葉琪瑛
(武夷學(xué)院 思政部,福建 武夷山 354300)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)高校思政課教學(xué)的影響及思考
葉琪瑛
(武夷學(xué)院 思政部,福建 武夷山 354300)
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是傳播思想的載體。在信息化背景下,高校思想政治理論課必須研究大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言行為中所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向,客觀而全面地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利弊,有效利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生自我審視、反思、批判和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的教育,創(chuàng)新現(xiàn)代教育方法,提高教學(xué)實(shí)效。
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 ;高校;思政課教學(xué);影響;思考
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言時(shí)尚、簡(jiǎn)便、張揚(yáng)個(gè)性,是多元化社會(huì)人的自由和權(quán)利的伸張。它開(kāi)啟了發(fā)揮創(chuàng)造力的語(yǔ)言環(huán)境,提供了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交際和發(fā)表言論的平臺(tái),成為他們現(xiàn)代生活中的一部分。但網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)大學(xué)生有著積極和消極的雙面影響。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言傳遞的污濁信息,表現(xiàn)的道德冷漠和人性異化,與思想政治教育形成了矛盾和沖突。高校思想政治理論課教學(xué)既要貼近學(xué)生生活,直面網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的挑戰(zhàn),發(fā)揮其積極因素;又要有針對(duì)性地解決學(xué)生的思想問(wèn)題,消除網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的不良影響,促進(jìn)大學(xué)生積極、向上、健康成長(zhǎng)。
高校思政課教學(xué)必須運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證思維的方法,使用現(xiàn)代教育手段,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì),分析和解答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,注重調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性,培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才。為此,要分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的影響。
高校思政課教學(xué)的首要任務(wù),是培養(yǎng)具有主體價(jià)值的受社會(huì)歡迎的人才。網(wǎng)絡(luò)激活了青年學(xué)生的創(chuàng)新熱情,可以使他們樹(shù)立主體價(jià)值。在開(kāi)放、自由、平等的網(wǎng)絡(luò)交往中,人格平等,主體語(yǔ)話權(quán)不受主體社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。新鮮性和時(shí)尚性愉悅了網(wǎng)絡(luò)主體的身心,豐富了知識(shí),改變了思維方式。在網(wǎng)絡(luò)中,大學(xué)生積極參與公共事務(wù),實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展,人格尊嚴(yán)和自我價(jià)值得到尊重和體現(xiàn)。“青春中國(guó)未來(lái)有我”、“不拋棄不放棄”、“做人不要CNN”等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,體現(xiàn)出當(dāng)代青年思維活躍,關(guān)心時(shí)政、心懷祖國(guó)的主體意識(shí)。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)應(yīng)用”是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的必然要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,信息正在以前所未有的速度發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息資源的豐富和交流的便捷,深受廣大學(xué)生的關(guān)注和喜愛(ài)。培養(yǎng)應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識(shí),獲取有效科學(xué)信息和傳播科學(xué)信息的能力,利用便捷的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,拓寬大學(xué)生的信息渠道,拓展他們的知識(shí)面,提高學(xué)習(xí)效率,是高科技社會(huì)人才發(fā)展的需要。
創(chuàng)新已成為時(shí)代的律動(dòng)脈搏,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是高等教育的重要目標(biāo)?!皩W(xué)會(huì)創(chuàng)新”是大學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求。大學(xué)生創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,在虛擬空間表達(dá)自己的情感和思想,通過(guò)新奇而富有創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)造性。他們的想像力、自我意識(shí)和深層訴求都能夠通過(guò)不同形式的語(yǔ)言得到表達(dá),靈活地運(yùn)用課內(nèi)外知識(shí),展示他們的創(chuàng)造性思維。
由于網(wǎng)絡(luò)“蒙面人”的虛擬性、隨意性和多元性,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也表現(xiàn)出不同意識(shí)形態(tài)和思想文化的相互碰撞。去道德化和非理性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言日益向現(xiàn)實(shí)生活滲透,對(duì)自律性和辨別能力弱的大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響,加大了高校思想政治理論課的教學(xué)難度。這主要表現(xiàn)在:
