試論中國特色社會主義政治發(fā)展模式的基本特征

□傅秀玲 張子禮

試論中國特色社會主義政治發(fā)展模式的基本特征

□傅秀玲 張子禮

本文通過對中華人民共和國成立以來政治發(fā)展內(nèi)容及其運行形式的研究,概述了中國特色社會主義政治發(fā)展模式。提出其基本特征表現(xiàn)為：政黨、政府的主導(dǎo)性和權(quán)威性,政治改革進程的審慎性與漸進性,政治理論及實踐的靈活性與創(chuàng)新性,學(xué)習(xí)借鑒過程中的國家和民族的獨立性與自主性。

中國特色;社會主義;政治發(fā)展模式;基本特征

隨著“華盛頓共識”、“北京共識”與“中國模式”的相繼提出,國內(nèi)外關(guān)于中國模式的研究也日漸增多。在此背景下,中國特色社會主義政治發(fā)展模式及其理論研究也廣受關(guān)注。中國特色社會主義政治發(fā)展模式是指1949年 10月 1日中華人民共和國成立以來,中國政治發(fā)展的內(nèi)容及其實現(xiàn)和運行形式的有機統(tǒng)一體所呈現(xiàn)出的具有自身典型特征的相對穩(wěn)定的形態(tài)或樣態(tài)。具體說來,是指隨著社會主義道路的確立,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在政治思想理念及理論的指導(dǎo)下,中國特色社會主義政治制度、為實施中國特色社會主義政治制度功能而建立的相應(yīng)的中國特色社會主義政治體制、具有東方文化底蘊的政治文化以及政治價值取向和目標(biāo)等主要內(nèi)容要素,復(fù)合發(fā)展和運行所呈現(xiàn)出來的具有自身典型特征的政治系統(tǒng)的相對穩(wěn)定的形態(tài)或樣態(tài),以及達到相應(yīng)狀態(tài)所呈現(xiàn)出來的政治上的正向的顯著變化、變遷及其過程。其實,自新中國成立,我國就沒有照搬別國模式,而是確立了民族和國家的獨立自主原則,把馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合,獨立自主地走自己的路。這使得中國的政治發(fā)展模式在前 30年的奠基時期就打上了中國自身獨特性的烙印,即中國特色。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在政治發(fā)展上不斷地探索,在 60多年的風(fēng)雨磨礪后形成了中國特色社會主義政治發(fā)展模式,它的顯著特征主要表現(xiàn)為以下四個方面。

一、政黨、政府的主導(dǎo)性和權(quán)威性

在政治發(fā)展模式中,政黨、政府對現(xiàn)代民主政治的有效推進起著主導(dǎo)作用。自 1949年中華人民共和國成立至今,中國的政治發(fā)展始終都是在黨和政府強有力的領(lǐng)導(dǎo)下和主導(dǎo)下進行的,中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義政治發(fā)展模式的領(lǐng)導(dǎo)核心,中國特色社會主義政治發(fā)展模式具有政黨、政府的主導(dǎo)性和權(quán)威性特征。

在我國,政黨、政府都在努力克服自利的傾向來服務(wù)于廣大人民,就其反映和實現(xiàn)民眾的利益訴求這一基點上,政黨權(quán)威與政府權(quán)威具有一致性。政黨 （政府）權(quán)威的本質(zhì)是認同和制度化,它隨著社會的發(fā)展需要不斷做出調(diào)整。從宏觀的角度來講,政黨在被認同和制度化的過程中,需要一個被認同和制度化的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代民主社會,這個基礎(chǔ)就是政黨的作為要反映和實現(xiàn)盡可能多民眾的利益訴求,或者至少能在實現(xiàn)民眾利益訴求方面有所作為。政黨（政府）無論是獲得社會的認同和支持,還是將自身行為納入國家的制度框架,都同權(quán)威的本質(zhì)內(nèi)涵是一致的,因為權(quán)威本身就是一種被社會規(guī)范或國家法律所認可的權(quán)力。“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西,而把自治原則說成是絕對好的東西,這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對的東西,它們的應(yīng)用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的?！盵1]任何政黨活動的有效性都必須建立在權(quán)威的基礎(chǔ)之上,政黨如果沒有一定的權(quán)威,就不可能有大的作為,甚至不可能存續(xù)。政黨權(quán)威作為人們認同和制度化的結(jié)果,它總是在一定的時空背景下形成和發(fā)揮效力。

