探討多媒體在英語(yǔ)修辭教學(xué)中的作用

張志慧

（臺(tái)州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 臨海 317000）

探討多媒體在英語(yǔ)修辭教學(xué)中的作用

張志慧

（臺(tái)州學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 臨海 317000）

英語(yǔ)修辭學(xué)是英語(yǔ)專業(yè)的一門高級(jí)課程。多媒體的應(yīng)用給這門課程的教學(xué)帶來(lái)了革新。與傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于文本學(xué)習(xí)的修辭教學(xué)模式相比，多媒體能夠展示修辭的呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，能夠讓學(xué)習(xí)者生動(dòng)地感受到修辭的功效和作用，能夠激發(fā)他們?nèi)ニ伎?、探究修辭的本質(zhì)和功能，從而形成以呈現(xiàn)環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)、以實(shí)例、效果和實(shí)用性為導(dǎo)向的修辭教學(xué)模式。

多媒體；英語(yǔ)；修辭；教學(xué)；作用

西方修辭學(xué)是一門非常古老的學(xué)科，在當(dāng)代依然有著強(qiáng)大的生命力，特別是在很多美國(guó)大學(xué)。在國(guó)內(nèi)，英語(yǔ)修辭學(xué)是很多英語(yǔ)本科專業(yè)高年級(jí)或是研究生的主課程。該課程的教學(xué)涉及到對(duì)西方修辭學(xué)的認(rèn)識(shí)、教材和材料的選擇以及教學(xué)設(shè)施的使用，特別是多媒體的運(yùn)用，它革新了修辭教學(xué)的模式。

一、西方修辭學(xué)介紹

（一）東西方修辭概念比較

西方修辭（Rhetoric）源于古希臘，和語(yǔ)法、邏輯構(gòu)成了歐洲三門顯赫的古代話語(yǔ)藝術(shù)。從古希臘到19世紀(jì)后葉，修辭一直是西方傳統(tǒng)教育的核心課程，主要用于培養(yǎng)演講家，讓他們能有效地用論辯、演說(shuō)來(lái)鼓動(dòng)、激勵(lì)聽(tīng)眾去行動(dòng)起來(lái)。因此，西方修辭傳統(tǒng)上一直被看作是“說(shuō)服的藝術(shù)”，是對(duì)演講藝術(shù)的研究，是西方人文思想的主要構(gòu)成成分之一。［1］

西方修辭發(fā)端于古希臘時(shí)期獨(dú)特的民主制度。古希臘時(shí)期各個(gè)城邦在處理公共事務(wù)時(shí)往往采取由具有自由身份的全體公民對(duì)所涉問(wèn)題進(jìn)行討論的做法，這使得人們非常重視言說(shuō)技巧，出現(xiàn)了很多實(shí)踐、傳授和研究演講、論辯技巧的智者，漸而形成了修辭學(xué)這門學(xué)科。

從這個(gè)角度看，漢語(yǔ)的 “修辭學(xué)”與英語(yǔ)的rhetoric并不完全對(duì)應(yīng)。如亞里斯多德對(duì)rhetoric的定義是 “一種能在任何一個(gè)問(wèn)題上找出可能的說(shuō)服方式的才智”。［2］24藍(lán)純等學(xué)者總結(jié)了西方學(xué)者的各種定義后都強(qiáng)調(diào)了rhetoric是“關(guān)于語(yǔ)言使用者如何在口語(yǔ)和寫(xiě)作中更有效地使用語(yǔ)言，通過(guò)各種手段更有效地勸說(shuō)、影響受眾的一門藝術(shù)”。［3］而漢語(yǔ)的修辭學(xué)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2002）的定義是：“語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)部門，研究如何使語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力”。呂熙把各學(xué)者關(guān)于修辭和修辭學(xué)概念總結(jié)為 “修辭是最有效地運(yùn)用語(yǔ)言以期更充分、透徹、鮮明地表情達(dá)意的一種藝術(shù)。研究這種藝術(shù)的學(xué)問(wèn)就叫做修辭學(xué)。修辭學(xué)是研究在一定的題旨和條件下如何對(duì)語(yǔ)言素材進(jìn)行調(diào)整、加工、潤(rùn)色，如何運(yùn)用修辭方式以提高語(yǔ)言表達(dá)效果的學(xué)科。它旨在探討修辭規(guī)律和方法，并將它們上升到理論高度以具體地指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐”。［4］

