淺議前瞻性意識(shí)基本特征

李錫明

（泉州市委黨校哲學(xué)教研室，福建泉州362000）

淺議前瞻性意識(shí)基本特征

李錫明

（泉州市委黨校哲學(xué)教研室，福建泉州362000）

前瞻性意識(shí)是一種超前意識(shí)，是實(shí)踐性的具體思維意識(shí)，是人的主觀認(rèn)識(shí)根據(jù)已知條件對(duì)客觀事物發(fā)展趨勢(shì)的確定性判斷的思維方式。前瞻性意識(shí)以實(shí)踐性和確定性為其根本屬性，前瞻性意識(shí)具有實(shí)踐性、特殊性、普遍性、科學(xué)性、目的性和層次性等基本特征。

前瞻性；特征；實(shí)踐性；確定性

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的日常生活和工作方式都發(fā)生了較大的變化。另外，在快速的發(fā)展過程中，控制人們行為的思想意識(shí)也在不斷變化。行為引導(dǎo)和調(diào)整需要根據(jù)行為目的和行為規(guī)范來選擇不同的思維意識(shí)。前瞻性意識(shí)是現(xiàn)代最為突出的一種具體的思維意識(shí)。胡錦濤總書記和溫家寶總理在多個(gè)重要場(chǎng)合的多次講話中都講了“前瞻性”問題。胡總書記說：“繼續(xù)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，保持政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，增強(qiáng)政策的前瞻性、針對(duì)性、有效性，把握好宏觀調(diào)控的方向、力度、節(jié)奏，保持經(jīng)濟(jì)的平衡較快發(fā)展?！睖乜偫碚f：“必須根據(jù)形勢(shì)變化，提高宏觀經(jīng)濟(jì)政策的針對(duì)性、靈活性、前瞻性，既把物價(jià)漲幅降下來，又不使經(jīng)濟(jì)增速出現(xiàn)大的波動(dòng)?！睖乜偫磉€在分析當(dāng)前國(guó)際金融形勢(shì)研究制定應(yīng)對(duì)措施的講話中又提“前瞻性”問題，他說“要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性，提高政策的針對(duì)性、靈活性、前瞻性，切實(shí)把握好宏觀調(diào)控的力度?！焙倳洝乜偫矶啻卧谥v話中涉及有關(guān)政策問題時(shí)，都強(qiáng)調(diào)了“前瞻性”問題，可見，領(lǐng)導(dǎo)干部的思維方式和意識(shí)理念是否具備較強(qiáng)的前瞻性尤為重要，提高政策的前瞻性是當(dāng)前決策者必須面對(duì)的重要問題之一。所謂前瞻性意識(shí)，就是一種超前意識(shí)。前瞻性意識(shí)是一種實(shí)踐性的具體思維意識(shí)，是人的主觀認(rèn)識(shí)根據(jù)已知條件對(duì)客觀事物發(fā)展趨勢(shì)的確定性判斷思維方式。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，在對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情、社情和本地本部門工作實(shí)際進(jìn)行科學(xué)把握的基礎(chǔ)上，面向未來，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)目前及以后一個(gè)時(shí)期事業(yè)發(fā)展走向的清晰判斷胸有成竹，做出的科學(xué)決策一定是要超前并且正確的。在新的形勢(shì)下，前瞻性意識(shí)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都需要具備的思維意識(shí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略視野才能判斷客觀實(shí)際的不斷發(fā)展變化，從而更加主動(dòng)，更有創(chuàng)造性。

在實(shí)際工作中，前瞻性意識(shí)欠缺的現(xiàn)象較為突出。創(chuàng)新精神缺乏，認(rèn)為沒有問題出現(xiàn)就是政績(jī)；對(duì)短期效應(yīng)的追求，在發(fā)展問題上只能看見眼前的利益、沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算；主動(dòng)意識(shí)的缺乏，甚至是等到問題出來之后才會(huì)想辦法進(jìn)行應(yīng)付，等等。其結(jié)果肯定會(huì)造成工作沒有特點(diǎn)沒有起色，甚至?xí)e(cuò)過發(fā)展和解決問題的時(shí)機(jī)，對(duì)科學(xué)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定大局有一定的影響。出現(xiàn)這些情況的原因是多方面的，既有認(rèn)識(shí)上的，也有素質(zhì)方面和實(shí)踐上欠缺。就思想意識(shí)方面而言，是否具有較強(qiáng)的前瞻性意識(shí)是非常重要的原因。那么怎樣才能避免類似情況的出現(xiàn)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部前瞻性意識(shí)呢？其前提是必須正確認(rèn)識(shí)前瞻性意識(shí)的本質(zhì)特征。

