從兩個(gè)“家”探索橫光利一文學(xué)理念的變化

林雙琴

（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用語(yǔ)言系，福建 福州350007）

從兩個(gè)“家”探索橫光利一文學(xué)理念的變化

林雙琴

（福建信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院 應(yīng)用語(yǔ)言系，福建 福州350007）

橫光利一是20世紀(jì)20年代末日本新感覺(jué)派最重要的代表之一，在日本文學(xué)史上具有舉足輕重的地位，在短短25年的文學(xué)生涯中，他不斷探索文學(xué)發(fā)展和改革之路，為日本近代文學(xué)在文學(xué)思想與理念的層面，為大正文學(xué)向昭和文學(xué)的過(guò)渡貢獻(xiàn)了力量。本文主要對(duì)他的《家徽》與《商界家族》兩部作品進(jìn)行分析解讀，從比較文學(xué)的角度研究橫光利一后期文學(xué)理念的變化。

橫光利一；新感覺(jué)派；新心理主義；純粹小說(shuō)論

橫光利一（1898～1947）是誕生于大正末期的日本現(xiàn)代派文學(xué)的主力作家。1924年，他同川端康成等人創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》，發(fā)起了“新感覺(jué)派”運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，強(qiáng)調(diào)主觀感受，追求表現(xiàn)技巧的新奇。新感覺(jué)派把主觀置于一切之上，特別強(qiáng)調(diào)感覺(jué)的作用，而象征手法恰恰迎合了他們?cè)佻F(xiàn)主觀感受的需要。他充分運(yùn)用“比喻”、“夸張”、“擬人”等寫(xiě)作手法，是一種“在表現(xiàn)單純的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，通過(guò)微小的暗示與象征，特意從一個(gè)小小的洞穴中窺視人生全面的存在和意義的微妙的藝術(shù)?！雹俦热鐧M光利一的《太陽(yáng)》，題目的取意就帶有了象征的意味，美麗出塵的卑彌呼就像古希臘時(shí)期的海倫，其太陽(yáng)一樣耀眼的光芒直抵每個(gè)男子的內(nèi)心，三個(gè)國(guó)家的君主、王公子弟們?yōu)榱粟A得這個(gè)“太陽(yáng)”不惜掀起聲勢(shì)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)，為讀者展示了一幅喪失理智、人性丑惡、情欲橫流的畫(huà)面。

從文學(xué)的發(fā)展來(lái)看，新感覺(jué)派在一定意義上為日本文壇帶來(lái)了新鮮空氣，在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，也可以說(shuō)是一次文學(xué)革命的嘗試。但是，新感覺(jué)派對(duì)日本文壇根深蒂固的自然主義文學(xué)的內(nèi)容不是根據(jù)日本社會(huì)發(fā)展的實(shí)際采取批判的態(tài)度，而只是力圖從形式上去改變，過(guò)度追求表現(xiàn)技巧的新奇，感覺(jué)至上，片面強(qiáng)調(diào)主觀感受，脫離人民生活的實(shí)際，“忽視了日本文學(xué)的傳統(tǒng)，最終走進(jìn)了死胡同”②。1927年5月《文藝時(shí)代》宣布?？?，第二年新感覺(jué)派解體。1930年，日本文藝?yán)碚摷乙撂僬罅康亟榻B翻譯了愛(ài)爾蘭作家喬伊斯的理論和作品，并模仿意識(shí)流手法進(jìn)行創(chuàng)作，橫光利一在這一理論的影響下，將目光轉(zhuǎn)向?qū)θ说臐撘庾R(shí)的探索，開(kāi)始新心理主義時(shí)期的創(chuàng)作。本文試圖通過(guò)對(duì)他的新心理主義代表作《家徽》和純粹小說(shuō)論代表作《商界家族》這兩部作品的審視，進(jìn)一步的探索橫光利一先生后期文學(xué)理念的變化。