對中國共產(chǎn)黨來說,從其誕生伊始就代表了整個社會發(fā)展的前進方向。我國建國 60多年來的現(xiàn)代化建設(shè),特別是改革開放取得的巨大成就和史無前例的快速發(fā)展,政黨、政府的主導(dǎo)性和權(quán)威性在實踐歷程中發(fā)揮了巨大的作用。從成功舉辦北京奧運會、上海世博會,到遭遇國際金融危機的嚴(yán)重沖擊、遭受汶川、玉樹地震,再到最近的利比亞撤僑,我國人民共同經(jīng)歷了一系列重大事件,有喜事也有難事。在這樣的復(fù)雜、多變與艱難情況下,能保證社會生產(chǎn)力快速發(fā)展、人民生活明顯改善、綜合國力大幅上升、國際地位和影響力顯著提高。這些都充分體現(xiàn)了黨和政府發(fā)揮其主導(dǎo)性和權(quán)威性,能夠集中力量辦大事、應(yīng)急救災(zāi)等。這些成就正是黨和政府權(quán)威主導(dǎo)下,中國特色社會主義政治發(fā)展模式取得的,也是社會主義能夠做到集中力量,保證重點為人民辦實事的優(yōu)越性體現(xiàn)。中國是多民族的發(fā)展中國家,2009年末全國人口為 133474萬人[2],城鄉(xiāng)、區(qū)域等發(fā)展不平衡,這種超大型的特殊國情必然要求有一個強大的執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的“中央權(quán)威”。否則,在遇到重大災(zāi)難和國際爭端時可能會一盤散沙,甚至四分五裂,中華民族的復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)成為一句空話。中國以市場經(jīng)濟為導(dǎo)向的經(jīng)濟體制改革所引發(fā)的多元利益格局的形成,特別是處在社會轉(zhuǎn)型階段,客觀上也需要一個有權(quán)威的政黨、政府來凝聚人心、化解矛盾、從事政策供給和主導(dǎo)政治社會建設(shè)。擁有豐富資源和革命建設(shè)經(jīng)驗的中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)起這一歷史使命。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會發(fā)展的保證。黨的政治主導(dǎo)性孕育著其權(quán)威性,而其權(quán)威性又強化了黨的主導(dǎo)性。鄧小平指出,“中央要有權(quán)威。改革要成功,就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序的進行。”“中央定了措施,各地各部門就要堅決執(zhí)行,不但要迅速,而且要很有力”[3]。在我國,黨和政府權(quán)威樹立運作的過程,不僅完成了民族國家的獨立和統(tǒng)一,而且對推進現(xiàn)代化國家建設(shè),主導(dǎo)中國特色社會主義政治發(fā)展模式的形成,都起到了不可替代的作用。

二、政治改革進程的審慎性與漸進性

政治改革進程中的審慎性是指根據(jù)政治發(fā)展環(huán)境中存在不確定因素和風(fēng)險,政治改革必須按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進行估計和判斷,充分預(yù)計改革的代價損失和積極成果即改革效果,提高自身執(zhí)政能力以抵御改革所帶來的風(fēng)險。政治改革進程中的漸進性是指政治發(fā)展一般是有計劃的通過逐步漸次進行改革的途徑實現(xiàn)的。漸進式改革是先基本不觸動舊體制,同時創(chuàng)造條件讓新的因素成長起來,待其顯示出優(yōu)越性時就會更有力地促進改革成果,使人們對新舊兩種體制有一個比較的過程,從而循序漸進地改革舊體制的展開過程。