作為一種具體的思維意識(shí)，其核心本質(zhì)就是實(shí)踐性和確定性。前瞻性意識(shí)是通過實(shí)踐來判斷個(gè)別性，通過經(jīng)驗(yàn)來判斷特殊性，通過理論來判斷普遍性。

前瞻肯定是有對(duì)象的，而且它也僅僅只對(duì)對(duì)象進(jìn)行前瞻，不會(huì)對(duì)對(duì)象的基本實(shí)踐也進(jìn)行前瞻的。所以，前瞻性意識(shí)的現(xiàn)實(shí)性和指向性，首先在實(shí)踐之中。實(shí)踐就是前瞻性意識(shí)對(duì)確定性的原初生發(fā)基礎(chǔ)的獲得。由此可知，前瞻性意識(shí)的判斷是屬于一種確定性的，它就肯定不是沒有一點(diǎn)客觀根據(jù)的空談和想象，它的思維出發(fā)點(diǎn)和確定點(diǎn)，肯定在進(jìn)行肯定或者否定判斷時(shí)都根據(jù)實(shí)踐來進(jìn)行。相比之下，實(shí)在的判斷或者個(gè)別性判斷一定是最可以確定的，雖然它最簡(jiǎn)單、最原始。如果把前瞻性意識(shí)形式作為一種鏈條，那么個(gè)別性判斷就是這個(gè)鏈條的第一環(huán)節(jié)，因?yàn)?，?duì)于某一事物發(fā)展過程人們的前瞻，首先就要原初的、簡(jiǎn)單的、基本的認(rèn)識(shí)這一事物，一旦消除了這個(gè)環(huán)節(jié)，也就消除了前瞻性意識(shí)的原初和原初確定性的依據(jù)。

在認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程中，人們需要具體依據(jù)的支持，往往其依據(jù)都是將某一具體的個(gè)別確定性，此時(shí)就會(huì)有相似關(guān)系的發(fā)現(xiàn)，因此，在進(jìn)行其它關(guān)聯(lián)事物的確定性研究時(shí)通常都是將最接近的條件作為依據(jù)，此時(shí)無論哪種判斷都已經(jīng)從實(shí)體判斷升級(jí)為關(guān)系判斷。對(duì)于前瞻性意識(shí)的中介環(huán)節(jié)而言，它并不是非常難理解，人們一般都將其作為特殊性判斷，當(dāng)人們對(duì)某一具體事物進(jìn)行確定性認(rèn)識(shí)時(shí)，又從這一確定性認(rèn)識(shí)向某一類事物的確定性認(rèn)識(shí)升級(jí)的時(shí)候，就更為廣泛地?cái)U(kuò)展、更為全面的理解和更為準(zhǔn)確的把握前瞻性意識(shí)的內(nèi)容。

確定前瞻性意識(shí)的力量依據(jù)是普遍性判斷。思維缺口是不分個(gè)別性判斷和特殊性判斷的，它們都存在，就是對(duì)于理論思維的高度還不可能達(dá)到，也就是對(duì)于普遍性的判斷高度還沒有達(dá)到，因?yàn)楣铝⒑途植窟€是前瞻性所存在的問題。通常規(guī)律對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就是普遍性判斷，也就是互相統(tǒng)一思維規(guī)律和自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)。前瞻性意識(shí)的最終環(huán)節(jié)就是普遍性判斷，只是在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，對(duì)于規(guī)律的確定性認(rèn)識(shí)才能存在于人們的思維中，前瞻性意識(shí)才能提高到理論思維的高度，對(duì)于某種事物的前瞻，人們只有真正有了切實(shí)的根據(jù)和認(rèn)識(shí)，才能對(duì)某種事物進(jìn)行前瞻。