“新心理主義”這一文學(xué)概念的首次使用，據(jù)推定是在1930年7月《新科學(xué)文藝》創(chuàng)刊號(hào)上，作為《新科學(xué)話題》文中的一項(xiàng)被論及的。新心理主義作品的主人公是人的潛意識(shí)，主要以內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想相結(jié)合的手法，來(lái)表現(xiàn)人物的潛意識(shí)活動(dòng)。受到非理性主義哲學(xué)，特別是柏格森的直覺(jué)主義、弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)的影響，它往往通過(guò)人物情感的糾葛或性心理的描寫(xiě)，展示人類(lèi)靈魂深處陰暗的部分。在《新心理主義》（1932年）中，伊藤整認(rèn)為過(guò)去的文學(xué)只是單純的通過(guò)人物的語(yǔ)言、外在環(huán)境的描寫(xiě)技巧來(lái)完成文本敘述，不注重心理的刻畫(huà)，顯得文學(xué)技巧單一、呆板。而新心理主義“則向文學(xué)提出存在過(guò)去的文學(xué)所不能相信的其他另一半的現(xiàn)實(shí)，即與外在現(xiàn)實(shí)對(duì)立的精神內(nèi)的現(xiàn)實(shí)。”③他強(qiáng)調(diào)運(yùn)用意識(shí)流的手法，可以將舊文學(xué)的平鋪直敘的表現(xiàn)方法，變革為立體的、全方位的敘述表達(dá)。即通過(guò)對(duì)人物的潛意識(shí)和內(nèi)在心理邏輯的挖掘，能夠在展示客觀世界的外部形態(tài)和行動(dòng)的同時(shí)，直接記敘由外部形態(tài)和行動(dòng)所引發(fā)的七情六欲、愛(ài)恨嗔癡等等。

橫光利一在新感覺(jué)派解體后，以發(fā)表《機(jī)械》、《家徽》為轉(zhuǎn)機(jī)，從感覺(jué)主義、形式主義轉(zhuǎn)向了新心理主義。葉渭渠在論述橫光利一的創(chuàng)作變化時(shí)談到：“橫光利一以《機(jī)械》為轉(zhuǎn)機(jī)，從感覺(jué)主義轉(zhuǎn)向新心理主義這種突然的變化，……對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代主義文學(xué)帶來(lái)很大的沖擊。”④《機(jī)械》（1930年）被認(rèn)為是橫光利一從新感覺(jué)派轉(zhuǎn)向新心理主義的標(biāo)志。該作品給以川端康成為首的當(dāng)時(shí)文壇所帶來(lái)的沖擊是巨大的，正如伊藤整所說(shuō)：“文壇震驚了，一致評(píng)價(jià)為杰作，川端康成和小林秀雄興奮地發(fā)表了評(píng)論?！贝ǘ苏J(rèn)為：“《機(jī)械》對(duì)橫光利一來(lái)說(shuō)也是新的探索，對(duì)文壇來(lái)說(shuō)是意義深刻的指導(dǎo)，不能充分地評(píng)價(jià)《機(jī)械》實(shí)感遺憾?！雹荨稒C(jī)械》通篇采用內(nèi)心獨(dú)白的方法，以“我”的心理活動(dòng)為線索，講述了商標(biāo)制造廠的老板、匠人輕部以及臨時(shí)雇傭工屋敷三人圍繞丟失工廠技術(shù)資料而產(chǎn)生的糾葛。

橫光利一的《家徽》（1934）（一譯《徽章》）則更加注重描寫(xiě)和挖掘人物行動(dòng)的心理邏輯和自我意識(shí)，努力探索人物的心理現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)以“第四人稱”講述了孤獨(dú)的發(fā)明家雁金八郎在研制一種新醬油的過(guò)程中，與山下清一郎博士產(chǎn)生了對(duì)立，他的研究使山下博士威名掃地，而山下的兒子久內(nèi)卻娶了與雁金已私定終身的敦子為妻。各種人物之間的心理糾葛在小說(shuō)中漸次展開(kāi)?！都一铡分Ρ憩F(xiàn)了雁金在為維護(hù)家族榮譽(yù)的情況下，精神的力量與外在現(xiàn)實(shí)，即努力奮斗研發(fā)成功與振興家族榮譽(yù)的難以統(tǒng)一，這從雁金、久內(nèi)兩人與敦子的情感心理糾葛中也可看出。

