現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)瑜伽的背離

閆巧珍

(文山學(xué)院體育系，云南文山663000)

近年來(lái)，瑜伽運(yùn)動(dòng)以其修心、練身以及使人和大自然完美契合而深入人心。在城市，隨處可見(jiàn)瑜伽館和開(kāi)展瑜伽課程的健身俱樂(lè)部等與瑜伽有關(guān)的健身場(chǎng)所。瑜伽運(yùn)動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)今最流行的健身方式之一，幾乎成了時(shí)尚健身方法的代名詞。因此，對(duì)于瑜伽的探討和研究具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今健身行業(yè)所說(shuō)的“瑜伽”，只是運(yùn)用瑜伽理念的一種大眾健身運(yùn)動(dòng)而已，與傳統(tǒng)瑜伽相去甚遠(yuǎn)。

1 瑜伽的定義

1.1 傳統(tǒng)瑜伽的起源和定義

瑜伽起源于大約五千年前的印度，修行者為尋求進(jìn)入心神合一的最高境界，經(jīng)常僻居原始森林，靜坐、冥想。在長(zhǎng)期簡(jiǎn)樸生活中，修行者從觀察生物的過(guò)程中體悟了不少大自然法則，再將生物的生存法則驗(yàn)證到人的身上，逐步去感應(yīng)身體內(nèi)部的微妙變化，于是慢慢懂得了和自己的身體對(duì)話(huà)、與自然對(duì)話(huà)，從而知道在探索自己的身體、進(jìn)行健康的維護(hù)和調(diào)理以及對(duì)疾病、創(chuàng)痛的醫(yī)治本能的同時(shí)，遵從自然法則，使人體和自然完美契合。幾千年的鉆研歸納下來(lái)，逐步衍化出一套理論完整、確切實(shí)用的養(yǎng)身、健身、修身體系，這就發(fā)展為瑜伽。

瑜伽一詞源于梵文Yoga的音譯，源自?xún)蓚€(gè)字根“yuj”和“gham”，是它們的組合［1］，原意為“加法”、“融合”、“聯(lián)結(jié)”等。唐朝時(shí)，瑜伽一詞首次在我國(guó)佛典譯文中出現(xiàn)，而釋曰“相應(yīng)”，……義為“契合至真之道”［2］。

瑜伽含有和諧、統(tǒng)一、相應(yīng)、結(jié)合、連接、聯(lián)系、控制、駕馭等等諸多含意。筆者通過(guò)研究和體會(huì)，贊同瑜伽的含義為“聯(lián)結(jié)”的說(shuō)法，是個(gè)體和神性的聯(lián)結(jié)。瑜伽的原意和解脫、涅槃或者覺(jué)悟上帝同義。一個(gè)延伸的意思是通向靈性聯(lián)結(jié)或者解脫的“道路”。那么更為廣闊的聯(lián)結(jié)涵義是什么?是可以和我們的身體聯(lián)結(jié)，通過(guò)鍛煉瑜伽達(dá)到健體的目的;可以和我們的心靈聯(lián)結(jié)，使得我們的心靈更加超然、自在，更能體驗(yàn)到生命的美好和喜悅;可以和內(nèi)在的生命本身聯(lián)結(jié)，使得我們作為個(gè)體的生命生活在一個(gè)全新的世界中;可以通過(guò)瑜伽的鍛煉，幫助我們培養(yǎng)起一種新的生活方式，可以和其他人、其他社會(huì)共同體具有一種更健康的關(guān)系，甚至可以幫助我們進(jìn)行有效的自我對(duì)話(huà)、個(gè)體間對(duì)話(huà)、宗教間對(duì)話(huà)、文化間對(duì)話(huà)、文明間對(duì)話(huà)。瑜伽就是走向個(gè)人和諧、社會(huì)和諧和自然和諧的一種方式、一條道路［3］。

1.2 現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)的定義和風(fēng)靡原因

20世紀(jì)70年代，瑜伽運(yùn)動(dòng)作為一種強(qiáng)身、美體、緩解壓力的健身方式風(fēng)靡西方。20世紀(jì)80年代中期前后在中國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。1985年中央電視臺(tái)播出了系列瑜伽教學(xué)片，這個(gè)教學(xué)片的瑜伽導(dǎo)師就是后來(lái)被稱(chēng)為當(dāng)代中國(guó)“瑜伽之母”的張蕙蘭女士［3］。自此以后，瑜伽逐漸被認(rèn)知和接納。