對(duì)于前瞻意識(shí)而言，客觀基礎(chǔ)和邏輯基礎(chǔ)是比較重要的。只有有了客觀基礎(chǔ)和邏輯基礎(chǔ)，前瞻性意識(shí)才能夠確定下來。盡管從思維本質(zhì)上講，每個(gè)思維的絕對(duì)確定性都是不可能達(dá)到的，但是人們?nèi)绻梢哉J(rèn)識(shí)辯證邏輯規(guī)律，并且能夠進(jìn)行遵循，那么就實(shí)現(xiàn)了由生物的直觀向正確的科學(xué)抽象進(jìn)行過渡，再由正確的科學(xué)抽象向?qū)嵺`的辯證進(jìn)行實(shí)踐的發(fā)展過程，那么，正確的抽象概念是非常重要的 ，它是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀事物的辯證的途徑。不管是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，首先都需要有一個(gè)概念性的認(rèn)識(shí)研究對(duì)象。在對(duì)研究對(duì)象的前瞻性意識(shí)中，對(duì)概念性有所達(dá)到，就是對(duì)某種確定性的認(rèn)識(shí)有所達(dá)到。前瞻性意識(shí)和預(yù)測(cè)性思維的根本區(qū)別就是確定性和不確定性，思維規(guī)律和自然規(guī)律“相互一致”的程度的區(qū)別就是這個(gè)區(qū)別的重要標(biāo)志。預(yù)測(cè)性思維盡管可以在客觀世界中立足，并且能夠遵循客觀規(guī)律的判斷，但是這種判斷卻不是確定性的，它所判斷的結(jié)果都具有不確定性，也就是會(huì)說，其發(fā)生只是可能性，而不是必然?？梢哉f預(yù)測(cè)性思維的典型特征就是不確定性有預(yù)示性、警戒性。當(dāng)然，人們生產(chǎn)和生活中預(yù)測(cè)性思維也是起著相當(dāng)重要的作用。但是前瞻性意識(shí)則是一種現(xiàn)實(shí)性和必然性的判斷，通過前瞻性意識(shí)判斷結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是確定性的，也就是說，已經(jīng)發(fā)生的就是它判斷的依據(jù)。根據(jù)客觀規(guī)律以及連鎖性理論來講，在今后的發(fā)展中也必定會(huì)發(fā)生此類事件。

此外，前瞻性內(nèi)在要求具有科學(xué)性、目的性和層次性等基本的特征。任何正確的意識(shí)都不可缺少的基本特征就是科學(xué)性。科學(xué)性是不是存在于前瞻性意識(shí)中，主客觀統(tǒng)一的程度就是它的主導(dǎo)因素。前瞻性意識(shí)就是目的性，前瞻性意識(shí)能夠成立的本質(zhì)特征就是目的性。目的性會(huì)統(tǒng)一人的行為指向和行為動(dòng)機(jī)，沒有目的性，我們所說的前瞻的展開就會(huì)沒有任何根據(jù)和依托，但是把它作為主要內(nèi)容的思維形式也就根本不會(huì)存在。從事任何工作，要想把握成功，前瞻性在其中都是不能缺少的?？陀^事物本身的存在狀態(tài)和發(fā)展過程就是前瞻性意識(shí)的層次性進(jìn)行正確反映，是人的意識(shí)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐客觀事物的必要的過程。在實(shí)踐過程中，前瞻性意識(shí)也肯定在不同層次中體現(xiàn)，因?yàn)樗菍?duì)事物總體的把握。其層次主要分為時(shí)間、空間、自身領(lǐng)域。從時(shí)間層次來看，前瞻性意識(shí)不是連續(xù)性的，在某個(gè)階段具有某個(gè)階段的前瞻性意識(shí)，并且都不同，因此，它具有一定的階段性；從空間層次來看，前瞻性不是漫無邊際的，前瞻意識(shí)也受范圍的限制，它都是在某一范圍的前瞻意識(shí)，因此它具有一定的范圍性；從自身領(lǐng)域來看，它所體現(xiàn)的并不是局部的，而是全局性或者總體性，但是如果不是從小范圍來講，而是從所屬的更大范圍來看，所體現(xiàn)的就是局部性或者部分性，這也是它在一定范圍的總體性。

On the Basic Characteristics of Perspective Consciousness

LI Xi－ming （Teaching and Research Section of Philosophy，Party School of CPC Committee，Quanzhou Fujian 362000）

Perspective awareness is a kind of superior consciousness and the specific consciousness of practicalness.It is also a thinking model in which an estimate is made by one’s subjective understanding according to the certainty that the known conditions determine the tendency of the development of the objective things.The perspective awareness has practicalness and certainty as its basic attributes and is of a great deal of basic characteristics，such as practicalness，particularity，universality，scientificalness，purposiveness and hierarchicalness，etc.

perspectiveness；characteristics；practialness；certainty

G641

A

1673－1395（2011）11－0123－02

2011 -09 -20

李錫明（1965－），男，福建泉州人，副教授，碩士，主要從事社會(huì)學(xué)研究。

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn