農(nóng)村喪偶老人生活困境的原因和對(duì)策分析

魏曉

（襄樊學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 襄樊441053）

農(nóng)村喪偶老人生活困境的原因和對(duì)策分析

魏曉

（襄樊學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 襄樊441053）

隨著中國(guó)老齡化社會(huì)進(jìn)程的加快，老齡人口比例的上升，喪偶老年人的數(shù)量亦呈上升趨勢(shì)，喪偶老人的生活會(huì)面臨諸多困境，尤其是農(nóng)村的喪偶老人，由于物質(zhì)和精神諸多方面的困境，使他們身心受困，因此需要采取多種措施來(lái)解決這一問(wèn)題。

農(nóng)村喪偶老人；生活困境；原因；對(duì)策

據(jù)中國(guó)老齡研究中心的一次調(diào)查顯示，中國(guó)60~64歲的城市低齡老人喪偶率為16%，農(nóng)村為20%。而80歲以上的高齡老人喪偶率，城市為63%，農(nóng)村為76%。從中可以看出隨著年齡的增長(zhǎng)，喪偶老人的比例也在不斷上升，并且農(nóng)村老人的喪偶比例逐步高于城市。而農(nóng)村喪偶老人沒(méi)有同城市同等水平的福利政策，再加上經(jīng)濟(jì)的落后，使他們面臨更多的生活困境。

一、農(nóng)村喪偶老人面臨的生活困境

（一）物質(zhì)生活的困境

一部分身體比較健康有勞作能力的喪偶老人尚能依靠自己的勞作養(yǎng)活自己，但也正是這部分老人的子女大多在外打工，他們一般不會(huì)給老人生活費(fèi)而且把自己的子女留給家里的老人照顧，這些老人不僅要為生活奔波，還要照顧孫輩的生活，而另一部分無(wú)勞動(dòng)能力的農(nóng)村喪偶老人的生活會(huì)困難一些，因?yàn)檫@部分老人的子女也都成家立業(yè)，甚至也有了自己孫輩，都各自為自己的家庭奔波，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制所給予父母的經(jīng)濟(jì)支持更加有限，這部分老人的生活因而更加困難。

（二）精神生活的孤寂

一方面，由于相伴多年的老伴的離去，失去了多年的依靠，喪失了可傾訴的對(duì)象，內(nèi)心比較孤獨(dú)寂寞，缺乏對(duì)生活的熱情，很容易陷入抑郁的精神狀態(tài)。生活事件是老年抑郁癥發(fā)病的重要危險(xiǎn)因素，[1]而喪偶又是老年人最大的負(fù)性生活事件，[2]所以陷入抑郁癥的機(jī)率更大一些。另一方面，他們的子女都已成家，都有自己的生活，有的外出打工，有的需要照顧自己的孫輩，所以無(wú)暇顧及老人的生活，使得老人缺少了親人的關(guān)心和關(guān)愛(ài)。同時(shí)，由于農(nóng)村社區(qū)的職能發(fā)揮不足，以及各種公共基礎(chǔ)設(shè)施的不健全和文化氛圍的缺失，使得農(nóng)村喪偶老人缺少各種休閑娛樂(lè)文化活動(dòng)，精神文化生活更加單調(diào)，內(nèi)心更加空虛。一些老人只能依靠與鄉(xiāng)鄰的閑談，或者使自己更加忙碌來(lái)化解內(nèi)心的空虛和寂寞,顯然這些都不足以改變老人們單調(diào)的生活，也不可能得到像親人那樣的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，相反在同一群體的聊天中還有可能引起攀比，使他們更加思念子女甚至渴望得到子女的關(guān)心。

（三）身體健康和醫(yī)療保障的缺失

人到了老年由于身體各個(gè)器官的衰老，健康狀況會(huì)每況愈下，患病的次數(shù)會(huì)越來(lái)越多，時(shí)間會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，再加上老伴的離去使他們?cè)诰窈蜕钫樟仙鲜チ艘揽?，同時(shí)缺少子女的關(guān)心和照顧，即使是生病也是不到萬(wàn)不得已不去醫(yī)院治療,這使得農(nóng)村喪偶老人的生命健康更令人擔(dān)憂(yōu)。即使去醫(yī)院也不會(huì)住很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)槲覈?guó)目前的醫(yī)療改革主要是針對(duì)城市進(jìn)行的，雖然新型農(nóng)村醫(yī)療合作已經(jīng)惠及農(nóng)村，但是它的報(bào)銷(xiāo)額度有限，而且報(bào)銷(xiāo)的比例很小，一旦需要住院時(shí)農(nóng)村的衛(wèi)生院根本起不了作用，而到城市去住院又遇到看病難、看病貴的問(wèn)題，這使得農(nóng)村喪偶老人的生命健康更令人擔(dān)憂(yōu)。