短短的20多年，瑜伽會(huì)館、開(kāi)設(shè)瑜伽課程的健身場(chǎng)館(俱樂(lè)部)幾乎已經(jīng)遍布中國(guó)的每個(gè)城市。瑜伽的概念隨著瑜伽運(yùn)動(dòng)的風(fēng)行而眾說(shuō)紛紜。有人把瑜伽理解為一種強(qiáng)身術(shù);有人認(rèn)為，瑜伽是一種修身哲學(xué);還有人則認(rèn)為瑜伽是宇宙和諧共處的一種藝術(shù)與科學(xué)。這些說(shuō)法都只是涵蓋瑜伽的某個(gè)方面，而沒(méi)有說(shuō)出它的全貌。

現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)首先在城市推廣和風(fēng)行的重要原因之一就是為了緩解身心的壓力。生活節(jié)奏快、學(xué)習(xí)工作壓力大、精神生活枯燥單調(diào)是現(xiàn)代都市人生活的真實(shí)寫(xiě)照。同時(shí)，頸椎病、腰椎病、頭疼、胃部不適等身體疾病和憂(yōu)郁癥、煩躁、孤獨(dú)、自閉等心理疾病也慢慢產(chǎn)生。人們?cè)诰o張工作的同時(shí)，迫切需要一種能提升自身身體素質(zhì)、抵御疾病和達(dá)到內(nèi)心寧?kù)o的方式來(lái)調(diào)節(jié)自己。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)瑜伽不僅能夠伸展肌肉，同時(shí)還能輔助調(diào)節(jié)呼吸，達(dá)到放松心情、減緩心理壓力的功效。

2 現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)瑜伽的背離

傳統(tǒng)的瑜伽是一種道路或者說(shuō)是方法，因此，它有很多方式方法可以達(dá)到其個(gè)性和神性聯(lián)結(jié)、人和自然和諧、人與社會(huì)和諧的目的。這些修習(xí)的方式方法因個(gè)體差異、環(huán)境差異、感悟和體會(huì)的深淺而異。而現(xiàn)代的瑜伽運(yùn)動(dòng)是傳統(tǒng)瑜伽的冰山之一角，只能揭示它的某一方面，不能說(shuō)明其全貌。傳統(tǒng)瑜伽的最終目的是走向個(gè)人和諧、社會(huì)和諧和自然和諧。而現(xiàn)代的瑜伽運(yùn)動(dòng)有著傳統(tǒng)瑜伽的某些成分，但卻與真正的瑜伽相去甚遠(yuǎn)。

2.1 目的的背離

首先，從瑜伽會(huì)館或者瑜伽課程的設(shè)置目的來(lái)看，現(xiàn)代瑜伽遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離了傳統(tǒng)瑜伽。傳統(tǒng)瑜伽是一種修習(xí)，這種修習(xí)是由瑜伽師來(lái)引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的。瑜伽師會(huì)指引大家通過(guò)不斷的修煉來(lái)達(dá)到個(gè)體與神性的相通，也就是和諧。瑜伽師是靈性導(dǎo)師，是挖掘人們自身潛在靈性的指導(dǎo)者。在傳統(tǒng)的瑜伽中，瑜伽師進(jìn)行所有的靈性教導(dǎo)都是免費(fèi)的，如果收取費(fèi)用，就不是靈性教導(dǎo)。［3］而現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)與這一原則嚴(yán)重背離，是各個(gè)健身場(chǎng)所開(kāi)辦的以盈利為目的的健身項(xiàng)目，瑜伽教練是按課時(shí)收費(fèi)，是健身場(chǎng)館或者健身會(huì)館雇傭的所謂瑜伽的訓(xùn)練者。開(kāi)設(shè)瑜伽項(xiàng)目的健身場(chǎng)館和專(zhuān)門(mén)的健身會(huì)館只是人們練習(xí)瑜伽的營(yíng)業(yè)性場(chǎng)所，并且與健身場(chǎng)所的其它健身項(xiàng)目相比，瑜伽項(xiàng)目的收費(fèi)要偏高。［4］

