者積極去了解教育對(duì)象的思想實(shí)際，對(duì)工作熱情負(fù)責(zé)，對(duì)教育對(duì)象尊重理解時(shí)，勢必會(huì)達(dá)到預(yù)定教育目的，取得良好教育效果。反之，則達(dá)不到教育目的。其實(shí)，在這一施教與受教過程中，主要內(nèi)容就是雙方的思想交流和情感表達(dá)。

第三，思想政治教育關(guān)系是一種動(dòng)態(tài)的交互關(guān)系，而非靜態(tài)的、單向的關(guān)系 在思想政治教育過程中，教育者和教育對(duì)象互為主客體，教育者是教的主體，教育對(duì)象是學(xué)的主體。在教育過程中，教育者居于支配地位，起主導(dǎo)作用。在受教過程中，教育對(duì)象具有能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，能對(duì)教育者所傳授的思想、內(nèi)容進(jìn)行比較、分析、篩選、接納。二者之間的區(qū)別不具有絕對(duì)性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的轉(zhuǎn)移，兩者的地位和角色也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。教育者也要先受教，才能教育別人。在教育過程中，雙方互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，教學(xué)相長。教育關(guān)系就是一種教育者和教育對(duì)象“雙向互動(dòng)”交流的交互關(guān)系。

第四，建立教育關(guān)系的目的是滿足教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需要，解決教育對(duì)象在這一過程中出現(xiàn)的問題，提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)人不僅有物質(zhì)需求，還有精神需求。教育者向教育對(duì)象傳授一定社會(huì)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，向教育對(duì)象施加教育影響，就是為了滿足教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需要，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德。教育對(duì)象自覺接受教育影響，是為了滿足社會(huì)要求，解決自身發(fā)展過程中遇見的問題，提高自身的思想道德素質(zhì)，以便獲得更好的、更長遠(yuǎn)地發(fā)展。

二、思想政治教育關(guān)系的特征

(一)較高的目的性 眾所周知，思想政治教育是做人的工作。在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都是“立體人”，其思想和行為都受到多層次社會(huì)關(guān)系的制約和影響。個(gè)人的發(fā)展離不開社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。尤其是當(dāng)前，要建設(shè)中國特色社會(huì)主義，形成和諧而有秩序的社會(huì)生活以及良好的社會(huì)關(guān)系，就必須重視個(gè)人的社會(huì)化，努力提高人的思想道德素質(zhì)，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。在思想政治教育過程中，之所以結(jié)成一種教育者和教育對(duì)象的工作關(guān)系，其目的就是讓教育者在把握人的本質(zhì)特征，掌握影響、改變?nèi)说闹R(shí)和技巧后，以此去打通教育對(duì)象的思想，幫助其解決發(fā)展中遇見的各種問題，最終提高教育對(duì)象的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)其自由全面的發(fā)展，激發(fā)他們?yōu)榻ㄔO(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的動(dòng)力。與其他教育關(guān)系的目的相比，思想政治教育關(guān)系的目的實(shí)現(xiàn)難度系數(shù)更大，要求更高。

(二)較深的滲透性 人的物質(zhì)需要和精神需要主要通過工作學(xué)習(xí)來滿足，人的思想問題往往與日常的工作、學(xué)習(xí)和生活緊密相連。而思想政治教育關(guān)系既不具有如血緣關(guān)系一樣的遺傳基礎(chǔ)，也不具有如朋友關(guān)系一樣的感情基礎(chǔ)，它是一種特定的社會(huì)關(guān)系。教育者在對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和時(shí)效性，保證各項(xiàng)工作正常有序地開展，教育者就必須將思想政治教育滲透到各方面具體工作中，融入到教育對(duì)象的學(xué)習(xí)和生活中，才能真正滿足他們的需要，才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。與其他教育關(guān)系，尤其是與學(xué)校教育中形成的師生關(guān)系相比，思想政治教育關(guān)系的工作環(huán)境更復(fù)雜，對(duì)教育者思想品德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、人格情操等方面要求更嚴(yán)、更高，教育者需滲透的感情更多，其任務(wù)不僅僅是將社會(huì)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范傳授給教育對(duì)象，更重要的是要讓他們信服，并納入自己的品德體系中，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行為表現(xiàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