（四）再婚方面的障礙

我國(guó)人口基數(shù)大，老齡化速度也很快。第五次全國(guó)人口普查顯示，我國(guó)60歲及60歲以上人口有129977870人，其中離婚者84萬(wàn)人、喪偶者3885萬(wàn)人，單身老年人總數(shù)高達(dá)4181萬(wàn)人。[3]而我國(guó)喪偶老人中又以農(nóng)村居多，伴隨著農(nóng)村生活水平的提高，以及各種醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，老年人的喪偶期會(huì)不斷延長(zhǎng)，有意愿再婚的農(nóng)村喪偶老人越來(lái)越多。但是農(nóng)村喪偶老人再婚面臨諸多困難。

案例1：

襄陽(yáng)H村65歲的R老人，老伴在三年前去世，從那之后自己就一個(gè)人居住，一兒一女均已成家，并且在外打工，孫輩也早已輟學(xué)打工。老人自己說(shuō)：“我一個(gè)人住在農(nóng)村，身邊缺少個(gè)人照顧，希望能有個(gè)人洗洗衣服、做做飯，有事的時(shí)候相互商量，相互扶持。雖然以前也有好心人給我介紹過(guò)，但全遭到兒女們的反對(duì)，都說(shuō)如果再婚會(huì)讓別人說(shuō)閑話，讓他們丟臉，并且會(huì)對(duì)不起他媽?zhuān)绻矣惨倩槎罚ň停?huì)跟我斷絕關(guān)系，所以我斗（就）不敢在他們面前提這事。”由此可見(jiàn)，R老人為了子女犧牲了個(gè)人的幸福，在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)這種現(xiàn)象比較普遍，這是老人們的無(wú)奈，子女的反對(duì)，讓他們束手無(wú)策。

二、農(nóng)村喪偶老人遭遇生活困境的原因

由于制度的改革落后于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)又對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大的沖擊，這些都會(huì)產(chǎn)生一系列諸如喪偶老人遭遇生活困境這樣的社會(huì)問(wèn)題。

（一）區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)不斷吸引著越來(lái)越多的內(nèi)地農(nóng)民，內(nèi)地的青壯年為了取得更高的經(jīng)濟(jì)收入紛紛外出打工，而且把自己的子女留給家里的老人照顧，由于常年外出打工，他們與父母之間距離越來(lái)越遠(yuǎn)。這使得農(nóng)村喪偶老人不僅缺少了子女的關(guān)心和照顧，而且還承擔(dān)了照顧孫輩的重任。這種長(zhǎng)期的分離狀況，對(duì)喪偶老人的經(jīng)濟(jì)支持和精神慰藉都產(chǎn)生了不利影響，由此可以看出，這種區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況是導(dǎo)致農(nóng)村喪偶老人遭遇生活困境的重要原因。

案例2：

棗陽(yáng)S村69歲的Y老人，有兩個(gè)兒子一個(gè)女兒，據(jù)老人所言：“兩年前老伴去世，如今倆兒子也都在外打工，兩家的娃兒都留在家里由我照看，大兒子家種的4畝地，平時(shí)都由我看管，農(nóng)忙時(shí)兩口子會(huì)回來(lái)撒種和收割，兩年前有老伴幫忙看管孫子和田地，沒(méi)有太多的負(fù)擔(dān)，但老伴走后這些擔(dān)子都落在我一個(gè)人身上，每天都感覺(jué)很累，有時(shí)倆兒子寄點(diǎn)生活費(fèi)，大女兒給點(diǎn)補(bǔ)貼，我也很想把兒女留在身邊，但沒(méi)辦法在家掙不到多的錢(qián)，只能等到孫兒們大點(diǎn)兒后自己身上的擔(dān)子才會(huì)輕點(diǎn)?！庇纱丝梢?jiàn)，Y老人所遭遇的困境，不是他自己能解決的，這不僅需要國(guó)家制度的改革，而且也需要子女們給予老人更多的關(guān)心，減輕他們肩上的重?fù)?dān)。

（二）傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊

改革開(kāi)放在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也沖擊了人們傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，孝道對(duì)人們的約束作用正逐漸減弱，尤其是農(nóng)村的青壯年從落后的農(nóng)村文化環(huán)境進(jìn)入到新的城市環(huán)境，很容易被城市便捷多樣的消遣娛樂(lè)方式所迷失，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離父母必然會(huì)同他們之間產(chǎn)生思維和行為方式的差距，再加上本身所具有的代溝，以及多個(gè)子女在對(duì)待贍養(yǎng)老人問(wèn)題上的推諉，導(dǎo)致喪偶老人無(wú)人照顧,缺少精神慰藉。

（三）子女和社會(huì)的不理解使得再婚遭遇重重阻礙

一方面，由于農(nóng)村本身落后的封建文化氛圍，思想落后和保守，無(wú)論是想再婚的農(nóng)村喪偶老人還是他們的子女都要遭受外界巨大的輿論壓力。另一方面，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工的青壯年比較多，子女都留守在農(nóng)村，需要有人看管，而這時(shí)就需要這些老人充當(dāng)免費(fèi)的“保姆”，以保證他們?cè)诔鞘邪残拇蚬ぃ瑫r(shí)也會(huì)節(jié)省一大筆開(kāi)支。再者，再婚的喪偶老人在將來(lái)喪失勞動(dòng)能力后需要子女盡贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)，會(huì)遭遇很多麻煩，因?yàn)楦改冈倩樽优狆B(yǎng)兩位老人，而在農(nóng)村這種沒(méi)有血緣關(guān)系而產(chǎn)生的義務(wù)關(guān)系，很難讓這些子女去履行贍養(yǎng)義務(wù)，那時(shí)便會(huì)產(chǎn)生很多關(guān)于贍養(yǎng)老人的糾紛，所以有些子女為了“多一事不如少一事”，寧可犧牲老人的晚年幸福，也不會(huì)同意父母再婚。

（四）農(nóng)村社區(qū)職能的缺失

在我國(guó)大部分農(nóng)村社區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)、文化的落后，農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的不健全，使得農(nóng)村社區(qū)文化娛樂(lè)功能缺失，雖然國(guó)家近幾年在推行新農(nóng)村建設(shè)工程，但卻依然停留在試點(diǎn)階段，大部分農(nóng)村社區(qū)依然比較傳統(tǒng)，缺少各種健身器材、圖書(shū)館、老年活動(dòng)中心等公共娛樂(lè)場(chǎng)所和設(shè)施，并且很少舉行各種文體活動(dòng)。那些缺少子女關(guān)心和關(guān)愛(ài)的農(nóng)村喪偶老人除了在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鄰社會(huì)中得到一些親族的關(guān)心和精神慰藉外，很難通過(guò)其他方式來(lái)釋放自己內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞。但是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所提到的“鄉(xiāng)土社會(huì)”這個(gè)熟人社會(huì)，對(duì)于今天的農(nóng)村來(lái)說(shuō)似乎有些陌生了。

（五）農(nóng)村社會(huì)保障制度的不健全

1991年1月國(guó)務(wù)院就要求民政部選擇部分縣市開(kāi)展建立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的試點(diǎn)，至今，我國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)制度已實(shí)施多年，但收效甚微。一方面，由于參保費(fèi)用較高農(nóng)村喪偶老人參保率低；另一方面，由于受地區(qū)經(jīng)濟(jì)等各方面條件的限制我國(guó)的養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋面較窄，農(nóng)村的喪偶老人能夠拿到的養(yǎng)老保險(xiǎn)十分有限，根本解決不了生活所需。并且在2009年最新的醫(yī)療改革方案中，所涉及到的農(nóng)村醫(yī)療改革面也比較窄，依然解決不了農(nóng)民看病難，看病貴的問(wèn)題，而農(nóng)村的喪偶老人因年事已高，各種致命的病癥都有可能發(fā)生，再加上經(jīng)濟(jì)條件和所享有的醫(yī)療資源有限，所以他們看病要比普通人更加困難。

三、化解農(nóng)村喪偶老人生活困境的對(duì)策

農(nóng)村的喪偶老人也是社會(huì)的弱勢(shì)群體之一，完全依靠他們個(gè)人的力量是無(wú)法改變這種生活困境的，只有通過(guò)他們自身的努力、子女的關(guān)愛(ài)以及社會(huì)各種力量的相互配合來(lái)促使農(nóng)村喪偶老人真正改變自身的生活困境，安享晚年。

