理工科院校人文課程設(shè)置芻議

王凌宇

理工科院校人文課程設(shè)置芻議

王凌宇

分析理工科院校的人文課程設(shè)置現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，針對(duì)理工科院校的教學(xué)特點(diǎn)，提出要培養(yǎng)具有完整思維能力的學(xué)生就必須增加人文課程教育，重點(diǎn)是進(jìn)行傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教育。

理工科院校；人文課程；傳統(tǒng)文化教育；藝術(shù)教育

從上世紀(jì)90年代至今，我國(guó)掀起了一股人文教育浪潮。1995年，原國(guó)家教委曾提出要在高校開(kāi)展文化素質(zhì)教育，提高人文素質(zhì)。但怎么開(kāi)展人文教育，并沒(méi)有具體實(shí)施方案。于是，各高校盡相出策，雖取得了成效，但問(wèn)題依然嚴(yán)重。尤其理工科院校，在如何抓好專(zhuān)業(yè)教育、實(shí)踐教育和人文教育之間至今沒(méi)有找到恰當(dāng)?shù)某雎?。有人認(rèn)為，“我國(guó)理工科大學(xué)教育中存在‘五重五輕’的現(xiàn)象：重理工，輕人文；重專(zhuān)業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書(shū)本，輕實(shí)踐；重共性，輕個(gè)性；重功利，輕素質(zhì)。 ”［1］這種說(shuō)法基本反映了我國(guó)理工科院校人文教育的窘境。

人文教育之于大學(xué)，重在人文課程教育。要實(shí)施人文課程教育，必須有完善的人文課程設(shè)置。十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)諸多高校也開(kāi)設(shè)了人文課程，但是反響并不好。究其原委，一是對(duì)人文課程的設(shè)置持敷衍了事態(tài)度；二是人文課程設(shè)置沒(méi)有體系，雜亂無(wú)章。

一、理工科院校人文課程設(shè)置存在的問(wèn)題

（一）人文課程所占學(xué)分比例較低

在我國(guó)高校中，迄今為止除政治課、外語(yǔ)課為大學(xué)生必修課外，文理科處于相對(duì)隔絕的狀態(tài)。90年代以來(lái)，這一問(wèn)題雖有改觀，但談不上根除。一些高校教學(xué)計(jì)劃中對(duì)文理科互選對(duì)方課程都有學(xué)分上線的規(guī)定。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，選修課加上公共必修課，“理科類(lèi)人文社會(huì)科學(xué)課程才占總課時(shí)的10%左右；文科選修理科課程則更少，約占總課時(shí)的5%左右?！睂?duì)比國(guó)外的情況，這種情況“在日本為16%，美國(guó)為20%。名校則更為突出，如美國(guó)麻省理工學(xué)院四年制本科生普通必修課為180學(xué)分（占總學(xué)分的50%），其中理工科的人文社會(huì)科學(xué)的必修課為72學(xué)分?！保?］筆者查詢了加州社區(qū)學(xué)院的情況，在60個(gè)學(xué)分中，基礎(chǔ)課39個(gè)學(xué)分、專(zhuān)業(yè)課21個(gè)學(xué)分；基礎(chǔ)課中自然科學(xué)9個(gè)學(xué)分、社會(huì)科學(xué)9個(gè)學(xué)分、人文科學(xué)9個(gè)學(xué)分、文化課至少3個(gè)學(xué)分。

在歐洲，德國(guó)雙軌制職業(yè)教育，“一年級(jí)教學(xué)任務(wù)不分專(zhuān)業(yè)地進(jìn)行每周36節(jié)基礎(chǔ)教育。教學(xué)理論課(18節(jié))與教學(xué)實(shí)習(xí)課(18 節(jié))的比例為一比一。 ”［3］筆者從教多年，體會(huì)到學(xué)生對(duì)人文知識(shí)的興趣似乎并不亞于專(zhuān)業(yè)技能。但是，高校政策性的控制，一是壓抑了學(xué)生的求知情趣；二是嚴(yán)重限制了學(xué)生的知識(shí)面，人文教育僅僅是淺嘗輒止。

（二）理工科院校開(kāi)設(shè)人文課程較少

理工科院校普遍存在開(kāi)設(shè)人文課程較少的問(wèn)題，這是造成理工科院校大學(xué)生選修人文課程比例較低的直接原因，造成這一局面的根結(jié)在于理工科院校對(duì)學(xué)生的人文教育不夠重視。