弱化了大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言改變著人的思維和交往方式,超越了時(shí)空界限。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)主體的多元化,激活了人的各種欲望和想象力。網(wǎng)絡(luò)工具化、利益性和內(nèi)在價(jià)值的缺失,引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的異化。在網(wǎng)絡(luò)上,話語(yǔ)暴力不斷,話語(yǔ)權(quán)被濫用。網(wǎng)絡(luò)自由空間里,不良信息和話語(yǔ)強(qiáng)烈地沖擊著主流價(jià)值觀,形成了人們浮躁的心態(tài),思想政治教育難以收到應(yīng)有的成效。在這樣的背景下,對(duì)于“跟著感覺(jué)走”,盲從沖動(dòng),精神浮躁,價(jià)值判斷力和抗誘惑的能力不足的大學(xué)生,必然造成人生方向的迷失,價(jià)值選擇的錯(cuò)誤。這些都嚴(yán)重影響和動(dòng)搖著大學(xué)生的理想、信念,使積極健康的主流價(jià)值被邊緣化。
弱化了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)時(shí)間的無(wú)限性和空間的無(wú)界性及其隱秘性,使網(wǎng)絡(luò)人逃避社會(huì)責(zé)任成為可能。有的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò),家庭責(zé)任被忽視;游離于學(xué)習(xí)環(huán)境之外,學(xué)習(xí)責(zé)任被忽視;在網(wǎng)絡(luò)上傳播不良的言論,社會(huì)責(zé)任被忽視。網(wǎng)絡(luò)言論處于一種自由權(quán)利和責(zé)任義務(wù)不對(duì)等的狀態(tài)。
弱化了大學(xué)生道德意識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)普遍匿名遮蔽的情況下,自我管理和約束能力不強(qiáng)的大學(xué)生,認(rèn)為“在網(wǎng)上做什么都可以”,對(duì)低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言持 “無(wú)所謂”的態(tài)度,偏激,放縱,道德感淡漠,甚至人格扭曲。在網(wǎng)絡(luò)世界里,道德的約束力極其微弱,現(xiàn)實(shí)中的道德評(píng)價(jià)無(wú)能為力。在低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言盛行中,傳統(tǒng)美德被削弱,道德意識(shí)被淡化。
弱化了大學(xué)生法律意識(shí)。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和工具性強(qiáng)的特點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管理手段滯后等原因,校園網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)暴力現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮?!叭巳馑阉鳌背搅说赖碌拙€,陷入一種放任自由中。求異獵奇,法制觀念淡薄,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境被污染。高校思想政治理論課教學(xué)遇到前所未有的挑戰(zhàn)。強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的主流價(jià)值觀教育,培育健康的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)環(huán)境,樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言道德,已成為思政課教學(xué)的迫切任務(wù)。
盡管言論自由是一項(xiàng)極端重要的權(quán)利,但它并非是絕對(duì)的。所有國(guó)際和國(guó)內(nèi)權(quán)利體系為了顧及個(gè)人尊嚴(yán)和民主的價(jià)值,都對(duì)言論自由作出有限的限制和規(guī)定。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代,高校思想政治理論課教學(xué)必須牢固樹(shù)立“德育為先 教書(shū)育人”的思想,正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,樹(shù)立主流價(jià)值觀,堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法教育和引導(dǎo)學(xué)生,著力培養(yǎng)品德優(yōu)良、知識(shí)豐富的人才,使大學(xué)生樹(shù)立崇高理想信念,提高道德法律意識(shí),有效利用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì),增強(qiáng)教育親和力與教學(xué)實(shí)效。
提高師資隊(duì)伍創(chuàng)新教學(xué)意識(shí)?!爸绿煜屡d衰在人才,成天下之才在教化,行教化之業(yè)在教師?!盵1]教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)?!敖逃胰杖兆龅慕K身做的不外兩件事,一是學(xué),二是誨,學(xué)是自利,誨人是利他”。[2]“不欲從事教育職業(yè)者,希望其自行退出教育界,欲從事教育職業(yè)者,希望其勿怠于自己教育?!盵2]動(dòng)態(tài)化的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)于大學(xué)生思想和行為的影響不可忽視,也給思想政治教育帶來(lái)更多的思考。高校思想政治理論課教學(xué)是傳播思想的重要渠道,是育人的重要工程。在虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間中,人的社會(huì)性被淡化,人的社會(huì)約束性被弱化,這對(duì)思想政治課教師提出了更高更新的要求。思政教師不僅要有敬業(yè)精神和高學(xué)識(shí)水平,還必須走出傳統(tǒng),適應(yīng)新的教育環(huán)境的強(qiáng)烈意識(shí)。教師必須具備基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和操作技巧,了解大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言及其生活方式、價(jià)值觀念,把握他們思想和行為的發(fā)展變化,教學(xué)才能有的放矢。創(chuàng)新是事物的生命力所在。教師要不斷探索德育教育方法和途徑,捕捉學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài),了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有自身的特點(diǎn),創(chuàng)新教學(xué)方法,應(yīng)用積極向上的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,適應(yīng)信息化時(shí)代的要求。