其次，瑜伽教練也與瑜伽師相差甚遠(yuǎn)。真正的瑜伽師是決不應(yīng)該沉溺在自我提升中，只注重身體表演、控制呼吸，而是要注重瑜伽的內(nèi)涵修養(yǎng)，去除感官享樂(lè)的欲望。瑜伽教練的目的是為了讓所有的學(xué)員跟從他們完成動(dòng)作，使動(dòng)作盡量達(dá)到正確、規(guī)范，實(shí)質(zhì)上只是注重身體表演，稍微好點(diǎn)的教練才加入了調(diào)整呼吸的內(nèi)容，這和目前中國(guó)瑜伽教練隊(duì)伍素質(zhì)的良莠不齊息息相關(guān)。由于中國(guó)的瑜伽熱來(lái)勢(shì)洶洶，市場(chǎng)需要大量的瑜伽教練，因此，瑜伽教練的培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。一些健美教練、健身教練、體育老師、體育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生甚至瑜伽愛(ài)好者都在進(jìn)行過(guò)短期培訓(xùn)之后，充當(dāng)起瑜伽教練，瑜伽教練的培訓(xùn)過(guò)程變得如同流水線(xiàn)生產(chǎn)一樣簡(jiǎn)單。這就從本質(zhì)上背離了瑜伽真正修煉內(nèi)在、使人達(dá)到內(nèi)心平靜和諧的目的。瑜伽在這些場(chǎng)所中只是活動(dòng)筋骨的運(yùn)動(dòng)而已，而真正從靈性和精神上的引導(dǎo)，在現(xiàn)代瑜伽的課程中猶如鳳毛麟角，幾乎看不到。

因此，從瑜伽的內(nèi)涵和目的來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的瑜伽運(yùn)動(dòng)只是打著“瑜伽”名義的健身運(yùn)動(dòng)而已，和傳統(tǒng)瑜伽幾乎沒(méi)有共同之處。

2.2 方法的背離

現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)中的瑜伽用具和練習(xí)方法與傳統(tǒng)瑜伽的要求有很多背離之處。

首先，現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)中的用具包括三個(gè)部分:一是瑜伽服飾，如瑜伽專(zhuān)用服、瑜伽襪、瑜伽手套等等;二是瑜伽輔助工具，如瑜伽墊、瑜伽繩、瑜伽磚、瑜伽球等;三是瑜伽書(shū)籍和相關(guān)音像制品。最初在中國(guó)講習(xí)瑜伽的張蕙蘭女士在她的講解中很清楚的要求，修煉瑜伽時(shí)，不需要專(zhuān)門(mén)的制服，只要穿戴寬松、舒適即可。修煉瑜伽時(shí)以赤腳練習(xí)為最佳，根本不需要瑜伽襪和瑜伽手套等多余的服飾;瑜伽墊、瑜伽繩、瑜伽磚、瑜伽球等這些專(zhuān)用工具，也是因?yàn)殍べみ\(yùn)動(dòng)的盛行，而給瑜伽運(yùn)動(dòng)加上的用品;瑜伽書(shū)籍和相關(guān)音像制品更是層出不窮、多如牛毛，讓人分辨不出真?zhèn)?，但都價(jià)格不菲。所以，這些所謂專(zhuān)用器具，是現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)商業(yè)化的結(jié)果，是真正的盈利產(chǎn)品。

其次，在練習(xí)過(guò)程中，也出現(xiàn)了類(lèi)似生搬硬套的所謂瑜伽體位。實(shí)際上，真正修習(xí)瑜伽，對(duì)體位是沒(méi)有嚴(yán)格要求的。只要盡己所能，盡力而為就行了?，F(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)中的教練是把學(xué)員集中在場(chǎng)館中，一個(gè)體位接著一個(gè)體位地教授，有人腿位或者身體其它部位位置不夠高或者不夠直的時(shí)候，要一個(gè)個(gè)糾正，而不詢(xún)問(wèn)修習(xí)人員的感受和身體的耐受能力。學(xué)員也會(huì)嚴(yán)格要求自己，盡量使體位達(dá)到教練的要求，從而造成超越身體極限的練習(xí)，給身體造成了損傷，出現(xiàn)了韌帶拉傷、軟骨撕裂、肌肉疼痛、關(guān)節(jié)炎癥、神經(jīng)痛等癥狀。在臨床上，由于瑜伽練習(xí)不當(dāng)而導(dǎo)致?lián)p傷來(lái)就診的病人就不少，甚至達(dá)到每月逾千人。［5］