作品一開(kāi)始就讓一個(gè)旁觀者以倒敘的方式推出主人公雁金的身份背景，指出他出身名門(mén)望族，并通過(guò)文中“我”的心理分析，敘述了他“為了維護(hù)由祖先傳下來(lái)的家族獨(dú)有的‘家徽’之榮譽(yù)，……他的行為舉動(dòng)通常不受任何事物所左右，只要自己認(rèn)為是正確的就毫不猶豫，表現(xiàn)出一種義無(wú)反顧勇往直前的精神”。⑥因而，家族的衰落使他不得不結(jié)束依靠祖蔭生活的日子，融入到為生計(jì)而研究物價(jià)的地步，從而開(kāi)始了他狂熱的研究魚(yú)醬油工作，并取得了巨大的成功。但是由于他過(guò)分專注于研制工作，人際交往課卻類(lèi)似于一個(gè)交白卷的小學(xué)生，他充滿斗志的迎接每一次挑戰(zhàn)，卻總在關(guān)鍵時(shí)候因?yàn)榻疱X(qián)和權(quán)力問(wèn)題被擱淺，最終被物產(chǎn)研究所所長(zhǎng)多多羅先生將了一軍，生活始終窮困潦倒。

文中另一男主角山下久內(nèi)，學(xué)法律出身，卻對(duì)文學(xué)情有獨(dú)鐘，在他送給“我”的文稿中，記載了自己知道妻子對(duì)雁金的余情之后痛苦而又釋然的心理，以及與初子交往的甜蜜又自責(zé)的矛盾：在久內(nèi)、敦子、雁金及“我”的聚餐結(jié)束后回去的路上，敦子去買(mǎi)和服腰帶，把被小鳥(niǎo)吸引住的久內(nèi)拋在了路邊。獨(dú)自一人的久內(nèi)進(jìn)行了一番思想交戰(zhàn)，首先思考與妻子的愛(ài)情，“自己是因?yàn)閻?ài)敦子才同她結(jié)婚的，……不，愛(ài)，這個(gè)所謂的愛(ài)，無(wú)論是自己還是敦子都沒(méi)有”。⑦否定了對(duì)敦子的情感之后，他把心思放到了路邊鳥(niǎo)店店主身上，思考“這個(gè)體格健壯、精神委靡的店主為什么變得如此冷漠？”沒(méi)有答案，自覺(jué)無(wú)趣后開(kāi)始懊惱不該讓妻子去見(jiàn)雁金。接下來(lái)的思緒又飄向了初子，回憶起了過(guò)往與初子的見(jiàn)面情形。然而，腦中又浮現(xiàn)出雁金的身影，想到見(jiàn)初子的喜悅心情又因雁金而沉寂?！拔摇弊鳛樽髡甙才诺摹暗谒娜恕?，對(duì)久內(nèi)的文稿作了評(píng)論：“久內(nèi)在原稿中對(duì)自己內(nèi)心的描寫(xiě)不能不說(shuō)是很巧妙，而且還令人難以理解，不過(guò)，他所努力再現(xiàn)的這矛盾心理恰恰是這部稿子的長(zhǎng)處?！雹?/p>

日本當(dāng)代著名哲學(xué)家、文藝?yán)碚摷夜却◤厝J(rèn)為，盡管新心理主義是由伊藤整引進(jìn)日本文壇，但其依照意識(shí)流方法發(fā)表的作品尚未脫離“實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域”，真正在實(shí)踐領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的是橫光利一。⑨橫光利一在《家徽》之后又創(chuàng)作了《飛鳥(niǎo)》（一譯《鳥(niǎo)》）、《高架線》將精致的心理剖析更推進(jìn)了一層。從橫光利一的新感覺(jué)主義到新心理主義的作品中，我們可以看出，盡管兩者有所差異，如新感覺(jué)派主要受表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義的影響，通過(guò)作者的主觀感情反映所描繪的事物；而新心理主義主要受意識(shí)流文學(xué)的影響，直接描寫(xiě)人的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)人的潛意識(shí)。但是作為現(xiàn)代主義文學(xué)，它們都將視野由表現(xiàn)客觀世界，轉(zhuǎn)移到表現(xiàn)作者的主觀活動(dòng)或人物的心理現(xiàn)實(shí)。并且從思想內(nèi)容方面來(lái)看，新感覺(jué)派表現(xiàn)的是在動(dòng)蕩不安的時(shí)代與社會(huì)里人的生存意義及價(jià)值，同時(shí)也揭示了階級(jí)社會(huì)的矛盾沖突，表現(xiàn)出了人本能的自私和頹廢、絕望的情緒。從這一層面來(lái)講，新心理主義不如新感覺(jué)派更有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，但新感覺(jué)派表現(xiàn)出的頹廢傾向，為新心理主義性心理的描寫(xiě)作了鋪墊。由此可以推論：新感覺(jué)派與新心理主義其實(shí)是血脈相通的。

一戰(zhàn)結(jié)束后，“日本當(dāng)局加緊控制言論，純文學(xué)遭到嚴(yán)重壓制”。當(dāng)時(shí)的日本正在積極準(zhǔn)備與德、意兩國(guó)結(jié)成軸心國(guó)集團(tuán)，日本軍部控制內(nèi)閣，建立法西斯專政，加緊準(zhǔn)備對(duì)外擴(kuò)張。身處這樣的環(huán)境，被譽(yù)為“純文學(xué)第一人”的橫光利一開(kāi)始思考日本現(xiàn)代文學(xué)的新走向，力圖從通俗小說(shuō)中尋求對(duì)通俗性的新認(rèn)識(shí)，并試圖整合純文學(xué)與通俗小說(shuō)的關(guān)系。于1935年提出了“純粹小說(shuō)論”，討論了“純粹小說(shuō)”與“通俗小說(shuō)”的種種差異。

《純粹小說(shuō)論》是相對(duì)于日本文壇流行的“私小說(shuō)”而提出來(lái)的，橫光利一在論及“純粹小說(shuō)”時(shí)，引出了與“私小說(shuō)”有緊密聯(lián)系的“日常性”問(wèn)題。他認(rèn)為，小說(shuō)最難表現(xiàn)的是“現(xiàn)實(shí)性”中包容的“偶然”。他肯定“偶然性”的重大作用，認(rèn)為日常生活中包含著給予人最多感動(dòng)的正是這一“偶然性”。而日本的“私小說(shuō)”卻拋棄這些而選取了“日常性”，這種選擇影響了人們的判斷。他主張純文學(xué)與通俗小說(shuō)兩者合一，不是為了降低純文學(xué)，而是為了提高通俗小說(shuō)。該論點(diǎn)提出來(lái)后，引起了文壇的一場(chǎng)論爭(zhēng)。川端發(fā)表了《〈純粹的小說(shuō)論〉的反響》一文，在綜述各家的意見(jiàn)之后，認(rèn)為“在對(duì)橫光的《純粹小說(shuō)論》的許多反響中，中村的《關(guān)于純粹小說(shuō)》是最富有興味、最出色的批評(píng)”。同時(shí)，他也贊同森山啟的關(guān)于純文學(xué)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、所有一切文學(xué)都不是排除偶然性而成立的觀點(diǎn)。川端在文中替橫光利一作了某些辯解，說(shuō)批評(píng)者誤解了橫光提出的某些概念，但他還是通過(guò)這樣的獨(dú)特方式表達(dá)了自己對(duì)橫光利一的不同意見(jiàn)。

《商界家族》（1935）是橫光利一實(shí)踐“純粹小說(shuō)”理論的嘗試。小說(shuō)中東京股票市場(chǎng)的節(jié)節(jié)潰敗也許隱喻著橫光利一預(yù)感到社會(huì)發(fā)展到了理性程度，新感覺(jué)派主觀的自我的虛無(wú)主義在當(dāng)時(shí)環(huán)境下不合時(shí)宜，便借由股票的節(jié)節(jié)下跌來(lái)預(yù)示新感覺(jué)主義已經(jīng)到了該退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候了。

《商界家族》以大阪、東京商人的較量為背景，描寫(xiě)了一個(gè)以金錢(qián)與愛(ài)情為主題的故事：大阪的仁禮文七多年來(lái)蓄意破壞東京兜町的股票市場(chǎng)，東京兜町的經(jīng)紀(jì)重住高之對(duì)仁禮的商業(yè)政策既反感又害怕。結(jié)果仁禮完成了交易所前所未有的中止開(kāi)盤(pán)的宿愿，迫使重住的經(jīng)紀(jì)店倒閉，同時(shí)取消了女兒泰子與重住的婚約。當(dāng)仁禮完成宿愿返回大阪時(shí)，被重住的老板的女兒春子扎上報(bào)仇的一刀。而這邊，經(jīng)過(guò)一番心理掙扎重住高之最終還是接受了泰子。

