從中國傳統(tǒng)文化視角思考反腐倡廉問題

梅新華

（浙江省糖業(yè)煙酒有限公司，浙江 杭州 312000）

腐敗現(xiàn)象，古今中外一直存在，從來沒有根絕過?？v觀中國的歷史，階級更替、改朝換代，無一例外都是由于統(tǒng)治階級腐敗而招致民怨，引起社會動蕩不安，最終新興階級起而創(chuàng)建出新制度。

中國共產(chǎn)黨1921年成立，1949年建立新中國，建國后最初執(zhí)政的幾十年時(shí)間里，社會風(fēng)氣良好，腐敗現(xiàn)象不多。改革開放30余年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種思想和價(jià)值觀交叉碰撞，各種腐敗現(xiàn)象隨之出現(xiàn)并增加。如果不能解決好這個(gè)問題，將影響共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的形象和地位，對這一問題予以高度重視?；蛟S可以從傳統(tǒng)文化的角度來對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行分析。

第一，中國傳統(tǒng)文化中的信仰和價(jià)值觀缺乏統(tǒng)一性和絕對性。中國傳統(tǒng)文化中對人生信仰和價(jià)值觀的培育，更多的是以個(gè)人利益為中心的評判標(biāo)準(zhǔn)，具有多層面性和差異性，缺乏以公共利益為核心的統(tǒng)一而絕對的信仰和價(jià)值觀。人生的奮斗目標(biāo)是個(gè)人成功和享樂主義。雖有古訓(xùn)“修身齊家治國平天下”，但治國平天下之后呢？人生更高層次的意義在哪里？雖然有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，但那不過是少數(shù)書生君子不得志的感嘆，而不是社會大眾普遍崇尚的絕對價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)統(tǒng)治者平定天下之后，就開始了窮奢極欲地享受生活。當(dāng)最高統(tǒng)治者推崇享樂主義時(shí)，下面的人也就紛紛效仿。當(dāng)享樂主義變成人生終極目標(biāo)，官員就會用手中的權(quán)力不擇手段地掠奪財(cái)富，以實(shí)現(xiàn)和滿足一己之私欲，腐敗也就必然產(chǎn)生。由此可見，一個(gè)缺乏統(tǒng)一信仰和絕對價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)的社會是容易產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的。

第二，中國儒教文化思想的一大內(nèi)核其實(shí)是身份等級制度，缺乏人格平等意識?！熬汲?，父父子子”，森嚴(yán)的倫理制度旨在維護(hù)既定的社會秩序，將官員與百姓都分出高低與等級。存在于中國社會幾千年的等級觀念演變成強(qiáng)烈的官本位意識，以至于人人都想當(dāng)官入仕，“學(xué)而優(yōu)則仕”、“吃得苦中苦，方為人上人”、“萬般皆下品惟有讀書高”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書變成了入仕的階梯、當(dāng)官的敲門磚。在這種等級森嚴(yán)的環(huán)境下，只有憑借讀書或者造反這兩類渠道才能上升到更高的等級，掌握一定的權(quán)力，光宗耀祖。一般來說，人總是有實(shí)現(xiàn)自我追求的愿望，如果一個(gè)人的價(jià)值觀是享樂主義，那么一個(gè)有權(quán)的人為了享受，就想得到更多的金錢財(cái)富，就必然要開展權(quán)錢交易。現(xiàn)在有些官員腐敗，究其原因，就有這種等級觀念在作怪，他們自認(rèn)是精英，高人一等，理應(yīng)得到比別人更多的物質(zhì)財(cái)富，看到他人的財(cái)富與消費(fèi)水平高于自身，就感到心理不平衡。因此缺乏平等意識的社會很難遏制腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生。

第三，重自律，輕法制，統(tǒng)治階級的自治和法治觀念長期缺失。在“人之初，性本善”思想的影響下，將每個(gè)人都定位為本性善良，講究自律自控，認(rèn)為只要通過良好的教育，提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)正人們的言行，就可以實(shí)現(xiàn)社會的“大治”，而無需強(qiáng)制管理，這是一種理想主義的社會治理思想。在中國古代，崇尚人治而非法治，沒有嚴(yán)格而完整的法規(guī)制度，即使有也是統(tǒng)治者個(gè)人意志的體現(xiàn)，是皇權(quán)的具體化。由于缺乏依法治國的法治意識，一切以統(tǒng)治者個(gè)人意志為“法”，在法律面前不是人人平等，而是“刑不上士大夫”。中國的封建皇帝是“天子”，是不需要自律也是最不自律的，下面的官員自是仿效之。當(dāng)人們的自律不足以規(guī)范個(gè)人行為，無法實(shí)現(xiàn)自律時(shí)，就難以節(jié)制自身的欲望，進(jìn)而把手中的權(quán)力變成為所欲為和滿足欲望的工具。

第四，中國傳統(tǒng)文化中缺乏監(jiān)督意識。法治意識的缺乏造成監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)缺失。中國人等級觀念明顯，因此只有自上而下的監(jiān)管，沒有平等監(jiān)督和自下而上的監(jiān)督觀念。另一方面，傳統(tǒng)文化中 “少管閑事”、“明哲保身”、“槍打出頭鳥”的思想根深蒂固，造成中國老百姓遇事多半是事不關(guān)己高高掛起，缺乏公共集體意識，因而沒有互相監(jiān)督的習(xí)慣。

