紅色文化的社會(huì)價(jià)值探析

王小康

(中共鄭州市委黨校圖書信息中心，河南鄭州450042)

一、紅色文化的內(nèi)涵與基本特征

一般意義上文化是指在人類活動(dòng)中創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總稱。文化是人類活動(dòng)的歷史記載，也是人類活動(dòng)一切遺產(chǎn)的歷史積淀。從這個(gè)角度講，紅色文化是指新民主主義革命時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命團(tuán)隊(duì)和廣大人民群眾在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度和精神文化的總稱。就其特征而言，紅色文化是一種以革命精神為主要內(nèi)容的特殊文化，同時(shí)也是一種多元特質(zhì)文化。它深刻反映一定歷史背景條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨以及在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾的理想信念、思想情感和人生價(jià)值追求，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和人民群眾的精神面貌。其多元特質(zhì)是革命精神的展開或外化，主要包括政治、道德、藝術(shù)與物質(zhì)承載體等四個(gè)方面［1］。一是紅色文化包含了豐富的政治文化。它是中華民族在革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所留下的政治導(dǎo)向、政治信仰和政治感情的集中體現(xiàn)。二是紅色文化凝聚了為民族獻(xiàn)身、為人民服務(wù)的高尚道德內(nèi)核。三是紅色文化包含了優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果。大批的革命歌曲、戲劇、文學(xué)作品深受群眾喜歡，至今長(zhǎng)盛不衰。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些優(yōu)秀的藝術(shù)成果仍然起著鼓舞士氣、振奮精神的巨大作用。四是紅色包含了豐富的物質(zhì)文化資源。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民主革命，遍布中國(guó)大地，斗爭(zhēng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)久，留下了大量的物質(zhì)遺產(chǎn)，是人們近距離感受和了解紅色文化的平臺(tái)和窗口。

紅色文化產(chǎn)生在中華大地之上，是世界上獨(dú)特的文化形態(tài)之一，具有鮮明的特征，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面:一是繼承性。紅色文化，繼承了世界上最先進(jìn)的科學(xué)理論成果——馬克思主義，同時(shí)還凝聚和秉承了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。二是民族性。紅色文化是中共產(chǎn)黨人利用馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情實(shí)際，解決民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)問題形成的文化形態(tài)。由于其與中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化形態(tài)緊密結(jié)合，必然深深打上中華民族自身的烙印。三是革命性。紅色文化是在摧毀中國(guó)的封建文化和帝國(guó)主義侵略的買辦文化的暴力革命斗爭(zhēng)中形成的，具有明顯的革命性。四是階級(jí)性。紅色文化主要集中體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)以及廣大勞苦大眾在社會(huì)政治活動(dòng)中所形成的政治心理、政治思想以及他們的政治觀點(diǎn)、政治要求，具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)特征。五是群眾性。紅色文化是在中國(guó)共產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)下，由中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)武裝集團(tuán)聯(lián)合廣大人民群眾共同創(chuàng)造的，具有群眾性特征。

二、紅色文化的社會(huì)價(jià)值

紅色文化作為在斗爭(zhēng)中經(jīng)歷炮火洗禮和鮮血澆灌的先進(jìn)的文化，深刻影響當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治格局和當(dāng)代中國(guó)人的政治情感及精神面貌，其社會(huì)價(jià)值不容忽視。探討紅色文化的社會(huì)價(jià)值，對(duì)于搞好紅色文化的創(chuàng)新、繼承、開發(fā)利用和保護(hù)具有重要意義。

1．紅色文化的政治功用。紅色文化是體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的政治文化形態(tài)的文化?！皩?duì)個(gè)人來說，政治文化為有效政治行為提供了調(diào)控指南，而對(duì)集體來講，它提供了保證各種體制和組織連貫運(yùn)作的價(jià)值觀和理性考慮的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)”［2］。紅色文化對(duì)于作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，具有重要的政治功用，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下形成的一種特殊文化形態(tài)，承載了共產(chǎn)黨及其武裝集團(tuán)在為謀求民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的艱辛歷程中付出的巨大犧牲代價(jià)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下、俯首為民的歷史擔(dān)當(dāng)和歷史情懷，為黨執(zhí)政地位的合法性提供了歷史事實(shí)支撐。二是在紅色文化形成過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了自己的武裝集團(tuán)，并建立起牢固而完備的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，為鞏固黨的執(zhí)政地位提供了力量保證。三是紅色文化是黨群、軍民共同建立的先進(jìn)文化，凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨及其革命團(tuán)隊(duì)和廣大人民群眾的血肉之情，有利于密切黨同人民群眾的聯(lián)系，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)政治穩(wěn)定，維護(hù)發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。四是紅色文化所凝聚的政治智慧一直是我黨治黨、治國(guó)、治軍的重要指導(dǎo)和參考，是黨執(zhí)政、理政的智慧源泉，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨更好地帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。

2．紅色文化的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。紅色文化產(chǎn)業(yè)已成為重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。特別是近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和國(guó)家對(duì)于紅色文化的科學(xué)開發(fā)和保護(hù)，紅色文化開始與旅游、影視等產(chǎn)業(yè)廣泛結(jié)合，孕育了紅色旅游熱、紅色影視熱等社會(huì)現(xiàn)象，還出現(xiàn)了以文化促經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)促文化傳播的新的發(fā)展模式。在這種模式中，紅色文化不但展現(xiàn)了其牢固的群眾基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，而且展示了其在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的巨大潛力。在我國(guó)紅色文化資源豐富的地方，如井岡山、大別山、西柏坡、延安等地區(qū)，紅色旅游業(yè)已成為當(dāng)?shù)氐男麄髅徒?jīng)濟(jì)發(fā)展支柱，是提高老區(qū)知名度，擴(kuò)大老區(qū)影響力，幫助老區(qū)人民擺脫貧困、發(fā)展致富的重要途徑。紅色文化以其波瀾壯闊的時(shí)代背景、豐富的精神遺產(chǎn)和良好的群眾認(rèn)同，一直是影視文化產(chǎn)業(yè)的“寵兒”，是影視運(yùn)作商們的首選。近年來，產(chǎn)生了《亮劍》、《潛伏》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《長(zhǎng)征》、《為了新中國(guó)前進(jìn)》等大批優(yōu)秀的電視劇作品，不但滿足了人民群眾的精神文化需求，而且產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。此外，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上以及中國(guó)國(guó)際影響力的增強(qiáng)，越來越多的人都渴望增強(qiáng)對(duì)紅色文化的了解，紅色文化題材也逐漸受到大的商業(yè)電影制作商親睞，紅色文化大片成為電影業(yè)的新亮點(diǎn)，成為促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)力。電影《建國(guó)大業(yè)》、《天安門》、《建黨偉業(yè)》等紅色題材的電影以其良好的社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)收益，受到影視界的廣泛關(guān)注。

3．紅色文化的文化價(jià)值。隨著發(fā)展中國(guó)家的崛起，世界多極化格局日益明朗，文化呈現(xiàn)鮮明的多樣性。在世界范圍內(nèi)，各種思想文化相互激蕩，相互影響，既吸納兼容，又斗爭(zhēng)排斥。意識(shí)形態(tài)逐漸退除隱蔽的外衣，正成為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事之外的又一顯性的角力點(diǎn)。我國(guó)面臨著鞏固社會(huì)主義思想文化陣地的任務(wù)十分艱巨。西方的自由主義、拜金主義、享樂主義在我國(guó)社會(huì)中已有蔓延的趨勢(shì)，其毒害已經(jīng)在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地方開始顯現(xiàn)。如果任其發(fā)展，必然對(duì)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)帶來負(fù)面影響。因此，有效地開發(fā)利用紅色文化資源，通過控制思想上層建筑，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)，引導(dǎo)公眾輿論方向，凈化社會(huì)精神領(lǐng)域，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感，喚起人們保持高尚、健康的價(jià)值追求，啟發(fā)抵御腐朽文化的自覺，對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

4．紅色文化的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)來源于生活而高于生活。藝術(shù)是精神和思想的集中體現(xiàn)。紅色文化蘊(yùn)含著巨大的藝術(shù)價(jià)值，是藝術(shù)創(chuàng)造的活源泉。任何一個(gè)民族，總是要根據(jù)其時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)以及人們精神需求創(chuàng)造出相應(yīng)的藝術(shù)產(chǎn)品。紅色文化為產(chǎn)生先進(jìn)的文化藝術(shù)成果提供了廣闊而生動(dòng)的題材，革命時(shí)期留下的膾炙人口的歌曲、戲劇、文學(xué)作品則為現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)作提供了參考和借鑒。大型音樂舞蹈《東方紅》、中國(guó)現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、中國(guó)現(xiàn)代京劇《智取威虎山》等經(jīng)典就是紅色文化產(chǎn)品的代表性力作，它們的創(chuàng)作題材和創(chuàng)作靈感都來自于紅色文化。這些文化作品的價(jià)值早已超越了低層次的物質(zhì)考量，它凝聚了民族精神，是全民族的精神食糧，具有永恒價(jià)值的東西，不會(huì)因?yàn)闅v史變遷而失去生命、失去意義。這些源于紅色文化、反映“紅色”精神的經(jīng)典，正是紅色文化藝術(shù)價(jià)值的具體體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，以及藝術(shù)表現(xiàn)手段的不斷豐富，紅色文化的藝術(shù)價(jià)值必將得到更進(jìn)一步的發(fā)掘，也必將產(chǎn)生更多的紅色經(jīng)典。

5．紅色文化的德育功能。一直以來，紅色文化作為民族精神的高度凝聚的載體，是引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和塑造國(guó)人性格的重要依托。紅色文化已經(jīng)成為全民認(rèn)同的青少年愛國(guó)主義教育、艱苦奮斗教育優(yōu)秀資源，也是黨領(lǐng)導(dǎo)下黨員作風(fēng)建設(shè)和政府作風(fēng)建設(shè)的歷史教材。紅色文化以其博大精深的道德內(nèi)涵，正從價(jià)值導(dǎo)向、情感激勵(lì)、人格塑造三個(gè)方面塑造全民的民族性格，構(gòu)筑高尚的民族精神長(zhǎng)城。在當(dāng)今的世界文化大潮中，紅色文化始終在中華大地上勇立潮頭，牢牢占據(jù)文化宣傳的主陣地，其正確的價(jià)值導(dǎo)向符合民族性格，符合大眾認(rèn)同，符合時(shí)代精神需求，符合社會(huì)發(fā)展需要，符合青少年成長(zhǎng)成才的現(xiàn)實(shí)需要。紅色文化激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇奮斗，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)拋頭顱、灑熱血，譜寫一曲曲愛黨愛民的動(dòng)人篇章，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的快速發(fā)展提供不可估量的精神動(dòng)力;紅色文化中不屈不撓的精神，激勵(lì)著無數(shù)中國(guó)人在各自的事業(yè)中，積極拼搏，勇于創(chuàng)新，不怕困難，爭(zhēng)創(chuàng)一流，創(chuàng)造了驕人的成績(jī);紅色文化所凝聚的高尚道德內(nèi)涵，成為中華民族性格塑造的催化劑和定性劑，它澆鑄著每個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心世界，外化為求真、向善、尚美的思想、心理、思維、語言和行為。在紅色文化的塑造下，中華民族展現(xiàn)出了前所未有的精神風(fēng)貌。

三、繼承和發(fā)展紅色文化應(yīng)該注意的幾個(gè)問題

紅色文化是中華民族的寶貴財(cái)富，加強(qiáng)紅色文化建設(shè)，做好繼承和發(fā)展紅色文化活動(dòng)是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。在繼承和發(fā)展紅色文化方面，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問題:

1．強(qiáng)根固本，牢牢把握紅色文化的發(fā)展方向。

必須要按照馬克思主義的基本要求，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢牢把握紅色文化發(fā)展方向，確保紅色文化的紅色本質(zhì)和民族的、科學(xué)的、大眾的文化特征。堅(jiān)持好為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的基本要求，使之成為我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之源。

2．解放思想，不斷增強(qiáng)紅色文化的發(fā)展活力。

我們是紅色文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，也是紅色文化的創(chuàng)造者和傳承者。紅色文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的、與時(shí)俱進(jìn)的體系。要在堅(jiān)持其繼承性、民族性、革命性、階級(jí)性、群眾性的基礎(chǔ)上，繼續(xù)解放思想，不斷地賦予其新的時(shí)代精神和內(nèi)容，不斷調(diào)整原有的價(jià)值體系，增強(qiáng)發(fā)展活力，使之成為符合時(shí)代潮流和發(fā)展需要的文化。

3．與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新紅色文化的宣傳途徑。

搞好紅色文化的宣傳是充分發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值的基本途徑。紅色文化的宣傳要秉持大眾化、通俗化的原則，以各種喜聞樂見的方式接近廣大人民群眾。信息化時(shí)代，聲、光、電、影視、視頻等技術(shù)極大地豐富了宣傳手段，滿足了民眾視覺心理要求。紅色文化的宣傳要積極采用這些新技術(shù)，加強(qiáng)宣傳力度，提高宣傳效果。紅色文化宣傳還需積極借鑒廣告業(yè)的新理念、新方法，做好紅色文化的開發(fā)、包裝和推銷，提升其社會(huì)影響力和國(guó)際影響力。

4．精益求精，搞好紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)。

紅色文化的開發(fā)，需堅(jiān)持寧缺毋濫的原則，力爭(zhēng)多出精品，做到效益最大化。在開發(fā)過程中，要堅(jiān)決摒棄經(jīng)濟(jì)利益至上的原則，警惕紅色文化的“黃色”化、“黑色”化和庸俗化。要高瞻遠(yuǎn)矚地搞好紅色文化遺產(chǎn)的保護(hù)，加大資金投入，提高文化遺產(chǎn)保護(hù)人員的素質(zhì)和水平，特別是對(duì)具有重大意義的文化遺產(chǎn)，要站在人類歷史發(fā)展的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起保護(hù)責(zé)任，以免留下歷史遺憾。

［1］ 周平．大別山紅色文化:定性·創(chuàng)新·傳承［J］．湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(12)．

［2］ ［美］羅納德·H·奇爾科特．比較政治學(xué)理論——新范式的探索［M］．潘世強(qiáng)譯．北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998．240．