從公民視角探討大學生素質教育

李 英

(重慶理工大學成人教育學院,重慶 400050)

從公民視角探討大學生素質教育

李 英

(重慶理工大學成人教育學院,重慶 400050)

從公民社會的視角切入來討論素質教育,認為“做合格公民”是實施素質教育的著眼點;增強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想是素質教育的靈魂;優(yōu)化知識結構,培養(yǎng)參與公共生活的技能是素質教育的重點。

素質教育;高等教育;公民教育

高校是培養(yǎng)大批專業(yè)技術人才的重要基地,同時又是傳承文化的重要陣地。高校培養(yǎng)出來的大學生的素質如何,直接影響到社會發(fā)展的未來。因此,為適應社會的發(fā)展,高校在教育改革中,針對應試教育,提出了素質教育。也就是在大學教育中,要注重培養(yǎng)學生的思想道德素質、人文素質、專業(yè)素質、能力素質,使大學生成為新一代高級專業(yè)人才,成為社會主義事業(yè)的建設者。關于素質教育的論述,林林總總,已有很多,素質教育的內涵也十分豐富。筆者認為,當代社會是公民社會,而且高等教育也由精英教育轉變?yōu)榇蟊娊逃?大學生要很好地融入當代社會,就應具備起碼的公民素質,在此,從公民社會的視角切入來討論素質教育。

一、“做合格公民”是實施素質教育的著眼點

高等教育的三大職能是“培養(yǎng)人才,開展教學、科學研究和社會服務”。黨的十六大提出,要全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務,為人民服務,與生產勞動和社會實踐相結合,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?？梢?培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人是高等學校是否全面貫徹黨的教育方針的根本性問題。然而傳統(tǒng)的高等教育主要是以知識教育為主,看重的是成績、分數。雖然進行了改革,強調素質教育,強調思想政治教育,但大學生的素質仍不盡人意,大學校園頻頻出現(xiàn)的考試作弊、騙取助學金、拖欠貸款等不誠信現(xiàn)象,以及頻現(xiàn)媒體受到世人關注的“馬加爵事件”、“李剛門”、“復旦黃山門”,等等,都反映出大學生的素質堪憂。我們不得不反思素質教育問題出在哪里、思想政治教育問題出在哪里。應該說,我們歷來是比較重視思想政治教育的,特別是重視價值觀的教育,也有許多成功的經驗。但過去的思想政治教育多偏重于意識形態(tài),多注重于理想、信念教育,多著眼于培養(yǎng)高尚的人、有情操的人。這些不能說不重要,但是在市場經濟的大潮中,在多元化思潮的沖擊下,整個社會的價值取向都出現(xiàn)了很大變化,在人們心目中高尚的人、有情操的人值得欽佩,但覺得離自己太遠。這樣,偏重高尚情操的素質教育,由于比較偏離社會實際,結果導致人們往往只是口頭上唱高調而行動上并不仿效。那么,素質教育應著眼于什么呢?

市場經濟社會是法治社會,每一個人都應做一個合格的公民。因而高等教育培養(yǎng)的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人,首先應是一個合格的公民。素質教育就是要培養(yǎng)能夠理性承擔起社會責任的實踐主體。因此,大學生的素質教育應重在公民素質的培養(yǎng),其著眼點是做一個合格的公民。高等教育所培養(yǎng)的人,除了是具備專業(yè)知識和專業(yè)技能的人才外,更重要的是具備能夠公正履行自己作為社會生活的參與者的責任和義務的人,也就是善于參與公共生活實踐的公民。大學所培養(yǎng)的人必須為公共生活的健康,為社會的互助合作盡一個公民的責任,承擔公民的義務。

公民參與公共生活,作為能夠理性承擔起社會責任的實踐主體,其整體素質包括道德能力和理性能力,參與公共生活的技能和知識,履行公共生活的責任和義務的覺悟,維護自己權利的能力,等等。這些都是素質教育應涵蓋的內容。

二、增強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想,是素質教育的靈魂

公民素質,首要的仍是思想道德素質。一個合格的公民,其價值觀念、道德觀念必然符合社會的主流價值。在素質教育中,思想道德教育不能放松,只能加強,要灌輸社會主義的主流價值和核心價值,不斷增強學生的愛國主義、集體主義、社會主義思想,這是素質教育的靈魂。素質教育的目的是使大學生的綜合素質得到全面的發(fā)展,亦即使大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,成為好公民。