正是由于中國政黨、政府的主導(dǎo)性和權(quán)威性特征,其對經(jīng)濟、社會和文化乃至外交等有著重大影響,牽一發(fā)而動全局。因此,黨中央對政治改革的重要決策沒有采取蘇東國家激進改革的方式,而是采取審慎的漸進方式。鄧小平提出的“摸著石頭過河”就意味著改革是具有謹(jǐn)慎性和循序漸進性的,而不是急劇的變革。德國前總理施密特認為“在從共產(chǎn)黨的指令性經(jīng)濟逐步向緩慢發(fā)展的自由經(jīng)濟形式轉(zhuǎn)變時,采取非?？煽康淖龇ㄊ种匾??！袊浅Ｖ?jǐn)慎地逐步改革,取得了難以置信的成就?！盵4]漸進改革使國家有時間和空間來調(diào)整自身的問題,適應(yīng)社會經(jīng)濟的變化。政治秩序和政治穩(wěn)定是社會主義事業(yè)建設(shè)的前提,這在一定意義上決定了中國特色社會主義政治發(fā)展模式的審慎性和漸進性特征。中國的政治改革是社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展,不能急于求成,不能像過去用革命式的群眾運動、階級斗爭的形式來推進改革,而必須是謹(jǐn)慎的、循序漸進的。

中國現(xiàn)有的政治制度能夠為社會提供基本的安全與秩序,執(zhí)政黨和政府具有強大的組織和動員能力,能夠推動經(jīng)濟、文化與社會持續(xù)發(fā)展,在競爭激烈的全球化時代有效維護國家利益,始終堅持穩(wěn)步推進民主取向的政治改革。在制度創(chuàng)新的過程中,黨和政府審慎地進行制度試驗和制度創(chuàng)新,新制度通常是在經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗和修正之后再向全國推廣,這充分體現(xiàn)了政治改革進程的審慎性和漸進性。如果選擇激進改革道路破壞了現(xiàn)有的秩序,就會使整個社會陷入混亂和動蕩之中,給國家利益帶來重大損害,甚至可能使中國喪失已有的改革成果和現(xiàn)代化的發(fā)展機遇,因而中國需要對政治改革采取一種比較慎重的態(tài)度和方式。戰(zhàn)爭與革命年代的政治改革所對應(yīng)形成的一般是突發(fā)性、激進方式,在和平與發(fā)展已成為時代主題的新的歷史條件下,一般大多將采取漸變性、漸進性形式。較激進方式改革而言,漸進式改革過程中耗費周期較長但付出代價會較低,選擇漸進式發(fā)展道路能夠以較小的成本和代價發(fā)展民主政治,建設(shè)法治國家。另外,當(dāng)經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會的發(fā)育還不成熟時,拔苗助長就會欲速則不達。因而中國政治發(fā)展模式也應(yīng)遵循著審慎性和漸進性的原則,確保正確的政治方向,確保政治發(fā)展模式沿著健康軌道運行。以維護良好的政治秩序和保存政治社會文明成果,并為政治社會穩(wěn)定有序創(chuàng)造良好環(huán)境。

三、政治理論及實踐的靈活性與創(chuàng)新性

靈活性與創(chuàng)新性是指能夠?qū)栴}快速、有效地作出反應(yīng),解決問題根據(jù)實際情況靈活應(yīng)對,因事件、時間、地域和環(huán)境條件不同而采用各具新穎且相適宜的方法方式。在中國的政治理論及實踐中,人們不斷嘗試發(fā)現(xiàn)新的方法以解決過去從未面臨的問題 （如具有中國特色的政黨制度、“一國兩制”等）,而這個基礎(chǔ)就是靈活性和創(chuàng)新性。靈活創(chuàng)新首先是思想觀念和理論創(chuàng)新,打破了人們傳統(tǒng)思想觀念上的教條和僵化,正是理念和理論的靈活創(chuàng)新才使得社會主義建設(shè)的實踐過程呈現(xiàn)出靈活性和創(chuàng)新性。中國共產(chǎn)黨解放思想,實事求是,與時俱進,在理論和實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想,不斷推進理論創(chuàng)新。十七大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進理論創(chuàng)新,提出中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等的重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果。這些思想觀念和理論創(chuàng)新是社會變革和發(fā)展的先導(dǎo),新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出的堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的道路,堅定不移發(fā)展社會主義民主政治,這標(biāo)志著我們在探索中國特色社會主義道路上又向前邁進了一大步。