(三)較強(qiáng)的兼容性 兼容性是指思想政治教育關(guān)系兼具工具性和情感性。教育關(guān)系的工具性表現(xiàn)為:教育者在思想政治教育過程中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，承擔(dān)著將社會(huì)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范、價(jià)值觀、先進(jìn)理論等傳授給教育對(duì)象的重要任務(wù)，其扮演著社會(huì)、國家的“發(fā)言人”角色，有義務(wù)將國家弘揚(yáng)的主流思想輸導(dǎo)給教育對(duì)象，促使教育對(duì)象思想道德素質(zhì)的提高，使他們獲得自由全面的發(fā)展，成為社會(huì)所需要的人才。教育對(duì)象在與教育者互動(dòng)交流的過程中，通過自我判斷、分析、篩選以及自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，接受教育者所傳導(dǎo)的思想，并納入自己的道德體系里，內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)，逐漸提高自身知、情、意、信、行水平，進(jìn)而完善自己的思想品德。教育關(guān)系的情感性表現(xiàn)為:教育者在將社會(huì)規(guī)范傳導(dǎo)給教育對(duì)象之間，自己首先必須全面理解和把握社會(huì)規(guī)范，并加以整合、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新，而且自身內(nèi)心真正信服這些規(guī)范、要求。在傳授的過程中，教育者必須投入誠摯的感情，滿腔的熱情，以情感人，用情化人，與教育對(duì)象通過情與情的交融，人與人的溝通，以此達(dá)到教育對(duì)象思想道德素質(zhì)提高的目的。教育對(duì)象在受教的過程中，也要發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性和積極參與性，其投入的是學(xué)習(xí)的熱情和激情。在這種教育過程中，教育者與教育對(duì)象形成的教育關(guān)系不僅具有工具性，還具有一種情感交流和表達(dá)的情感性。

(四)非對(duì)等性 值得注意地是，筆者這里所講的“非對(duì)等”并不等于“不平等”。從人格尊嚴(yán)角度講，教育者和教育對(duì)象都是具有獨(dú)立自主、主觀能動(dòng)性的主體人，不是支配與被支配、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。兩者之間只有年齡、知識(shí)、閱歷、職位等方面的差別，而沒有地位上的差別。從作為人這個(gè)角度講，二者的地位是平等的，絕沒有高低貴賤之分。思想政治教育關(guān)系的非對(duì)等性包含兩層意思:一是，在思想政治教育過程中，教育者與教育對(duì)象之間所形成的教育關(guān)系，通常不是一對(duì)一的關(guān)系，更多地是一對(duì)多，多對(duì)一，多對(duì)多的關(guān)系。二是，教育者和教育對(duì)象雖然地位是平等的，但絕不代表兩者之間是無差別的。在教育過程中，教育者是教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和實(shí)施者，其在教育全過程中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。教育對(duì)象雖然也具有主觀能動(dòng)性，但畢竟其閱歷有限，知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠健全，思想不夠成熟，其思想品德不可能自發(fā)形成，思想道德素質(zhì)不會(huì)自動(dòng)提高。教育對(duì)象要想成為符合社會(huì)要求的人，就必須接受具有健全知識(shí)結(jié)構(gòu)、成熟思維能力、高尚人格情操的教育者的引導(dǎo)、啟發(fā)、教育。這既體現(xiàn)了教育者和教育對(duì)象之間關(guān)系的非對(duì)等性，也體現(xiàn)了教育對(duì)象的可塑性。

(五)以教育對(duì)象的利益為中心 “以教育對(duì)象的利益為中心”并不等同于“學(xué)生中心說”。“學(xué)生中心說”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國進(jìn)步主義代表人物杜威提出的，是以實(shí)用主義為哲學(xué)基礎(chǔ)的教育思想，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的活動(dòng)中心、學(xué)生中心和課程編排的心理組織。在師生關(guān)系中主張以學(xué)生為中心，教師的任務(wù)是在兒童“做”中給予幫助，并努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)盡可能好的學(xué)習(xí)情境。這種學(xué)說過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性而忽視了教師的主導(dǎo)作用，是對(duì)“教師中心說”的矯枉過正。而“以教育對(duì)象的利益為中心”的教育關(guān)系既重視教育對(duì)象的主觀能動(dòng)性，又注重教育者的主導(dǎo)作用。教育者將社會(huì)所要求的道德規(guī)范、社會(huì)規(guī)范傳授給教育對(duì)象，其目的就是為了滿足教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需要，促進(jìn)其思想道德素質(zhì)的提高，使其成為社會(huì)所需要的人才，這本質(zhì)上就是以教育對(duì)象的利益為中心。