再次，瑜伽修習(xí)的方法發(fā)生了背離。瑜伽的修習(xí)方法主要從三個(gè)方面入手:調(diào)息(調(diào)和呼吸)、冥想(統(tǒng)一精神)和體位(調(diào)整姿勢(shì))。調(diào)息是指控制呼吸。現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)中的許多瑜伽教練認(rèn)為調(diào)息就是調(diào)整呼吸，只從字面上對(duì)調(diào)息加以理解。調(diào)息是瑜伽中最重要的一部分內(nèi)容，控制呼吸，就可以控制身體內(nèi)的活動(dòng)、神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)以及思維的活動(dòng)。冥想的核心就是專(zhuān)注，從最底層的人到最厲害的瑜伽師，使用的都是同一種方法，就是專(zhuān)注，專(zhuān)注的力量越強(qiáng)，事情也會(huì)越成功［3］。現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)中往往忽視了冥想的過(guò)程，在對(duì)呼吸稍作調(diào)整之后，隨之就進(jìn)入了體位訓(xùn)練的過(guò)程。傳統(tǒng)瑜伽認(rèn)為瑜伽是一系列身體的和精神的修習(xí)，必須每天練習(xí)，直至達(dá)到某種更高狀態(tài)。這種姿勢(shì)必須是每個(gè)人都容易做到而且毫不費(fèi)力的。［3］因此，不是高難度的瑜伽姿勢(shì)就是水平高的瑜伽，瑜伽教練注重體位的標(biāo)準(zhǔn)和完善是許多教練給學(xué)員造成的錯(cuò)誤觀念。

3 產(chǎn)生的影響及后果

現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)瑜伽的諸多背離，使許多人對(duì)瑜伽產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解。多數(shù)人將練習(xí)高難度的瑜伽動(dòng)作做為瑜伽的較高境界。實(shí)際上，這樣的認(rèn)知不僅與傳統(tǒng)瑜伽的理念背道而馳，而且會(huì)給練習(xí)這些高難度動(dòng)作的人造成身體的傷害，這些人當(dāng)中不僅有瑜伽課程或者瑜伽會(huì)館的學(xué)員，也包括不少經(jīng)過(guò)短期培訓(xùn)就從事瑜伽教學(xué)的瑜伽教練。

2007年11月，河南有媒體報(bào)道，一個(gè)25歲的女孩因?yàn)榫氳べざ軅≡?。醫(yī)生檢查后說(shuō)，她是左膝內(nèi)側(cè)韌帶撕裂，至少需要休養(yǎng)兩個(gè)月才能恢復(fù)。臺(tái)灣近期的一項(xiàng)研究也指出，部分長(zhǎng)期練瑜伽的人，由于姿勢(shì)不正確，或者用力過(guò)猛，出現(xiàn)了椎間盤(pán)退化、磨損問(wèn)題，有一個(gè)30多歲的修煉者脊柱已退化如60歲。

傳統(tǒng)瑜伽并沒(méi)有什么清規(guī)戒律，只須在內(nèi)心樹(shù)立一個(gè)警衛(wèi)，防止各種私欲的侵襲。真正的瑜伽是通向自我完善的道路，是身體的釋放、內(nèi)心的平靜和精神的自由，是和諧、自然的產(chǎn)物，是人們向往的最高境界。而現(xiàn)代瑜伽運(yùn)動(dòng)則使人們?cè)谡`以為是修習(xí)瑜伽的同時(shí)，使身體造成了不應(yīng)有的傷害，使向往心靈平靜的人遭遇更多的煩惱和迷惑。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今瑜伽運(yùn)動(dòng)不是對(duì)傳統(tǒng)瑜伽的完善和發(fā)展，只是給健身活動(dòng)添加了瑜伽修習(xí)的少量因素，冠以“瑜伽”之名的一種改良的健身運(yùn)動(dòng)而已。它與真正意義上的瑜伽沒(méi)有傳承和發(fā)展的關(guān)系。所以，用傳統(tǒng)瑜伽的修習(xí)境界來(lái)要求現(xiàn)代練習(xí)瑜伽的人們是不現(xiàn)實(shí)的。正如指引方向一樣，方向和道路錯(cuò)了，永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到勝利的彼岸。

［1］ 趙強(qiáng).印度瑜伽在中國(guó)推廣研究［D］．蘇州大學(xué)，2008:6，10.

［2］ ［印］室利·阿羅頻多.著.瑜伽的基礎(chǔ)［M］．徐梵澄.譯.上海:華東師范大學(xué)出版社，2005:1.

［3］ 韓德.瑜伽之路［M］．王志成，楊柳，段力萍.譯.杭州:浙江大學(xué)出版社，2006:26.

［4］ 賀慨.對(duì)北京健身俱樂(lè)部中開(kāi)設(shè)瑜伽課程的現(xiàn)狀分析［J］．南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(1):112.

［5］ 李君.瑜伽并不溫柔，甚至危險(xiǎn)［J］．中華養(yǎng)生保健，2005，(10):49.