第五，傳統(tǒng)文化講求中庸之道。中庸可謂是一種方法論，如果把它奉為一種價(jià)值理念，就為腐敗提供了溫床。中庸在于變通，亂用中庸之道就會弱化了真理和原則性，降低了誠實(shí)守信的特質(zhì)，為了達(dá)到目的而不擇手段。因此“上有政策下有對策”變成了一種普遍現(xiàn)象，上面推行的價(jià)值觀在執(zhí)行中往往會出現(xiàn)變通變形的現(xiàn)象，導(dǎo)致社會流行的與上面推行的價(jià)值觀不一樣。這也是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生和屢禁不止的深層次思想根源。

中國傳統(tǒng)文化中有很多有價(jià)值的思想內(nèi)涵，但糟粕混雜其中，如沒有正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)，人格等級制度，缺乏法制意識，缺乏監(jiān)督意識，中庸之道，等等，這些都是導(dǎo)致官僚腐敗的重要思想根源。共產(chǎn)黨破舊立新，在執(zhí)政的前幾十年中，有效遏制了腐敗現(xiàn)象的大量產(chǎn)生，最根本的原因就在于確立了共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定了為人民服務(wù)的宗旨，官兵、官民平等等原則，紀(jì)律嚴(yán)明，官員以身作則，相互監(jiān)督。建國初期劉青山、張子善因?yàn)樨澪郯讣慌刑幩佬蹋鸬搅肆己玫姆锤咀饔谩?/p>

要從根本上破除腐敗，需要從以下幾個(gè)方面著手。

一是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定馬克思主義信仰。馬克思主義是我黨的根本理論指導(dǎo)思想。作為黨的干部，跟黨走，首先就必須堅(jiān)信黨的理論指導(dǎo)思想，把它作為自己的世界觀來堅(jiān)持。當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部首要的任務(wù)是學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，當(dāng)前，重點(diǎn)要深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論素養(yǎng)，堅(jiān)定馬克思主義信仰，在正確的思想指引下，不至于使自己的言行脫綱離譜，在大是大非面前犯錯(cuò)誤。

二是要加強(qiáng)教育，樹立正確的理想信念。理想的泯滅是一個(gè)人乃至一個(gè)社會最危險(xiǎn)的滑坡。共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的理想是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。黨員干部要牢固樹立共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定社會主義信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的職責(zé)，以正確的理想信念指導(dǎo)人生，有普及天下的大愛，才不至于讓人生的最終目的變成享樂。只有理想信念正確，當(dāng)官做事才不至于犯糊涂、走岔道，心中才會有主心骨，清楚自己的本分，明確自己的職責(zé)，知道什么事可以做，什么事不能做。一個(gè)政黨的成員只有樹立基本一致的理想信念，這個(gè)政黨才有凝聚力，事業(yè)就會興旺。全體黨員干部只有樹立真正的共產(chǎn)主義信念，才能跳出“執(zhí)政─腐敗”的怪圈。

三是要培育科學(xué)的價(jià)值觀。價(jià)值觀也就是人們對是非、利弊、善惡等問題的評判原則和標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀扭曲，為人處事就缺乏科學(xué)正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，就會干什么都“不靠譜”。而“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，從根本上體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀的要求，為人們樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀、形成基本的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范提供了依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。黨員干部要把 “八榮八恥”作為自己價(jià)值觀的主要內(nèi)容，當(dāng)成自己的行為規(guī)范和價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，深入理解，把握精髓，落到實(shí)處。黨員干部不同于一般群眾，還要接受黨紀(jì)條規(guī)的約束，不斷加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，自覺把自己置于黨組織的教育、管理和監(jiān)督之下，積極參加黨的組織生活，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以身作則，帶頭抵御腐敗之風(fēng)。

四是要加強(qiáng)法制建設(shè)。法制建設(shè)對一個(gè)政黨來說是一項(xiàng)根本性、長期性的工作。正如小平同志所說，壞制度會使好人變壞，而好的制度卻可以使壞人不敢干壞事。筑牢拒腐防變的體制機(jī)制防線，完善懲治和預(yù)防腐敗體系，核心是加強(qiáng)法制建設(shè)。法制建設(shè)不僅是懲防體系的重要內(nèi)容，也是該體系的實(shí)現(xiàn)方式。要進(jìn)一步完善體制和法律制度建設(shè)，從源頭上堵住權(quán)力失控、腐敗產(chǎn)生的漏洞，做到用制度制權(quán)、按制度辦事、靠制度管人，還要以制度來規(guī)范執(zhí)行制度的各種行為。共產(chǎn)黨是執(zhí)政為民的，強(qiáng)調(diào)官員是人民公仆，領(lǐng)導(dǎo)為群眾服務(wù)，既要有所作為，更要做到廉潔自律，不能搞超額享受，做到財(cái)產(chǎn)、消費(fèi)、享受透明，接受組織和群眾的監(jiān)督。在不斷完善法制建設(shè)的過程中，逐步建立民主監(jiān)督機(jī)制和培養(yǎng)公民互相監(jiān)督的習(xí)慣，形成“老鼠過街人人喊打”的監(jiān)督氛圍，腐敗自然就難以產(chǎn)生。

五是要樹立良好的公共榜樣。榜樣的力量是無窮的，對社會和個(gè)人的影響是潛移默化的。榜樣是老百姓的行為標(biāo)桿，是政府和社會倡導(dǎo)的方向，是社會價(jià)值觀和法制觀的具體化?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)達(dá)，傳播手段先進(jìn)快速。一定要充分利用好各種大眾傳媒，打好主動仗，弘揚(yáng)主旋律，多做正面宣傳。特別要多宣傳大家身邊的現(xiàn)行的廉潔干部、各種先進(jìn)模范和好人好事，還要大力宣傳政府和社會保護(hù)和關(guān)心先進(jìn)典型及其后代的舉措，努力營造做好人有好報(bào)、做好事不吃虧的輿論氛圍，促進(jìn)社會風(fēng)氣不斷改善。