理工科大學(xué)在設(shè)置教學(xué)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生必須要接受完整的基礎(chǔ)知識(shí)教育，既要接受系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教育，也要領(lǐng)略全面的“完人教育”。這對(duì)于高校來(lái)說(shuō)必須要有完善的課程體系，而不能厚此薄彼。就課程而言，我國(guó)的大學(xué)平均開(kāi)課的數(shù)量不到2 000門(mén)。重點(diǎn)大學(xué)稍多，如清華大學(xué)約有3 900門(mén)，北京大學(xué)約有4 000門(mén)左右。在美國(guó)，大學(xué)能向?qū)W生提供五六千門(mén)乃至更多的課程，如哈佛大學(xué)僅文學(xué)院就開(kāi)設(shè)了3 000多門(mén)課程，斯坦福大學(xué)全校共有6 000多名學(xué)生，開(kāi)設(shè)了6 000多門(mén)本科課程，人均一課。MIT能向?qū)W生提供80門(mén)音樂(lè)課程，耶魯大學(xué)開(kāi)設(shè)了80多種方言學(xué)，包括我國(guó)的廣東客家話。

不難看出，我國(guó)大學(xué)課程設(shè)置實(shí)在是太少了。更為揪心的是，一些理工科院校因招生問(wèn)題而停止某些專(zhuān)業(yè)課程，造成了學(xué)校擁有的課程數(shù)與實(shí)際在授的課程數(shù)量有較大的出入，學(xué)生選課的范圍勢(shì)必嚴(yán)重縮水。理工科院校學(xué)生可選課太少的情況必須改善，否則，有可能導(dǎo)致學(xué)生無(wú)課可選的局面出現(xiàn)。

我國(guó)理工科類(lèi)大學(xué)生在基本文化素質(zhì)和社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)與技能?chē)?yán)重不足，學(xué)生在組織、領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)施等方面有明顯的能力欠缺，語(yǔ)言、文字表達(dá)能力普遍較差。

二、理工科院校人文課程設(shè)置的思路

理工類(lèi)院校在人文課程開(kāi)設(shè)方面需加大比重：提高選修課程在總學(xué)時(shí)中的比重，增加可選課程的門(mén)類(lèi)，但這僅僅是量的積累。此外，在課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)考慮到人文知識(shí)的全面性以及人文教育與專(zhuān)業(yè)教育的融合問(wèn)題。自古中外教育無(wú)不重視通識(shí)問(wèn)題，故而有完人教育之稱(chēng)。古代中國(guó)的“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）與古希臘的“七藝”（語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、算術(shù)、幾何、音樂(lè)、天文學(xué)）教育，其目的都是培養(yǎng)“完整的人”。那么，現(xiàn)代大學(xué)更應(yīng)重視開(kāi)闊的知識(shí)傳授，引導(dǎo)學(xué)生有跨度的學(xué)習(xí)與擇取。唯有如此，才可能培養(yǎng)出有創(chuàng)造能力的學(xué)生。就目前我國(guó)理工科院校的情況而言，在人文課程設(shè)置時(shí)需充分考慮以下幾點(diǎn)：

（一）人文課程要體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族文明演化而匯集成的一種能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容豐富，其價(jià)值已經(jīng)深入民族血液。大學(xué)人文教育若能起到對(duì)全體大學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的作用，那么時(shí)代的精神、校園文化和個(gè)人文化底蘊(yùn)都將會(huì)無(wú)比厚實(shí)。

但由于歷史原因，我國(guó)的理工類(lèi)院校大多以理學(xué)、工學(xué)專(zhuān)業(yè)為主，涉及人文學(xué)科專(zhuān)業(yè)較少。目前，這類(lèi)院校雖正在向綜合性大學(xué)轉(zhuǎn)型，但尚需時(shí)日。所以，理工類(lèi)院校普遍存在人文教師數(shù)量少，人文專(zhuān)業(yè)少的問(wèn)題，開(kāi)設(shè)的人文課程也主要是專(zhuān)業(yè)教育，較少旁及通識(shí)教育。理工類(lèi)院校如何開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育呢？除增加人文類(lèi)教師與課程外，可以在過(guò)渡階段開(kāi)設(shè)一些有特色的課程。如開(kāi)設(shè)“歷史名人故事”、“古典名著導(dǎo)讀”、“古典藝術(shù)欣賞”、“古代市民技藝演示”等課程，讓學(xué)生去領(lǐng)悟歷史，既能豐富知識(shí)，也能陶冶情操。

