許 玲
(江蘇省淮安市建筑工程學(xué)校,江蘇 淮安223002)
淺談在初中勞技教育中開(kāi)展陶藝教學(xué)
許 玲
(江蘇省淮安市建筑工程學(xué)校,江蘇 淮安223002)
陶器對(duì)于人類(lèi)生活意義重大,古代先民在土壤的開(kāi)墾中認(rèn)識(shí)了黏土的可塑性,在對(duì)火的利用中發(fā)現(xiàn)了使它變得堅(jiān)硬的方法,陶器的產(chǎn)生豐富了生活用具,磚瓦又加強(qiáng)了定居的穩(wěn)定性。在制作過(guò)程中,人類(lèi)的審美智慧得到了創(chuàng)造性地發(fā)揮。恩格斯說(shuō),“人類(lèi)的發(fā)展是從陶器的使用開(kāi)始的?!倍祟?lèi)最早的繪畫(huà)藝術(shù)和雕塑藝術(shù)也主要體現(xiàn)在彩陶的裝飾紋樣上。
陶瓷課可以說(shuō)是最具群眾基礎(chǔ)的勞技課,同學(xué)們自小接觸陶瓷器皿,浸淫于中國(guó)陶瓷的博大精深,對(duì)其有著最直觀的認(rèn)識(shí),歷史課上的半坡遺址、人面魚(yú)紋盆、秦兵馬俑等耳熟能詳;兒時(shí)的橡皮泥捏塑使其具備了粗淺的造型意識(shí)和手感。初中勞技課《工藝制作》中的“陶器的制作”是一項(xiàng)啟迪學(xué)生心智,開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能的項(xiàng)目,只是在各地并未開(kāi)展起來(lái)。作者就初中勞技教育中如何開(kāi)展陶藝教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
首先,陶藝是傳統(tǒng)文化中的精髓,記錄著新石器時(shí)代開(kāi)始的文明巨變,。陶藝不僅在技術(shù)上,更在物質(zhì)和精神文化上影響著人類(lèi)世界。讓學(xué)生了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶瓷文化,可以開(kāi)拓視野,增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。沿著絲綢之路和海上貿(mào)易運(yùn)往世界各地的中國(guó)瓷器作為一種獨(dú)特的文化載體向世界展示著中華文化的溢彩流光,每一件精美的瓷器都烙印了歷史的痕跡,向世人述說(shuō)著滄桑和變遷。在中學(xué)開(kāi)展陶藝教育,就是要引導(dǎo)初中生以古鑒今,在古老悠久的文明遺產(chǎn)中汲取養(yǎng)分并注入新的活力。
其次,陶藝是一門(mén)綜合藝術(shù),極富科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性,它囊括了美術(shù)、歷史、地理、文學(xué)、音樂(lè)、物理、化學(xué),甚而包括人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、工藝材料學(xué)、人體工程學(xué)等知識(shí)。這些科目在陶藝中的綜合體現(xiàn),不僅能夠激發(fā)學(xué)生勤學(xué)精思、更能培養(yǎng)其對(duì)相關(guān)科目的學(xué)習(xí)興趣。如,陶器的造型設(shè)計(jì)可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)三維立體空間和人體工程學(xué)的理解;而陶土堆塑和坯體干燥焙燒過(guò)程中的應(yīng)力和應(yīng)變的問(wèn)題可以加深學(xué)生對(duì)物理學(xué)的理解;在原料中加入不同的化學(xué)金屬原料,所燒制出的陶瓷器皿所呈現(xiàn)出的豐富色釉可以幫助學(xué)生了解化學(xué)材料和水與火的反應(yīng)對(duì)陶器的影響;甚至不同窯位的擺放對(duì)陶器效果的影響也可使學(xué)生了解陶器燒制的偶然性。
再次,隨著世界文化的交流與融合,陶藝民族和地域的壁壘已不復(fù)存在,初中生可以自由鑒賞陶藝,感受中外文化的碰撞和交織。如英國(guó)的骨瓷燒制、希臘瓶畫(huà)的黑繪和紅繪風(fēng)格、非洲的黑陶和亞洲的高麗青瓷等。
最后,陶藝是培養(yǎng)中學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的良好途徑。在陶藝的制作過(guò)程中,水和泥的交融,人與材料的親密接觸所產(chǎn)生的泥性情感是任何其他工藝制作所不能比擬的,它挖掘出每個(gè)孩子最本能的“玩泥”的天性,是人類(lèi)真性情的回歸,感受“泥性”“土情”是一個(gè)腦力和體力并重的活動(dòng)過(guò)程——通過(guò)對(duì)黏土的塑造,手工盤(pán)筑泥條,搓泥餅,拉近了與自然的距離,啟發(fā)了大腦的敏感性和創(chuàng)造性,鍛煉了身體的靈活性。一塊樸實(shí)的泥在手中綻放出驚人的美,每一個(gè)孩子都會(huì)驚嘆于自己的創(chuàng)造力!