中國政治發(fā)展運行過程的靈活性與創(chuàng)新性既表現(xiàn)在理念理論方面,也有實踐中的體制和制度方面。在中國建設(shè)社會主義,沒有也不可能有現(xiàn)成的可以照搬的模式。“中國的改革開放是一個‘在沒有航標(biāo)的水域中探索和前進’的過程?！盵5]因此,中華民族就必須獨立地進行探索和創(chuàng)新,通過自己的實踐摸索出一條適合中國的發(fā)展道路。理念和理論創(chuàng)新能夠在一定時期轉(zhuǎn)化為巨大的能量從而牽引制度創(chuàng)新和實踐。在發(fā)展經(jīng)濟就是最大的政治的理念指導(dǎo)下,中國發(fā)展模式的創(chuàng)新突出表現(xiàn)在經(jīng)濟體制的創(chuàng)新。市場經(jīng)濟傳統(tǒng)上是資本主義所實行的經(jīng)濟體制,社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合是前所未有的,唯獨在中國實現(xiàn)了這樣的結(jié)合,這是中國在探索中實現(xiàn)的創(chuàng)新。鄧小平提出“計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處,就可以利用?！盵6]由此,打破了對計劃經(jīng)濟的迷信和對市場經(jīng)濟的禁忌,創(chuàng)立了新型的社會主義市場經(jīng)濟體制。同時,鄧小平提出,改革開放要“敢于試驗,不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是敢闖。沒有一點闖的精神,沒有一點‘冒’的精神,沒有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)?！薄懊磕觐I(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗,對的就堅持,不對的趕快改,新問題出來抓緊解決?！盵7]這種“不對的趕快改”和“敢于試驗”精神,就是不照搬教條、不僵化思想,注重試驗、勇于探索和實踐的靈活性,這是在理論理念和實踐中表現(xiàn)出的靈活性與創(chuàng)新性的生動體現(xiàn)。靈活性與創(chuàng)新性為中國的改革和發(fā)展注入了生機和活力,從而使中國政治發(fā)展模式具有極大的生命力,并隨著理論和實踐的發(fā)展而不斷地完善、成熟。當(dāng)代中國在推進政治發(fā)展的過程中,積累了重要的政治制度創(chuàng)新的經(jīng)驗。從人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度,到“一國兩制”、基層群眾自治制度的等政治制度提出,是基于中國國情的具有中國自身特色的制度創(chuàng)新。中國的制度創(chuàng)新是在保持國家現(xiàn)有政治制度穩(wěn)定的基礎(chǔ)上進行的,制度創(chuàng)新的成果又進一步提升了政治穩(wěn)定的層次和水平。

雷默在其“北京共識”中提出第一個定理就是創(chuàng)新,即消除變化帶來的問題的唯一辦法是更多的變化和更多的創(chuàng)新。他指出,“它有足夠的靈活性,它幾乎不能成為一種理論。它不相信對每一個問題都采取統(tǒng)一的解決辦法。它的定義是銳意創(chuàng)新和試驗,積極地捍衛(wèi)國家邊界和利益,越來越深思熟慮地積累不對稱投放力量的手段。它既講求實際,又是意識形態(tài),它反映了幾乎不區(qū)別理論和實踐的中國古代哲學(xué)觀?！笞儭⑶笮潞蛣?chuàng)新是這種共識中體現(xiàn)實力的基本措辭?！盵8]這種道路不變方法變,不通則變的理念及其在政治實踐中的運用,即社會主義道路不變,社會主義事業(yè)建設(shè)的方式方法百變,也凸顯了在“中國模式”占據(jù)主導(dǎo)的中國特色社會主義政治發(fā)展模式的靈活性和創(chuàng)新性特征。江澤民曾反復(fù)說,“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力,也是一個政黨永葆生機的源泉?！笔澜缭谧兓?中國要在政治理論和實踐中繼續(xù)堅持靈活性和創(chuàng)新性,用不斷創(chuàng)新來靈活處理政治體制改革中的新問題,確保正確的政治方向,從而推動中國特色社會主義政治發(fā)展模式的進一步完善。

四、學(xué)習(xí)借鑒過程中的國家和民族的獨立性與自主性

獨立性與自主性是指在交往關(guān)系中主體所具有的不依賴外力,不受外界束縛,不受別人支配,而由自己做主的特性和能力。對現(xiàn)代國家來說,國家 （民族）的獨立性和自主性 （即獨立自主）是指作為公共利益代表的國家利用公共權(quán)力,在國際上自覺地維護民族共同體和國家利益,在交往合作及其學(xué)習(xí)借鑒中所具有的不依賴外力、不受外界束縛、不受他國支配而能夠自己做主的特性和能力。在向一切國家和民族的學(xué)習(xí)借鑒過程中,堅持獨立性與自主性,即堅持國家和民族的獨立自主是非常必要的,也是至關(guān)重要的。只有在學(xué)習(xí)借鑒中堅持獨立性和自主性才能具有獨立意識和自主行為能力,才不會屈從、盲從甚至迷失自我。

毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中提出,“我們的方針是,一切民族、一切國家的長處都要學(xué),政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是,必須有分析有批判地學(xué),不能盲目地學(xué),不能一切照抄,機械搬用。他們的短處、缺點,當(dāng)然不能學(xué)?！盵9]溫家寶總理于 2009年劍橋大學(xué)的發(fā)言中強調(diào),中國是一個善于學(xué)習(xí)的國家 （“l(fā)earning nation”）[10]。中國之復(fù)興在于向世界上一切國家和民族學(xué)習(xí)借鑒過程中始終堅持著國家和民族的獨立性和自主性,從而探索出了一條適合中國自身發(fā)展的獨特道路?？梢哉f,在學(xué)習(xí)借鑒過程中堅持國家和民族的獨立性和自主性是中國的政治發(fā)展道路具有獨特性的前提,也是中國特色主義政治發(fā)展模式具有鮮明中國特色之所在。這突出表現(xiàn)在以下幾個方面。一是,新中國在向蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)借鑒中堅持獨立自主。1949年中華人民共和國的成立,向世界宣告了新中國是獨立的主權(quán)國家,從此中華民族獲得了民族獨立。中國是世界上少見的真正的主權(quán)獨立國家。這使得她能夠不受別國支配而獨立自主。建國初期鑒于當(dāng)時惡劣的國際環(huán)境和封鎖,中國更多地學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)模式,獨立自主的選擇和探索適合國情的政治發(fā)展道路。作為新獨立國家的領(lǐng)導(dǎo)人,毛澤東把中國的獨立自主看得比什么都重要,1958年嚴(yán)辭拒絕蘇聯(lián)提出的在中國建立長波電臺和共同艦隊的要求,在與蘇聯(lián)大論戰(zhàn)中中共捍衛(wèi)自己的獨立自主權(quán)。更重要的是,毛澤東看到了蘇聯(lián)模式的弊端,在學(xué)習(xí)借鑒過程中堅持獨立自主地探索中國自己的路。應(yīng)該說,新中國前 30年在政治、經(jīng)濟、國防上的獨立自主為后來的改革開放提供了一個最大限度的發(fā)展空間。二是,改革開放以來中國在向世界的學(xué)習(xí)借鑒中堅持獨立自主。中國的獨立自主是其民族性和獨特性的前提,它保證了中國的改革開放具有獨立性和自主性特征,是有內(nèi)在要求的改革開放?！皬膰易灾餍缘慕嵌瓤?中國的改革開放實際上就是國家通過明確自主地位、提高自主能力來推動和塑造中國社會經(jīng)濟政治諸領(lǐng)域的過程?！盵11]中國在中美建立正式外交關(guān)系的過程中堅持了美國政府接受中方提出的“斷交、廢約和撤軍”建交三原則的前提,之后成功抵制美國將中國納入西方價值體系的意識形態(tài)戰(zhàn)略,并且無懼于他國的公開叫板亦或是私下的小動作。在改革開放之初,鄧小平堅持引進外國先進體制,同時在黨內(nèi)外反對資產(chǎn)階級自由化,獨立自主地進行改革,創(chuàng)造性地把市場經(jīng)濟和社會主義制度相結(jié)合。蘇聯(lián)及東歐事變以后,中國繼續(xù)堅持社會主義制度。新中國是堅持獨立自主的民族國家,堅持平等和互不干涉內(nèi)政,堅持走中國特色的社會主義政治發(fā)展道路。新形勢下,全球化進程是全球范圍的利益調(diào)整和利益分化過程,這不僅沒有動搖“國家利益至上”這一民族國家的普遍原則,還突顯了國家的主體性,國家仍然是最重要的政治權(quán)力主體,國家利益依然是根本的政治利益。因此,繼續(xù)將對外開放與國家獨立自主有機地結(jié)合起來,學(xué)習(xí)借鑒過程中堅持國家和民族的獨立性與自主性,積極參與全球事務(wù)并樹立國家安全意識,是提升和完善中國特色社會主義政治發(fā)展模式的重要途徑,是在全球化背景下鞏固國家主權(quán)和維護民族獨立的根本之路。