小說(shuō)中設(shè)置了兩條情感線索：一條是重住對(duì)仁禮蓄謀已久，故意破壞東京股票市場(chǎng)的恨，另一條是重住對(duì)泰子的愛(ài)。重住高之對(duì)仁禮的恨有深刻的歷史淵源：高之的父親因仁禮文七的投機(jī)股票手段過(guò)激而心臟病發(fā)死亡，由此種下了重住對(duì)泰子的復(fù)雜情感的因子。因此盡管高之深深地迷戀泰子的美麗容顏與溫柔的性情，對(duì)文七的恨意卻如梗在喉，令他無(wú)法向泰子說(shuō)出求婚之類(lèi)的話。所以自己管家女兒春子的計(jì)劃才得以執(zhí)行，才有了梶原清子情感的加入，小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)才更加豐滿。

從《家徽》到《商界家族》，兩個(gè)“家”帶來(lái)了兩個(gè)不同的橫光利一，在《家徽》中，橫光利一注重描寫(xiě)和挖掘人物行動(dòng)的心理邏輯和自我意識(shí)，努力探索人物的心理現(xiàn)實(shí)，帶有喬伊斯的意識(shí)流的特點(diǎn)?！渡探缂易濉穭t是橫光利一為自己在文學(xué)上的執(zhí)著，即探求新的文學(xué)藝術(shù)而刻意創(chuàng)作出的作品，通過(guò)金錢(qián)和愛(ài)情的主題來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，將文學(xué)的必然與通俗的偶然相融合，進(jìn)一步提高通俗小說(shuō)的文學(xué)性。但從兩文各自的主人公的命運(yùn)來(lái)看，他們還是有著相似的影子，他們都為了自己的家族事業(yè)傾盡全力，飛蛾撲火般的為家族榮譽(yù)而苦苦掙扎，卻因?yàn)榉N種原因均沒(méi)有實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。

作為新感覺(jué)派的驍將，橫光利一每一次創(chuàng)新作品的發(fā)表幾乎都能夠給當(dāng)時(shí)的文壇帶來(lái)極大的驚喜。在他短短25年的文學(xué)生涯中，有15年的時(shí)間是處于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，即他的小說(shuō)創(chuàng)作大多是在中日紛飛的戰(zhàn)火中進(jìn)行的。即便如此，他仍為實(shí)踐自己不斷變化的文學(xué)理念而不斷地作出努力。他為日本近現(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)思想與理念的層面從大正文學(xué)向昭和文學(xué)過(guò)渡牽線搭橋，貢獻(xiàn)了力量。因此，盡管日本文學(xué)界對(duì)他作品的評(píng)價(jià)歷來(lái)褒貶不一，但對(duì)他在短短二十幾年的文學(xué)生涯中孜孜不倦地埋頭文學(xué)實(shí)踐的精神卻是持肯定態(tài)度的。

注 釋：

①[日]千葉龜雄：《新感覺(jué)派的誕生》，《日本現(xiàn)代文學(xué)全集》第67卷，東京：講談社，1980年5月，第358頁(yè)。

③《伊藤整全集》第13卷，東京：新潮社，1973年，第37-38頁(yè)。

④ 葉渭渠：《新感覺(jué)派的驍將橫光利一》，《橫光利一文集·春天的馬車(chē)曲》總代序，北京：作家出版社，2001年，第7頁(yè)。

⑤⑦⑧⑨[日]千葉宣一：《日本現(xiàn)代主義的比較文學(xué)研究》，葉渭渠，編選，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997年，第200、65、64、234頁(yè)。

⑥ 葉渭渠：《橫光利一文集：〈家徽〉》，北京：作家出版社，2001年，第11頁(yè)。

[1][日]橫光利一.葉渭渠,編.家徽[M].北京:作家出版社,2001.

[2][日]橫光利一.葉渭渠,編.商界家族[M].北京:作家出版社,2001.

[3]謝志宇.20世紀(jì)日本文學(xué)史——以小說(shuō)為中心[M].杭州:浙江大學(xué)出版,2005.

[4][日]千葉宣一.葉渭渠,編選.日本現(xiàn)代主義的比較文學(xué)研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1997.

[5]王向遠(yuǎn).二十世紀(jì)中國(guó)的日本翻譯文學(xué)史[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.

[6]王向遠(yuǎn).中日現(xiàn)代文學(xué)比較論(日本研究)[M].長(zhǎng)沙:湖南教育出版社,1998.

[7]葉渭渠.冷艷文士川端康成傳[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1996.

[8]葉渭渠.日本文學(xué)思潮史[M].北京:經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社,1997.