良好的思想政治素質和道德品質,可以從以下幾個方面入手培養(yǎng):

1.樹立正確的價值觀。價值觀是人生的燈塔,是人們行動的準則。如果不能樹立正確的價值觀,知識越多,本事越大,反而危害會更大。人們的價值觀是由不斷堆積人生經歷中的信息建立起來的?，F(xiàn)在已經進入到網絡時代,摸著電腦長大的“90后”也已經進入大學的校園。對于這一代人來說他們并不對電視和報紙有著比他們前輩們更大的興趣,取而代之則是網絡成為他們獲取信息最主要的渠道。網絡對于年長一點的人來說還是新興的事物,但實際上網絡經過十幾年的蓬勃發(fā)展已經擁有大量的信息。而我們對于學生的教育并沒有緊跟時代的步伐,很多地方還是用的10年前的教材。對于網上千變萬化的內容,無法想象這些年輕人有能力去辨別。這樣一來建立一個客觀和規(guī)范的信息平臺非常重要。筆者認為只有在一個權威的信息平臺下,人們才能得到正確的引導,才有可能規(guī)范社會的主流思維,幫助人們樹立起新時代應有的價值觀。目前國內廣泛使用百度文庫和百度知道雖然有著類似的功能,但是其規(guī)范性還需進一步改進。除此之外,鼓勵人們尤其是大學生養(yǎng)成自我思考的能力已經迫在眉睫。我們應該在大學的各個教學活動中更多地要求學生去看,去聽,去找,去想。而不是布置只需要他們在自己的教科書上抄抄寫寫就能完成的作業(yè)。借用大前研一的一句話:“長期適應填鴨式教學的頭腦和網絡社會中需要的頭腦,在思維方式和價值判斷上有著本質的不同?！彼刭|教育堅決反對學生死記硬背書本知識,而是主張通過知識的傳授,去改造一個人的思想,讓其樹立正確的世界觀,同時使其建立起一套科學思維方法,終身受用。

2.淡化自我意識?，F(xiàn)在的大學生是獨生子女在數量上保持絕對優(yōu)勢。這種絕對優(yōu)勢在大學生群體中形成一種“群體偏移”現(xiàn)象——自我。如果人們太注重自我自然就看不到社會,又何來責任感一說,也就難以成為一個合格的公民。獨生子女因為歷史原因缺乏生活磨練,缺少為他人著想的心態(tài),在很多事情更多的想到自己,有意或無意中忽略別人的感受,這樣的人進入社會后,必然不能很好地履行公民的權利和義務。因此,在素質教育中,應讓大學生更多參與社會實踐,更多參加集體活動和社會活動,淡化自我意識,培養(yǎng)社會意識和公民意識。

3.講誠信,守信用,培養(yǎng)社會責任感。古人云“人無信而不立”,誠信是做人之本,是每一個公民應有的品質。為人處世需要誠信,企業(yè)發(fā)展需要誠信。講誠信,守信用,就直接體現(xiàn)出強烈的社會責任感。而中國最近連續(xù)爆出的食品安全問題顯示日益嚴峻的社會責任缺乏問題已經在最基本的民生領域上開始顯現(xiàn)。無法想象如果社會的責任感缺乏的問題繼續(xù)惡化下去會造成什么樣的結果。之所以把社會責任感放到最后也是因為社會責任感恰好就是個人價值觀和自我意識所共同決定的。自然我們無法忽略社會上頑固的自私自利思想對學生的影響。但糾正這些問題恰好也是大學的作用之所在。在此不妨借鑒一下國外成功案例。

在美國評價一個學生是否優(yōu)秀有四個標準:學習能力,體育素質,領導能力和社區(qū)活動。四個標準缺一不可。比如哈佛大學在入學資格檢查上就明確要求社區(qū)活動必須達到一定的標準,不然則一票否決。再如日本學校一年一度的運動會,全是集體項目,為的就是淡化個人意識,加強團隊合作的能力。不僅如此,連平時為運動會做準備的訓練也成為磨練意志的過程。