因此中國(guó)學(xué)者傾向于將修辭理解為最為有效地使用語(yǔ)言以期更充分、透徹、鮮明地表情達(dá)意的一種藝術(shù)，將研究這種藝術(shù)的學(xué)問(wèn)稱為修辭學(xué)。不像rhetoric那樣，它強(qiáng)調(diào)以勸說(shuō)為目的，研究的重點(diǎn)在于怎樣用論辯、演說(shuō)來(lái)鼓動(dòng)、激勵(lì)聽(tīng)眾去行動(dòng)起來(lái)。

（二）西方古典修辭理論概要

西方修辭學(xué)歷史悠久，但其根本問(wèn)題研究在古希臘時(shí)期就基本已確定。公元前4世紀(jì)，以伊索克拉底、柏拉圖、亞里斯多德等為代表的希臘學(xué)者圍繞著因修辭興盛而產(chǎn)生的各種理論問(wèn)題進(jìn)行探索和研究，他們從各自立場(chǎng)出發(fā)對(duì)修辭學(xué)進(jìn)行了總結(jié)、批評(píng)，形成了豐碩的成果，表現(xiàn)為“修辭教育的制度化；修辭思想的系統(tǒng)化；修辭理論的多元化；修辭批評(píng)的誕生和開(kāi)展”。［5］42

西方古典修辭學(xué)研究的核心內(nèi)容體現(xiàn)在亞里斯多德《修辭學(xué)》中提出的修辭五藝：覓材取材、布局謀篇、文體風(fēng)格、記憶和呈現(xiàn)。

第一，覓材取材 （invention），源自拉丁語(yǔ)inventio，指的是修辭者根據(jù)所承擔(dān)的說(shuō)服任務(wù)搜尋并選定可講、該講、值得講的話題以及挖掘支持自己觀點(diǎn)的各種論據(jù)和材料的過(guò)程。亞里斯多德把常用的兩種覓材取材手段概括為“非藝術(shù)（nonartistic）”和“藝術(shù)”手段。所謂“非藝術(shù)”指的是運(yùn)用那些已存在、修辭者無(wú)須生造的證據(jù)，如法定證人、法律條文、合法合同等?！八囆g(shù)”手段則是并非事先存在，而是由修辭者通過(guò)一定方法產(chǎn)生的。［2］83修辭者重點(diǎn)研究的是藝術(shù)手段，亞里斯多德把它總結(jié)為三種訴求：訴諸理智 （logos）、訴諸情感（pathos）和訴諸人格（ēthos）。［2］25它們構(gòu)成了修辭藝術(shù)的核心部分。

訴諸理智是修辭者力圖通過(guò)在論辯、演講中采用客觀事實(shí)、或是演繹推理、歸納推理等方式來(lái)喚起受眾的理性判斷。但在現(xiàn)實(shí)中，理智經(jīng)常屈服于情感，所以修辭者非常喜歡用訴諸于情感的修辭手段。它通過(guò)言語(yǔ)、實(shí)例等各種方式來(lái)給受眾以情感刺激、鼓勵(lì)或是安慰等，從而影響他們的選擇和決定，是一種“投其所好”的煽情方式。而訴諸人格是建立在修辭者的個(gè)性、氣質(zhì)、道義、信仰以及背景和經(jīng)歷上。［2］91亞里斯多德認(rèn)為它是 “起支配作用的因素”，［2］90這是因?yàn)槿绻揶o者得不到受眾的信任，則他的話不管聽(tīng)起來(lái)多么雄辯，都不會(huì)被當(dāng)一回事，因而也就不可能產(chǎn)生預(yù)期的效果。

第二，布局謀篇。這是指修辭者對(duì)挑選的素材進(jìn)行甄別、取舍，對(duì)它們進(jìn)行合理的布局安排，使它們能夠以最佳、最有效的方式呈現(xiàn)在受眾面前，以期達(dá)到所需要的修辭效果，如根據(jù)語(yǔ)篇類別、主題性質(zhì)、修辭者個(gè)人特質(zhì)以及受眾的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行謀篇布局、取舍素材。

第三，文體風(fēng)格。在古典修辭學(xué)中，風(fēng)格被看作是用合適的言語(yǔ)將覓材取材和布局謀篇過(guò)程中產(chǎn)生的思想有效地表述出來(lái)，來(lái)感染、激勵(lì)或是說(shuō)服受眾，以達(dá)到修辭目的。

修辭者對(duì)第四藝－記憶在修辭實(shí)踐中所起的作用也相當(dāng)重視，如有的修辭著作把它稱為“主意的寶庫(kù)”、“修辭所有部門的監(jiān)護(hù)者”，［5］95并且歸納了很多有效的記憶方法。

而呈現(xiàn)（delivery）環(huán)節(jié)，修辭學(xué)家們認(rèn)識(shí)到，要是少了它，即便有精妙的覓材取材、優(yōu)雅的風(fēng)格、富有創(chuàng)意的組織和細(xì)致的記憶，最后卻達(dá)不到該有的修辭效果，所以修辭者需要對(duì)如何控制聲音、表情、姿勢(shì)等方面進(jìn)行細(xì)致的分析和研究。［5］96

二、國(guó)內(nèi)英語(yǔ)修辭教學(xué)的特點(diǎn)

國(guó)內(nèi)修辭教學(xué)的重點(diǎn)可以從目前流行的各種英語(yǔ)修辭教材和修辭著作中看出端倪。常見(jiàn)的教材有胡曙中編的 《英語(yǔ)修辭學(xué)》、《現(xiàn)代英語(yǔ)修辭學(xué)》，范家材的《英語(yǔ)修辭賞析》，黃任的《英語(yǔ)修辭與寫(xiě)作》，曾慶茂的《英語(yǔ)修辭鑒賞與寫(xiě)作》等。

胡曙中的《英語(yǔ)修辭學(xué)》側(cè)重于全貌式介紹西方修辭學(xué)理論，如修辭學(xué)傳統(tǒng)、古典與當(dāng)代修辭理論，修辭與寫(xiě)作，修辭與修辭格等；而他的另一本教材《現(xiàn)代英語(yǔ)修辭學(xué)》主要是關(guān)注詞匯、句子、段落、語(yǔ)篇修辭，同時(shí)介紹了語(yǔ)篇的形式、語(yǔ)體以及修辭手段等，偏向?qū)懽餍揶o。范家材的《英語(yǔ)修辭賞析》則把修辭分為“交際修辭”和“美學(xué)修辭”，交際修辭主要關(guān)于措詞，而美學(xué)修辭則是各種修辭格的賞析。黃任的《英語(yǔ)修辭與寫(xiě)作》主要是關(guān)于常用修辭格的運(yùn)用以及英語(yǔ)寫(xiě)作方面的內(nèi)容，如選詞、句式、段落以及論文寫(xiě)作等，偏向?qū)懽餍揶o。曾慶茂《英語(yǔ)修辭鑒賞與寫(xiě)作》則基本上關(guān)于修辭格的介紹和賞析。

這些教材基本上都繞開(kāi)了古典修辭學(xué)中的核心內(nèi)容，即修辭者是怎樣通過(guò)修辭五藝來(lái)達(dá)到說(shuō)服、激勵(lì)等修辭目的，也缺少對(duì)演講修辭的分析。這一方面有中國(guó)文化不注重演講的傳統(tǒng)影響；另一方面，也可能跟編寫(xiě)材料多少以及編者喜好有關(guān)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，關(guān)于修辭格、寫(xiě)作方面的素材更容易收集、分析。

這些教材這樣的側(cè)重點(diǎn)和選材特點(diǎn)自然會(huì)影響到教學(xué)重點(diǎn)。采用此類教材的修辭教學(xué)自然會(huì)以文本為中心，側(cè)重教學(xué)修辭格特點(diǎn)和作用，側(cè)重措辭、句式等文體風(fēng)格方面的探討。這經(jīng)常會(huì)給中國(guó)學(xué)生以及很多教師帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為西方修辭學(xué)就是修辭格和寫(xiě)作的學(xué)習(xí)和研究。而事實(shí)上，修辭格、寫(xiě)作都只是西方修辭學(xué)研究中文體風(fēng)格中的一部分。

因此，采用這些教材的修辭教學(xué)會(huì)讓學(xué)習(xí)者忽視了西方修辭的本質(zhì)特征和實(shí)用功能，讓他們只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)樹(shù)林，不能從整體上分析、把握一個(gè)修辭。但是多媒體的恰當(dāng)使用能夠給英語(yǔ)修辭教學(xué)帶來(lái)教學(xué)模式的革新，讓學(xué)習(xí)者能從一個(gè)新的角度去學(xué)習(xí)英語(yǔ)修辭。

三、多媒體在英語(yǔ)修辭教學(xué)中的作用

多媒體，作為一種現(xiàn)代化教學(xué)手段，融入了圖像、音頻、視頻等各種媒體手段，給教學(xué)帶來(lái)了鮮活的模式和表現(xiàn)手段，在很多方面彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)所不能體現(xiàn)的東西，特別是視頻模式，它既能滿足當(dāng)代學(xué)生追求視覺(jué)感受的需求，又能彌補(bǔ)書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的一些欠缺。

張德祿從多模態(tài)理論出發(fā)，認(rèn)為多媒體可以為外語(yǔ)教學(xué)提供大量的語(yǔ)料和教學(xué)材料，更新、豐富了教學(xué)內(nèi)容；可以模擬真實(shí)語(yǔ)境，為外語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)造教學(xué)情景和便利條件；可以提供聲音、視頻、圖像等方面可以做意義表達(dá)的輔助方式，激發(fā)交際者交際的興趣和熱情，因此多媒體能夠提高教學(xué)效率。［6］

這些方面也體現(xiàn)在多媒體在英語(yǔ)修辭學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。與傳統(tǒng)修辭教學(xué)側(cè)重于文本模式相比，多媒體給英語(yǔ)修辭教學(xué)帶來(lái)的觸動(dòng)和革新主要體現(xiàn)在多媒體讓修辭教學(xué)能夠從一個(gè)全新的角度去進(jìn)行，即從修辭的呈現(xiàn)環(huán)節(jié)開(kāi)始，從修辭的效果和作用出發(fā)，而不是拘泥于文本。呈現(xiàn)環(huán)節(jié)的展示會(huì)讓學(xué)習(xí)者生動(dòng)地感受到修辭的功效和作用，從而促使他們?nèi)ニ伎夹揶o的本質(zhì)特征、實(shí)用功能，去探究修辭者怎樣實(shí)現(xiàn)他們修辭目的。具體而言，多媒體的作用主要體現(xiàn)在以下四方面：

（一）展示呈現(xiàn)環(huán)節(jié) 感受修辭魅力

呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，作為修辭五藝中的最后一藝，關(guān)系著修辭能否取得成功。修辭中的理智、情感以及人格訴求最后都是通過(guò)言說(shuō)者的個(gè)人魅力、言語(yǔ)音質(zhì)、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、流利程度、肢體動(dòng)作、眼神等呈現(xiàn)環(huán)節(jié)的東西來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，這些往往也是除了文本之外最能打動(dòng)人的因素，是很多演講、論辯修辭能否奏效的重要因子，特別是那些風(fēng)趣幽默的語(yǔ)氣和動(dòng)作。但在傳統(tǒng)修辭課堂中，這些因素很難呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而當(dāng)今發(fā)達(dá)的多媒體技術(shù)卻很好地彌補(bǔ)了這個(gè)缺憾。它的應(yīng)用為修辭的呈現(xiàn)環(huán)節(jié)提供了便利條件。它可以提供圖像、視頻、聲音，把真實(shí)、生動(dòng)的修辭語(yǔ)境呈現(xiàn)在課堂中，讓學(xué)習(xí)者多通道獲得信息，充分感受真實(shí)語(yǔ)境中的修辭行為和效果，讓修辭知識(shí)更加具體，從而更容易理解該修辭。

以?shī)W巴馬2008年11月在芝加哥發(fā)表的獲勝演講為例。該演講在全世界范圍內(nèi)都引起了轟動(dòng)，并讓yes，we can的口號(hào)在世界范圍內(nèi)流傳。該演講的巨大影響力很大程度得益于電視視頻，它讓全世界人民從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)中真切地感受到了演講修辭的影響和魅力。

因此，學(xué)習(xí)者通過(guò)視頻感受到奧巴馬演講的魅力后，自然會(huì)去思考、探究這魅力背后的秘密。這讓探討分析該演講是如何覓材取材、謀篇布局以及怎樣措辭和運(yùn)用哪些有效的修辭格就變得順理成章，有動(dòng)力了。

此外，多媒體技術(shù)還能夠讓我們?nèi)ヌ骄糠治龀尸F(xiàn)環(huán)節(jié)中的很多東西，這在傳統(tǒng)教學(xué)中是難以實(shí)現(xiàn)的。比如奧巴馬是怎樣通過(guò)節(jié)奏調(diào)整、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化和肢體語(yǔ)言來(lái)把情感訴求、理智訴求和人格訴求結(jié)合起來(lái)，并借此突出重點(diǎn)、傳遞重要信息以及抓住受眾注意力。這些呈現(xiàn)環(huán)節(jié)的東西往往會(huì)影響到一個(gè)修辭行為的終極效果，同時(shí)對(duì)于這些方面的分析探討也有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的演講、論辯能力和說(shuō)話技巧。因此，多媒體技術(shù)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)缺少呈現(xiàn)環(huán)節(jié)的遺憾，完善了修辭教學(xué)，反映了修辭的本質(zhì)特性和實(shí)用特點(diǎn)。

（二）呈現(xiàn)受眾反應(yīng) 證明修辭效果

傳統(tǒng)修辭教學(xué)對(duì)某一個(gè)演講或論辯修辭效果分析時(shí)，很多都是事后的分析，是分析者根據(jù)文本的特點(diǎn)做出的分析判斷。這往往會(huì)引起學(xué)習(xí)者的質(zhì)疑，因?yàn)檫@不是根據(jù)修辭的現(xiàn)場(chǎng)效果和受眾的實(shí)際反應(yīng)。因此，怎樣說(shuō)明該修辭行為的效果是修辭教學(xué)中的困惑點(diǎn)。

多媒體在教學(xué)中運(yùn)用，特別是視頻運(yùn)用，很好地解決了這個(gè)難題。同樣以?shī)W巴馬獲勝演講為例，現(xiàn)場(chǎng)直播人員不僅僅只是拍奧巴馬，他們也非常照顧下面的觀眾，經(jīng)常給他們鏡頭，從中我們會(huì)看到很多支持者被奧巴馬的演講感動(dòng)得流淚，而且這些現(xiàn)場(chǎng)觀眾都情不自禁地附和起了演講中的yes，we can的口號(hào)。因此，在課堂中把這樣的視頻呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，這比用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明該演講修辭的效果更有效。

此外，很多影視作品中的演講、結(jié)案陳詞等各種形式的修辭，盡管是表演形式的，但在教學(xué)中，通過(guò)視頻播放，也能讓學(xué)習(xí)者觀察到受眾的反應(yīng)，感受到修辭的魅力和效果。

（三）產(chǎn)生移情效應(yīng) 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

運(yùn)用多媒體展示呈現(xiàn)環(huán)節(jié)還能產(chǎn)生移情效應(yīng)，即讓學(xué)習(xí)者也情不自禁地成為了該修辭的受眾，融進(jìn)到修辭中去，被該修辭所吸引、打動(dòng)，形成了共鳴反應(yīng)。

在傳統(tǒng)的修辭學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者通過(guò)文本的閱讀也能被該演講的語(yǔ)言所打動(dòng)，但與通過(guò)多媒體展現(xiàn)的演講等各種修辭相比較，傳統(tǒng)的文本閱讀在效果上相對(duì)弱一些，這是因?yàn)槎嗝襟w能夠展現(xiàn)演講者的話音、語(yǔ)調(diào)、肢體動(dòng)作、神態(tài)等方面的生動(dòng)效果，特別是有些修辭語(yǔ)言并不是非常動(dòng)人，但言說(shuō)者的表現(xiàn)力、氣勢(shì)卻能讓該修辭過(guò)程變得生動(dòng)、富有說(shuō)服力，這些往往能吸引學(xué)習(xí)者，能讓他們很快移情到該演講或論辯修辭中，不自覺(jué)地成為了該修辭的受眾，被其所感染。

因此，配上音頻、視頻等多媒體手段的多模態(tài)交流方式要比純粹閱讀的單模態(tài)方式更容易感染受眾，更能讓他們產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)出他們探究的熱情，比如該修辭是怎樣謀篇布局、運(yùn)用了哪些有效的修辭格以及措辭等語(yǔ)言方面的因子，或是去分析修辭者是怎樣來(lái)表現(xiàn)理智、情感和人格這三個(gè)訴求以獲得修辭的成功。