三、思想政治教育關(guān)系的意義

教育者和教育對(duì)象之間的關(guān)系是思想政治教育過程中最基本、最微妙也是最難處理的關(guān)系。此處對(duì)二者之間所形成的教育關(guān)系進(jìn)行簡要的探析，是因?yàn)槠鋵?duì)思想政治教育具有重要意義。具體論述如下:

其一，教育關(guān)系是思想政治教育工作的基礎(chǔ)

正如前文所述，思想政治教育者和教育對(duì)象是思想政治教育過程中的兩個(gè)基本因素，他們之間結(jié)成的教育關(guān)系也是思想政治教育中最基本的關(guān)系。雙方在兩者的“關(guān)系”中存在，都以對(duì)方的存在為前提，失去了任何一方，另一方也就失去了存在的依據(jù)和意義。離開了教育者，就沒有思想政治教育活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者、實(shí)施者，教育對(duì)象在發(fā)展的過程中也就缺乏必要的引導(dǎo)和激勵(lì)。沒有了教育對(duì)象，教育者就失去了存在的意義與依據(jù)，也就沒有所謂的思想政治教育活動(dòng)了。因?yàn)榻逃龑?duì)象是教育者活動(dòng)的直接作用對(duì)象，是教育者進(jìn)行教育活動(dòng)的最終歸宿點(diǎn)，是教育者職責(zé)的履行和作用發(fā)揮的集中指向。沒有思想政治教育對(duì)象的積極參與和配合，提升教育對(duì)象思想道德素質(zhì)的目的就無法達(dá)到。同樣，沒有思想政治教育者的教育活動(dòng)，教育對(duì)象的發(fā)展就缺乏強(qiáng)有力的影響因素，就容易導(dǎo)致自發(fā)性、盲目性，也就難以形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想品德。正是由于教育者和教育對(duì)象之間結(jié)成了這種教育關(guān)系，才有了思想政治教育活動(dòng)的展開;思想政治教育工作得以進(jìn)行，也是基于教育者和教育對(duì)象之間的這種教育關(guān)系。

其二，構(gòu)建和諧的教育關(guān)系是思想政治教育的重要手段 教育者要想成為一定社會(huì)、一定階級(jí)的代言人，若想將社會(huì)所要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范、先進(jìn)理論等傳達(dá)出去，就必須有聽眾，也就是所謂的教育對(duì)象。這些社會(huì)規(guī)范若能為教育對(duì)象所真正接受、內(nèi)化，教育者就必須與之建立一種工作關(guān)系，也就是教育關(guān)系。教育對(duì)象若想在社會(huì)生存，成為符合社會(huì)要求的人才，就必須社會(huì)化，接受社會(huì)的要求，不斷提高自身知、情、意、信、行的水平，不斷完善自己的思想道德水平，也就是要自覺自愿接受教育者所施加的教育影響，這樣也必須在兩者之間建立一種工作關(guān)系。只有如此，教育者在傳授社會(huì)、國家所倡導(dǎo)的主流思想、價(jià)值觀、政策理論等等時(shí)，才具有一定的工作環(huán)境和氛圍，才更能夠理直氣壯，更有效地對(duì)教育對(duì)象施加思想政治教育影響。只有如此，教育對(duì)象才能更信服對(duì)他施加教育影響的教育者，才會(huì)更自覺地接受教育者所傳授的思想觀念，最終才會(huì)成為符合社會(huì)要求的人才。

[1]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京:高等教育出版社，2007.

G41

A

1003-8078(2011)04-0093-03

2011-05-12

10.3969/j.issn.1003－8078.2011.04.28

王 旭(1986－)，女，湖北襄樊人，助教，思想政治教育專業(yè)09級(jí)研究生;朱 俊(1980－)，女，湖北襄樊人，黃岡師范學(xué)院政法學(xué)院教師。

責(zé)任編輯 周覓