首先,加強(qiáng)市際、校際交流,提高文化教育資源的利用率。江蘇的無(wú)錫、宜興等地在明清時(shí)期就是陶器盛產(chǎn)地,民間藝人眾多。無(wú)錫、宜興最早開(kāi)設(shè)泥塑課,將紫砂泥作為商品推廣到各地并普及泥塑教育,可以將其作為陶藝教育基地,安排江蘇各地勞技教師參觀、學(xué)習(xí)、交流。校際之間的共享資源,可以選擇基礎(chǔ)條件較好的學(xué)校建立陶藝工作室,投資陶窯等必需設(shè)備,其他學(xué)校有償使用,以避免重復(fù)投資,有效避了資源的浪費(fèi)。
其次,以激發(fā)興趣為先導(dǎo),在素質(zhì)教育中重視藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。興趣是最好的老師,興趣一旦被激發(fā),學(xué)生會(huì)爆發(fā)出無(wú)窮的創(chuàng)造力,在陶藝教學(xué)中切忌以教師的思維為主導(dǎo),人為地給學(xué)生設(shè)置條條框框,限制他們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,扼殺童真、童趣的閃現(xiàn)。在陶藝教學(xué)中,教師的角色不僅是一個(gè)民間藝人,在向?qū)W生心口相傳制陶技藝,更是教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)者、組織者,進(jìn)而成為參與者、學(xué)習(xí)者。
有這樣一個(gè)真實(shí)的事例,一名初中生用紫砂泥捏制了一尊塑像,是端坐的兩個(gè)男女,造型夸張,比例失調(diào),取名為《我的父親和母親》。陶藝?yán)蠋熣J(rèn)為不符合傳統(tǒng)的以“象”、“形似”作為評(píng)價(jià)陶藝作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)的審美情趣,這種評(píng)價(jià)體系的失衡,大大挫傷了該學(xué)生的創(chuàng)作熱情,導(dǎo)致學(xué)生迷失了方向。然而一位美國(guó)專家卻十分欣賞這個(gè)作品,認(rèn)為很有美國(guó)著名雕塑家亨利·摩爾的名作《國(guó)王與王后》的趣味,而對(duì)那些“惟妙惟肖的作品”不屑一顧。這個(gè)事例恰恰說(shuō)明了陶藝教學(xué)不能以技藝代替藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。
再次,勞技課的陶藝教學(xué)不同于一般的美術(shù)教育,其教學(xué)效果的檢驗(yàn)要立足實(shí)踐、形式多樣。勞動(dòng)技術(shù)課的特點(diǎn)決定了實(shí)踐是檢驗(yàn)它的重要標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)際教學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)開(kāi)展各種主題活動(dòng)是一項(xiàng)有效的方式,不僅有的放矢,而且簡(jiǎn)單易行。如在一年一度的母親節(jié)前夕以“茶香”為主題要求同學(xué)們創(chuàng)作一組茶杯,形式手法不限,并鐫刻上自己的祝福語(yǔ),由學(xué)校統(tǒng)一燒制后贈(zèng)送給母親。母親的驚喜激勵(lì)了學(xué)生的熱情。我們?cè)趯W(xué)校專門(mén)開(kāi)設(shè)了一間陳列室,永久保存由學(xué)生公開(kāi)評(píng)選出的優(yōu)秀作品,也極大地激發(fā)了同學(xué)們的創(chuàng)作熱情。
最后,鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展電腦輔助設(shè)計(jì)。在有條件的地區(qū)和學(xué)??梢怨膭?lì)學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件輔助設(shè)計(jì),如利用三維設(shè)計(jì)軟件3dmax進(jìn)行陶藝的前期造型設(shè)計(jì),陶藝的后期紋樣裝飾設(shè)計(jì)可使用Photoshop。
素質(zhì)教育要求學(xué)生不僅能夠掌握一門(mén)技藝、工藝,更要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知,提高審美、強(qiáng)身健體、熱愛(ài)勞動(dòng)、培養(yǎng)創(chuàng)造力、發(fā)揮潛力,而這些陶藝教育都能承載。陶藝教育為學(xué)生的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造了條件。省編教材中受篇幅限制只是講解了陶藝的基礎(chǔ)制作技法,教師在實(shí)踐中要加以完善和發(fā)展。江蘇省勞動(dòng)技術(shù)教材工藝制作類(lèi)所擷取的陶藝、刺繡、燈彩、花籃編制等每一項(xiàng)操作技能都是立足于學(xué)生的實(shí)際開(kāi)設(shè)的,而其中的陶藝更是古老而又新鮮的藝術(shù),有了全體勞技工藝教師的灌溉,這棵長(zhǎng)青之樹(shù)必將勃發(fā)出新綠。
[責(zé)任編輯:何 巖]