（四）方便更新實(shí)例 感受修辭實(shí)用

由于受技術(shù)條件的限制，傳統(tǒng)的修辭教學(xué)通常以教材為中心，實(shí)例來(lái)源比較窄，多選用一些歷史上經(jīng)典的素材。盡管經(jīng)典，但往往脫離當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活，缺少時(shí)代性，讓學(xué)習(xí)者很難感受到修辭的實(shí)用目的和功能。

而多媒體的應(yīng)用擴(kuò)大了修辭實(shí)例的來(lái)源，并且非常方便更新、調(diào)用當(dāng)代的各種修辭題材和實(shí)例，從而讓修辭貼近生活，讓學(xué)習(xí)者明顯感受到修辭的實(shí)用性。這都得益于當(dāng)代發(fā)達(dá)的媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓我們能在網(wǎng)上可以找到很多演講、論辯的視頻、音頻素材。

比如以英語(yǔ)演講、論辯修辭為例，當(dāng)代的實(shí)例非常豐富，既可以選用當(dāng)代的一些演講，如奧巴馬的一些經(jīng)典演講，或是美國(guó)總統(tǒng)電視論辯，也可以采用各國(guó)政要在中國(guó)著名高校的演講等，或是CCTV杯中國(guó)大學(xué)生英語(yǔ)演講比賽的獲獎(jiǎng)作品。此外，很多英美影視劇也是修辭素材的重要來(lái)源，如電影《偉大的辯手》、電視劇《波士頓法律》等影視劇中都有很多英語(yǔ)修辭的例子，特別是很多法律方便的電視劇，里面的庭辯都是很好的修辭材料。

這樣廣泛的材料選用并通過(guò)音頻、視頻等多模態(tài)方式呈現(xiàn)出來(lái)無(wú)疑比單獨(dú)的、單模態(tài)的教材講解和學(xué)習(xí)要豐富、生動(dòng)，更能讓學(xué)習(xí)者了解到修辭的功能和本質(zhì)。

通過(guò)以上這幾方面的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)比傳統(tǒng)修辭教學(xué)比較強(qiáng)調(diào)修辭格、文體方面的賞析特點(diǎn)，多媒體在修辭教學(xué)中的運(yùn)用能夠凸顯出修辭的實(shí)際目的和實(shí)用功能，能讓學(xué)習(xí)者看到、感受到較為真實(shí)的修辭語(yǔ)境以及所產(chǎn)生的修辭效果，方便提供最新實(shí)例，并容易讓學(xué)習(xí)者移情到該修辭中，從而激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，多媒體應(yīng)用改變了傳統(tǒng)修辭教學(xué)理念和模式，形成了以呈現(xiàn)環(huán)節(jié)為切入點(diǎn)、以實(shí)例、效果和實(shí)用性為導(dǎo)向的教學(xué)模式。

［1］胡曙中.現(xiàn)代英語(yǔ)修辭學(xué)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007：2.

［2］Aristotle.Rhetoric［Z］.Rhetoric tr.W.Rhys.Roberts.New York:The Modern Library,1954.

［3］藍(lán)純.修辭學(xué)：理論和實(shí)踐［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2010：3.

［4］呂熙.實(shí)用英語(yǔ)修辭［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2004：4.

［5］劉亞猛.西方修辭學(xué)史［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008.［6］張德祿.多模態(tài)話語(yǔ)理論與媒體技術(shù)在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用［J］.外語(yǔ)教學(xué)，2009，30（4）：15-20.

On the Role of Multimedia in English Rhetoric Teaching

Zhang Zhihui

（School of Foreign Languages,Taizhou University,Linhai,Zhejiang 317000）

English rhetoric is an advanced course for English majors.The application of multimedia in rhetoric classes has brought about an innovative change to the teaching of this course. Compared with traditional rhetorical teaching mode which focuses on text study, multimedia can present the process of delivery in rhetoric, which will make learners feel the effect of rhetoric directly and stimulate them to explore the nature and the function of rhetoric. So the use of multimedia produces a new rhetorical teaching mode in which the teaching starts with the presentation of the delivery and focuses on the analysis of rhetorical cases,effects and uses.

multimedia；English；rhetoric；teaching;role

H319.1

A

1672-3708（2011）04-0066-04

2011-05-18

張志慧（1971- ）男，浙江仙居人，副教授，主要從事修辭學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究。