（二）人文課程要體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)審美的追求與普及

藝術(shù)教育作為人文素質(zhì)教育的重要組成部分，無(wú)論是在豐富大學(xué)校園文化，還是在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣方面都有重要的作用?！袄鋺?zhàn)”時(shí)期美國(guó)教育部門(mén)曾經(jīng)有一項(xiàng)研究：上世紀(jì)五六十年代美國(guó)科技落后蘇聯(lián)的重要原因，若歸之于教育，就是大中小學(xué)的藝術(shù)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于蘇聯(lián)。這項(xiàng)研究曾經(jīng)轟動(dòng)全世界，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的教育界尚未認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的價(jià)值竟有如此之重。這說(shuō)明藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的自由靈性和創(chuàng)作靈感方面確實(shí)存在極其重要的意義。遺憾的是國(guó)內(nèi)除藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校之外，大多數(shù)院校并未重視藝術(shù)教育，專(zhuān)業(yè)教育的頭等地位無(wú)法撼動(dòng)。

在中小學(xué)階段就缺乏美育營(yíng)養(yǎng)的理工科學(xué)生，更需要“美”的滋養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“美是人的本質(zhì)的對(duì)象化”，“人類(lèi)按照美的規(guī)律來(lái)建造”［4］。對(duì)美的追求和需要是人與生俱有的本能，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。理工科學(xué)生長(zhǎng)期受專(zhuān)業(yè)教育，處于復(fù)雜的抽象數(shù)據(jù)或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)當(dāng)中，這雖培養(yǎng)了他們較強(qiáng)的邏輯思維能力，但是對(duì)美的感受和鑒賞能力普遍較弱，往往追求感官刺激。長(zhǎng)此下去容易導(dǎo)致他們的審美感覺(jué)鈍化和粗糙，其文化品位也自然難以提高。

再者，理工科類(lèi)學(xué)生因?yàn)榉N種原因，接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)較少，在一定程度上缺乏對(duì)形象思維和抽象思維的培養(yǎng)和自我訓(xùn)練，其結(jié)果便是創(chuàng)新思維能力不足。創(chuàng)新思維能力是現(xiàn)代社會(huì)高素質(zhì)人才的必備品格，而這種能力恰恰是邏輯思維、形象思維、靈感等多種素質(zhì)的高度綜合。理工科學(xué)生的思維方式主要是科學(xué)思維（邏輯思維和數(shù)學(xué)思維），而“僅僅科學(xué)思維是無(wú)法展開(kāi)活動(dòng)的，它必須有另兩種思維形式——哲學(xué)思維和藝術(shù)思維的配合和協(xié)同?！保?］

形象思維同樣是創(chuàng)新思維不可缺少的因素。形象思維源于藝術(shù)，因?yàn)樵谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、表現(xiàn)、欣賞時(shí)都飽含創(chuàng)造（新）的因素。就大學(xué)生而言，領(lǐng)悟藝術(shù)、參與藝術(shù)活動(dòng)等除了能培養(yǎng)學(xué)生多方面的素質(zhì)外，還有助于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。所以，在理工類(lèi)院校開(kāi)展藝術(shù)教育，其根本牡丹在于培養(yǎng)學(xué)生完整的思維能力，這既是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的必然需求，也是理工科院校公共藝術(shù)教育的必然目的。

理工類(lèi)院校可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，也可以將此重責(zé)交付于藝術(shù)院系、公共教學(xué)部門(mén)或者人文院系等，廣泛開(kāi)設(shè)音樂(lè)、繪畫(huà)欣賞、美學(xué)修養(yǎng)等課程，開(kāi)展舞蹈、音樂(lè)、攝影、書(shū)法、創(chuàng)意作品等大賽，成立大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)等。簡(jiǎn)言之，一是要讓學(xué)生接受藝術(shù)課堂教育；二是要引導(dǎo)學(xué)生參與到藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)。

[1]楊叔子.現(xiàn)代大學(xué)與人文教育[J].高等教育研究，1999（4）.

[2]程?hào)|升.借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，改革我國(guó)高等林業(yè)教育[J].高等林業(yè)教育研究，1999（2）.

[3]金朝勇，錢(qián)讓清.德國(guó)的職業(yè)教育及其思想分析[J].合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（8）.

[4]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京:人民出版社，1979：97.

[5]周昌忠.科學(xué)思維學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1988：69.

G642.3

A

1673-1999（2011）05-0186-02

王凌宇（1981-），男、四川閬中人，重慶科技學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院教師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。

2010-12-15