羅 帆
(中共江西省直機(jī)關(guān)工委黨校,江西 南昌 330077)
中國(guó)特色社會(huì)主義制度與“中國(guó)模式”
羅 帆
(中共江西省直機(jī)關(guān)工委黨校,江西 南昌 330077)
胡錦濤總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”的概念,并使之與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一起成為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的“立旗之基”,不僅進(jìn)一步充實(shí)和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵,而且為我們深入認(rèn)識(shí)“中國(guó)模式”及不斷完善“中國(guó)模式”指明了方向。
中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟;中國(guó)特色社會(huì)主義制度;“中國(guó)模式”
胡錦濤總書(shū)記在“七一”重要講話(huà)中指出:“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn),開(kāi)創(chuàng)工作新局面,贏得事業(yè)新勝利,最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路,堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度?!盵1](P9)總書(shū)記的這段論述,不僅再次強(qiáng)調(diào)了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的極其重要性,進(jìn)一步充實(shí)和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的內(nèi)涵,同時(shí)也由于增加了中國(guó)特色社會(huì)主義制度這一重要內(nèi)容,為我們深入認(rèn)識(shí)“中國(guó)模式”及不斷完善“中國(guó)模式”指明了方向。
近段時(shí)間以來(lái),有關(guān)“中國(guó)模式”的話(huà)題特別熱,其主要表現(xiàn)是對(duì)“中國(guó)模式”存在與否的爭(zhēng)論。“中國(guó)模式”是否存在?人們見(jiàn)仁見(jiàn)智,莫衷一是。其中,對(duì)“中國(guó)模式”之存在持否定態(tài)度的論者中,曾有人列出一條 “重要理由”,即鄧小平曾說(shuō)過(guò)大約到建黨100周年時(shí),中國(guó)才能形成一套比較成熟和定型的制度;而因?yàn)楝F(xiàn)在我們的制度尚不成熟、尚未定型,所以認(rèn)為“提中國(guó)模式還為時(shí)過(guò)早”,或者要“慎提中國(guó)模式”。其實(shí),從學(xué)理上講,“中國(guó)模式”的形成與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的成熟和定型是兩回事,這好比一個(gè)人成人(年)與成熟(定型)是兩回事一樣。正由于此,筆者在拙文《“中國(guó)模式”形成的三個(gè)維面》中認(rèn)為,無(wú)論是從美國(guó)學(xué)者喬舒亞·庫(kù)珀·雷默最初提出“北京共識(shí)”(“中國(guó)模式”的概念由此發(fā)展而來(lái))的主要內(nèi)容來(lái)看,還是從改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展積累的一些相對(duì)穩(wěn)定的做法和經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,抑或從我國(guó)的發(fā)展路徑、發(fā)展形式對(duì)世界發(fā)展的影響力及其對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程所起的作用來(lái)看,說(shuō)中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)形成某種模式即“中國(guó)模式”都是未嘗不可、無(wú)可厚非的。[2]現(xiàn)在,結(jié)合胡錦濤總書(shū)記有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的新論述,毫無(wú)疑義,這為我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“中國(guó)模式”提供了一個(gè)極其重要的視角??倳?shū)記論述中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟時(shí),在黨的十七大著重闡述中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩個(gè)“立旗之基”的基礎(chǔ)上,又提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”這個(gè)綜合性、全局性的概念(以往我們一般講的是社會(huì)主義的基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度、文化制度及其相關(guān)的體制),增加了中國(guó)特色社會(huì)主義制度這一“立旗之基”,這不僅是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟內(nèi)涵的進(jìn)一步充實(shí)和豐富,而且表明中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)成型(注意不是“定型”),黨對(duì)自己所從事的事業(yè)以及事業(yè)背后的制度支撐更加自信了。明確中國(guó)特色社會(huì)主義制度已經(jīng)成型,應(yīng)該說(shuō),是“中國(guó)模式”形成或存在的重要佐證。
這里,需要指出的是,正如我們必須對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度充滿(mǎn)自信一樣,我們也應(yīng)對(duì) “中國(guó)模式”的形成或存在充滿(mǎn)自信,而不必因某些政治或意識(shí)形態(tài)的考量顯得理不直、氣不壯,比如擔(dān)心承認(rèn)“中國(guó)模式”的形成或存在會(huì)進(jìn)一步給“中國(guó)威脅論”落下口實(shí),肯定“中國(guó)模式”的形成或存在會(huì)招惹“模式輸出”的嫌疑等。其實(shí),每個(gè)國(guó)家(或民族)在發(fā)展過(guò)程中,都會(huì)選擇和探尋適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展路徑、發(fā)展模式,中國(guó)人民經(jīng)過(guò)建國(guó)60多年特別是改革開(kāi)放30多年的不懈探索,找到了自己應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)、推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化和民族復(fù)興的發(fā)展路徑、發(fā)展模式,并沒(méi)有什么理虧之處。而更為重要的是,是否承認(rèn)“中國(guó)模式”的形成或存在及對(duì)“中國(guó)模式”充滿(mǎn)信心,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,關(guān)系到能否自覺(jué)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟這一根本問(wèn)題。
不可否認(rèn),“中國(guó)模式”迄今在實(shí)踐層面取得了巨大成功,這也是“世界都在說(shuō)中國(guó)故事”的重要原因之一?!爸袊?guó)模式”的成功,在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面都有突出而深刻的反映,概而言之,是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到前所未有的解放和發(fā)展,綜合國(guó)力大幅增強(qiáng),人民生活水平顯著提高,我國(guó)的國(guó)際地位得到明顯提升。
任何一個(gè)國(guó)家的成功,必然有其相應(yīng)的制度支撐。同樣,“中國(guó)模式”的形成、發(fā)展以及迄今取得的巨大成功,也離不開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)有力支撐。這方面的例子不勝枚舉。比如,1978年我國(guó)GDP只有3645億元,在世界各國(guó)中排在第11位,改革開(kāi)放30年我國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.7%,2010年GDP達(dá)397983億元,居世界第二位。我國(guó)經(jīng)濟(jì)30多年來(lái)之所以能取得如此巨大的成就,被稱(chēng)為“中國(guó)奇跡”,就與肇始于農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,后來(lái)發(fā)展成為公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度密切相關(guān)。而作為這一基本經(jīng)濟(jì)制度的主要載體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),因其本質(zhì)上是法制經(jīng)濟(jì),為促進(jìn)其健康發(fā)展,我國(guó)相繼出臺(tái)了包括民法、商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法等一系列法律法規(guī)予以規(guī)范,并使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的重要內(nèi)容。自然,中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)“中國(guó)模式”的支撐,至關(guān)緊要的是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。雖然中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)“一黨執(zhí)政”于西方某些人看來(lái)顯得很“另類(lèi)”,但由于其“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,堅(jiān)定不移走自己的路,始終保持黨開(kāi)拓前進(jìn)的精神動(dòng)力;堅(jiān)持為了人民、依靠人民,誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益,從人民群眾中汲取智慧和力量,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;堅(jiān)持任人唯賢、廣納人才,以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才,不斷增加新鮮血液,始終保持黨的蓬勃活力;堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,正視并及時(shí)解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題,始終保持黨的肌體健康”[1](P9-10),不遺余力張揚(yáng)馬克思主義政黨先進(jìn)性的根本點(diǎn),不僅領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式、新自由主義模式、民主社會(huì)主義模式之外另辟蹊徑,創(chuàng)造出適合本國(guó)國(guó)情的“中國(guó)模式”,而且不斷將這種模式引向成功。
“中國(guó)模式”的形成、發(fā)展以及迄今在實(shí)踐層面的巨大成功,彰顯著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這種優(yōu)勢(shì)在近年來(lái)我國(guó)不斷戰(zhàn)勝四川汶川特大地震等自然災(zāi)害,有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊,成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等重大活動(dòng)中皆有具體而充分的體現(xiàn)。簡(jiǎn)言之,中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)集中表現(xiàn)在“有利于保持黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一”[1](P8-9)。 對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),盡管可能依然會(huì)遭受?chē)?guó)際社會(huì)特別是西方某些戴著意識(shí)形態(tài)“有色眼鏡”的人的“吹毛求疵”,但正如“中國(guó)模式”作為一種客觀存在一樣,隨著時(shí)間的推移,其必將引起越來(lái)越多國(guó)際有識(shí)之士的關(guān)注和審視。
“中國(guó)模式”雖然迄今在實(shí)踐層面取得了巨大成功,但客觀地說(shuō),這一模式畢竟不甚成熟,因此需要不斷創(chuàng)新完善。創(chuàng)新完善“中國(guó)模式”,使之日益走向成熟,是一項(xiàng)涉及方方面面的系統(tǒng)工程,其中,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度無(wú)疑是極其重要的一環(huán)。之所以強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)于“中國(guó)模式”不斷走向成熟的極端重要性,是因?yàn)椋浩湟?,?shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義制度符合我國(guó)國(guó)情,順應(yīng)時(shí)代潮流,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),改革開(kāi)放30多年來(lái)對(duì)“中國(guó)模式”的形成、發(fā)展和成功發(fā)揮了重要的支撐作用,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障;其二,由于制度更具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性,所以堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,在很大程度上就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟高高飄揚(yáng)、永不變色。
那么,應(yīng)如何堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度以使“中國(guó)模式”不斷走向成熟呢?筆者以為,其著力點(diǎn)主要有以下四個(gè)方面:
首先,要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神。改革創(chuàng)新是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的必由之路。當(dāng)前,世情、國(guó)情、黨情正在發(fā)生深刻變化,我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題突出,制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開(kāi)、繞不過(guò),必須通過(guò)改革創(chuàng)新加以解決。只要我們堅(jiān)持不懈地把改革創(chuàng)新精神貫徹到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié),不僅將繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我發(fā)展、自我完善,而且必將為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)力。
其次,要注重全面協(xié)調(diào),重點(diǎn)突破。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是一個(gè)相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系,涉及根本制度、基本制度、具體制度等方面,涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等領(lǐng)域,這就要求我們?cè)趫?jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的過(guò)程中,做到全面協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)。同時(shí),應(yīng)該看到,我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段,因此必須加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì),特別是對(duì)那些躲不開(kāi)、繞不過(guò)的制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,要明確改革的優(yōu)先順序,找準(zhǔn)深化改革的突破口,不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革,以此帶動(dòng)各方面改革向縱深發(fā)展。
再次,要大力加強(qiáng)黨的制度建設(shè)。我們黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,其制度建設(shè)如何,直接關(guān)系到堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度的大局。同時(shí),我們黨又是一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員、380多萬(wàn)個(gè)基層組織的大黨,要建設(shè)好、管理好這樣一個(gè)大黨,也必須依靠制度建設(shè)。因此,必須始終把制度建設(shè)置于黨的建設(shè)的重要位置,使之貫穿于黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)之中,繼承傳統(tǒng),大膽創(chuàng)新,著力“構(gòu)建內(nèi)容協(xié)調(diào)、程序嚴(yán)密、配套完備、有效管用的制度體系”[1](P17),不斷推進(jìn)黨的建設(shè)制度化、規(guī)范化、程序化水平。
最后,要以科學(xué)的態(tài)度積極借鑒人類(lèi)制度文明的有益成果。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根植于中國(guó)大地的制度結(jié)晶,為此,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,必須始終立足于我國(guó)國(guó)情,決不能脫離實(shí)際,否則,就會(huì)失去根本和方向。但與此同時(shí),我們還要以開(kāi)闊的胸襟、戰(zhàn)略的視野,積極借鑒世界各國(guó)包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家制度文明的有益成果,無(wú)論經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)領(lǐng)域,只要是符合客觀規(guī)律的制度文明,我們都要實(shí)行“拿來(lái)主義”,以此不斷充實(shí)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。
總之,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,既是“中國(guó)模式”不斷走向成熟的重要內(nèi)容,也是“中國(guó)模式”不斷走向成熟的內(nèi)在要求。為此,我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,必須將堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度與堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系結(jié)合起來(lái),一并審視、一并推進(jìn),唯有如此,“中國(guó)模式”才能更好地扎根中國(guó)大地,更好地走近世界、親近世界。
[1] 胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)[R].北京:人民出版社,2011.
[2] 張丹君,羅帆.“中國(guó)模式”形成的三個(gè)維面[J].江西社會(huì)科學(xué),2010,(12).
D616
A
1672-4445(2011)12-0048-03
2011-11-29
羅帆(1965-),江西吉安縣人,中共江西省直機(jī)關(guān)工委黨校教授,主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和科學(xué)社會(huì)主義研究。
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