（一）喪偶老人自身的努力

農(nóng)村喪偶老人需要通過(guò)合法的渠道來(lái)爭(zhēng)取和維護(hù)自身應(yīng)該享有的權(quán)利，可以通過(guò)法律、政府和社會(huì)工作者等多種渠道來(lái)尋求自己在養(yǎng)老、醫(yī)療、再婚以及子女的關(guān)心和關(guān)愛(ài)等方面的幫助。當(dāng)然在選擇再婚對(duì)象上，要協(xié)調(diào)好自己和子女以及再婚對(duì)象等多者之間的關(guān)系，不能急于求成而引起各種不必要的麻煩，也不能無(wú)所作為而錯(cuò)失良緣。這一切就要求農(nóng)村喪偶老人要有積極、樂(lè)觀的心態(tài)，對(duì)生活充滿(mǎn)信心。

（二）子女要給予更多的關(guān)心和關(guān)愛(ài)

子女不僅要給予老人必要的物質(zhì)幫助，使他們不再為生計(jì)奔波，為衣食所憂(yōu)，更要給予他們更多的精神慰藉，要設(shè)身處地的為老人著想，而不應(yīng)該把老人當(dāng)成生活的累贅或負(fù)擔(dān)。在對(duì)待父母想再婚的問(wèn)題上，子女不能過(guò)于偏激，要考慮到老人的真實(shí)想法和所處的生活境地，尊重老人的選擇，不能一味的為了讓自己減少麻煩，而忽視老人的真實(shí)想法。

（三）加強(qiáng)社會(huì)支持系統(tǒng)的援助能力

一方面，農(nóng)村的社區(qū)要充分發(fā)揮自身調(diào)動(dòng)群眾積極性的優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)變自身的職能，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，積極營(yíng)造一個(gè)良好的農(nóng)村文化氛圍，建立各種休閑娛樂(lè)文化活動(dòng)場(chǎng)所，舉辦各種文體活動(dòng)，使得農(nóng)村喪偶老人的精神生活更加豐富多彩，減少老伴離去所帶來(lái)的痛苦和寂寞，增強(qiáng)鄉(xiāng)鄰之間的關(guān)心程度來(lái)降低因缺乏子女關(guān)心所帶來(lái)的苦悶。可以通過(guò)加強(qiáng)孝道的宣傳，樹(shù)立“敬孝”的典范，以激勵(lì)子女更加尊重和孝敬農(nóng)村喪偶老人，給予他們更多的理解和支持。另一方面，政府要加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障制度的改革，拓寬農(nóng)村社會(huì)保障制度的覆蓋面，以解決喪偶老人的真實(shí)所需。同時(shí)要健全我國(guó)《老年人權(quán)益保護(hù)法》，使得喪偶老人在尋求再婚幫助時(shí)有更多的法律依據(jù)。推動(dòng)修訂老年人權(quán)益保障法，健全對(duì)老年人住房、財(cái)產(chǎn)、婚姻、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的法律保障。構(gòu)建以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)、社區(qū)照料為依托、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為補(bǔ)充的老年人服務(wù)體系。推進(jìn)老齡服務(wù)設(shè)施建設(shè)，豐富老年人精神文化生活，培育為老年人服務(wù)的非營(yíng)利性民間組織，發(fā)展志愿者隊(duì)伍和社工隊(duì)伍。同時(shí)，可以依靠社會(huì)工作者搭建起農(nóng)村喪偶老人與子女溝通的橋梁。子女和父母之間的矛盾一般都是由于雙方之間產(chǎn)生了溝通障礙，而社會(huì)工作者就能運(yùn)用所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，幫助他們減少溝通交流的障礙，促進(jìn)家人之間和睦共處，營(yíng)造一種其樂(lè)融融的家庭氛圍。

[1]李凌,李建明,李占江.生活事件與老年抑郁癥發(fā)病的關(guān)系[J].中國(guó)健康心理學(xué)雜志,2006,(14):461.

[2]陳立新,陳功,鄭曉瑛.北京城市喪偶老人抑郁癥狀況及其影響因素分析[J].中國(guó)老年學(xué)雜志,2004,(4):696.

[3]奈方方,尚淑嫻,邢佳.老年人再婚問(wèn)題研究[J].法學(xué)論壇,2010,(2): 432.