再反過來看我們的大學。諸如此類的活動更多的是學生自己的個人項目,學生之間缺乏凝聚力。如果社會責任只靠學生自己去發(fā)展,那學校的作用又在哪里。畢竟我們的德智體美勞,還是德為先。因此,我們的素質教育應踐行陶行知先生所說的:“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人?！?/p>

三、優(yōu)化知識結構,培養(yǎng)參與公共生活的技能是素質教育的重點

一個合格的公民應能積極和有效地參與公共生活,因而應該具備相應的知識結構和技能。當前大學生知識結構比較突出的問題表現(xiàn)在:知識面狹窄,偏重專業(yè)知識,忽視人文、社會科學、經濟、管理等學科,知識體系內部缺乏有機聯(lián)系、互補效應等。只有對大學生的知識結構進行調整和優(yōu)化,才能滿足社會對人才培養(yǎng)的要求。

(一)加強人文素質教育,培養(yǎng)大學生具有與社會相適應的基本觀念

人文素質教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過人文知識的傳授、環(huán)境的熏陶使其內化為人的氣質、人格和修養(yǎng),成為受教育者內在的相對穩(wěn)定的品質,是大學生成才之基。人文素質教育最基本的目標,就是努力使大學生走出以自我為中心的小圈子,關注人生、關注社會、關注世界,有作為一個社會公民的積極的價值追求,以及從生活、學習和社會活動等各個方面不斷去實踐這種追求;使大學生具有公民的基本素質,進而形成高尚的道德情操、人格修養(yǎng)。還要使大學生樹立正確的消費觀,弘揚艱苦樸素、勤儉建國、勤儉持家的好傳統(tǒng)、好風氣,樹立綠色消費、文明消費和理性消費的觀念。還要培養(yǎng)大學生遵紀守法,從我做起的良好法制觀念。

加強人文教育,還應注重人文教育與科學教育的融合。當今社會最需要具有人文精神與科學精神相統(tǒng)一的人才,要在大學中普遍增開國情學、環(huán)保課、節(jié)約資源的法律法規(guī)課等,并組織多項相關活動。

(二)加強能力素質教育,培養(yǎng)大學生的科技創(chuàng)新精神和實踐創(chuàng)新能力

學生能力素質包括正確認識社會和自我的能力、良好的社會適應能力、人際交往能力、團結協(xié)作和善于競爭的能力、獨立工作的能力、以法律為武器自我保護的能力、開拓進取和創(chuàng)新能力等方面。只有在強烈的創(chuàng)新意識引導下,人們才可能產生強烈的創(chuàng)新動機,樹立科技創(chuàng)新目標,充分發(fā)揮科技創(chuàng)新潛力和聰明才智?？萍紕?chuàng)新能力主要包括思維能力和實踐能力,思維能力是創(chuàng)新能力的核心部分。

要改革傳統(tǒng)課程體系,建立通才教育課程體系,改革課程設置目標,強調學科知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面的整合;改革課程內容的選擇和組織方式,注重基礎性、時代性、實用性和綜合性相結合。要促進理論學習與實踐環(huán)節(jié)的深入結合,建立開放、動態(tài)平衡的知識結構,挖掘學生的創(chuàng)新潛質,培養(yǎng)學生的科技創(chuàng)新能力。

推進大學生素質教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng),是高等學校面臨的重要任務。校園文化活動是實施素質教育的重要陣地。實施素質教育,就要不斷挖掘新的教育資源,廣開渠道,擴大活動的影響面和輻射力,增強活動的滲透力,努力為社會為國家培養(yǎng)出適合新時代需求的新型人才。

[1]楊林.用社會主義核心價值體系引領大學生公民教育[J].重慶工學院學報:社會科學,2009(11):180 -183.

[2]鐘強.以社會主義核心價值體系引領大學生思想政治教育工作[J].重慶工學院學報:社會科學,2009 (5):182-185.

[3][日]大前研一.創(chuàng)業(yè)圣經[M].周迅,譯.上海:東方出版社,2009.

[4]竇廣會,郜世杰.關于大學生素質教育的探討[J].遼寧商務職業(yè)學院學報,2004(3).

(責任編輯張佑法)

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2010-11-22

李英(1956—),女,研究方向:學生管理。