創(chuàng)新思政網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的育人功能。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的直觀化、幽默性和風(fēng)趣性,深得大學(xué)生的普遍認(rèn)同。在信息化背景下,思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育的方式、方法,編寫(xiě)有理想信念和價(jià)值觀念的通俗網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,引導(dǎo)和幫助大學(xué)生進(jìn)行正確的道德選擇和道德評(píng)價(jià),提高道德判斷力。要培養(yǎng)他們的法律意識(shí),鼓勵(lì)他們使用健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,避免網(wǎng)絡(luò)造成群體盲從。教學(xué)中注重教育者和受教育者的平等關(guān)系,建立網(wǎng)絡(luò)師生交流平臺(tái),尊重人格,提高他們辨別網(wǎng)絡(luò)世界里真假美丑的能力。在多元文化中自覺(jué)抵制低俗文化,把道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,內(nèi)化為大學(xué)生的日常行為習(xí)慣,自覺(jué)提高道德意識(shí)和人生素養(yǎng)。
注重社會(huì)責(zé)任與人的價(jià)值教育。人是具體的、歷史的存在。人的自由也是具體的、受制約的。社會(huì)責(zé)任感是人區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)基本特征。人的責(zé)任就是人在社會(huì)生存和生活中所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)角色的職責(zé)和任務(wù),是對(duì)自身行為的不良后果所承擔(dān)的過(guò)失負(fù)責(zé)。每個(gè)人都要對(duì)他人和社會(huì)履行一定的義務(wù)和責(zé)任。思政教師有責(zé)任以自己的資質(zhì)與素養(yǎng)、高尚的人格和學(xué)識(shí)魅力引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。在思政課教學(xué)中,針對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言出現(xiàn)的思想激化,責(zé)任感缺失,自由主義泛濫、網(wǎng)絡(luò)暴力等問(wèn)題進(jìn)行正面引導(dǎo)和教育,建立校園思政教育網(wǎng)站。運(yùn)用馬克思主義的基本原理,從倫理道德和公民責(zé)任入手,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀和責(zé)任感教育,使他們自覺(jué)擔(dān)負(fù)起為國(guó)家富強(qiáng)而學(xué)習(xí)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任,把自身價(jià)值與為社會(huì)發(fā)展服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。文化具有化人的作用,文化環(huán)境塑造并改變著人。校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它作為一種環(huán)境教育力量,對(duì)人的思想行為具有導(dǎo)向和規(guī)范等功能,在思想政治教育和文化傳播等方面對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的重要作用,是生活育人的重要渠道和實(shí)踐途徑。構(gòu)建立體化、多元化的校園網(wǎng)絡(luò)文化,充分發(fā)揮思想道德教育功能,對(duì)于積極營(yíng)造健康的校園文化、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的意義。高校思想政治理論課要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、批判與建構(gòu)相一致,在教學(xué)中,充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化的育人功能,研究和回答學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn),編創(chuàng)通俗的,深受大學(xué)生喜愛(ài)的時(shí)尚網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,培育積極健康的語(yǔ)言環(huán)境,把道德知識(shí)、道德規(guī)范、道德價(jià)值、道德精神轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的道德實(shí)踐,使他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,成為全面發(fā)展的人才。
[1]孟憲成.中國(guó)古代教育文選[M].北京:人民出版社,1979:168.
[2]張品興.梁?jiǎn)⒊痆M].北京:北京出版社,1999.
The Influence of the Network Language to Ideological Teaching in Colleges and Universities and Its Reflection
YE Qiying
(Politics Education Department of Wuyi University,Wuyishan,F(xiàn)ujian 354300)
The network language is the carrier of the dissemination of ideas.In the information context,the ideological and political theory courses in college and universities must study the thought tendency on the university student shown in the network language behavior,know objectively and comprehensively the pros and cons of the network language,use effectively the superiority of the network,enhance the education of self-examination,reflection,critical and social responsibility on the university student,innovative modern teaching methods and improve teaching effectiveness.
network language;colleges and universities;ideological teaching;influence;ponder
G641
A
1674-2109(2011)04-0090-03
2011-05-19
本文為省教育廳社科項(xiàng)目基金課題“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言思想問(wèn)題與高校思政理論課教學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):JA10399S)。
葉琪瑛(1963-),女,漢族,副教授,主要研究方向:思想政治教育與研究。