綜上所述,新中國 60多年的風(fēng)雨磨礪,特別是經(jīng)過 30多年改革開放的實踐,民主政治得到積極推進和發(fā)展,我國已初步形成了中國特色社會主義政治發(fā)展模式,大大促進了中國的經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展,但也面臨著厲行法治、制止腐敗等重任。這就要求在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上,依法治國,建設(shè)社會主義民主政治,始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一;積極穩(wěn)妥推進政治體制改革,堅持正確的政治方向,建立適應(yīng)市場經(jīng)濟、新型文化與和諧社會的中國特色社會主義政治體制。因此,完善和發(fā)展中國特色社會主義政治發(fā)展模式,對我國的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)具有重大意義。只有完善和發(fā)展中國特色社會主義政治發(fā)展模式,才能更好的把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

[1]馬克思恩格斯選集 [M].第二卷,人民出版社,1972,553.

[2]http：//www.stats.gov.cn/tjgb/ndtjgb/qgndtjgb/t20100225_402622945.htm.國家統(tǒng)計局 2010年 2月 25日公布.

[3]鄧小平文選 [M].第三卷,北京：人民出版社,1993,277.

[4]德國前總理施密特訪談錄 [J].德國焦點周刊,2005.

[5]鄧小平文選 [M].第三卷,北京：人民出版社,1993,155.

[6]鄧小平文選 [M].第三卷,北京：人民出版社,1993,203.

[7]鄧小平文選 [M].第三卷,北京：人民出版社,1993,372.

[8]雷默.北京共識 [J].新華社,參考資料編輯部翻譯,崔之元校對.

[9]毛澤東：論十大關(guān)系,《毛澤東選集》第 5卷,人民出版社,1997.

[10]Cheng Yung-nien,《The Chinese Model of Development：An International Perspective》[J].Social Sciences in China,No.2,May 2010,56.

[11]俞可平,黃平,謝曙光,高健.中國模式與“北京共識”-超越“華盛頓共識”[M].社會科學(xué)文獻出版社,2005,337.

D616

A

1008-8091（2011）02-0111-05

2011-03-16

山東理工大學(xué)法學(xué)院,山東 淄博 ,255049

傅秀玲 （1975-）,女,碩士研究生,研究方向：中國社會主義發(fā)展模式;張子孔,男,教授,本文通訊作者。

楊紅香）