體育院校學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀探析

魯金秋

（哈爾濱師范大學(xué)研究生院，黑龍江 哈爾濱 150025）

隨著我國(guó)高校體育教育改革的不斷深入，更多的學(xué)者和管理人員將目光關(guān)注到學(xué)生的專業(yè)與課程設(shè)置上，為提高學(xué)生的理論知識(shí)與運(yùn)動(dòng)技能水平下足了功夫，但卻忽視了對(duì)于學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。這也是導(dǎo)致目前高校學(xué)生道德教育實(shí)效性不強(qiáng)的重要原因之一，相對(duì)于綜合性大學(xué)，體育院校學(xué)生的道德品質(zhì)并非令人滿意。究其原因，除了在培養(yǎng)過(guò)程中采用的方法不當(dāng)以外，則是忽視了學(xué)生思想道德品質(zhì)培養(yǎng)的針對(duì)性與連續(xù)性。思想決定行為，道德品質(zhì)決定行為質(zhì)量，加強(qiáng)體育院校學(xué)生德育教育，有助于提升學(xué)生的整體素質(zhì)，樹立科學(xué)、正確的學(xué)習(xí)觀和人生觀，提升學(xué)校的辦學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生實(shí)際技能與學(xué)業(yè)成績(jī)的提高。

1 體育院校學(xué)生的思想特點(diǎn)

1.1 拜金思潮過(guò)盛

目前，多數(shù)學(xué)生以個(gè)體未來(lái)的整體收入及現(xiàn)今的月消費(fèi)額來(lái)劃分學(xué)生的群體歸類，忽視的道德標(biāo)準(zhǔn)在生活和學(xué)業(yè)中的重要作用，認(rèn)為只要是有錢便能做成一切事情，有錢能規(guī)劃好自己未來(lái)的一切，將道德準(zhǔn)繩遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到腦后。這些學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展的最終目的是提高個(gè)體的消費(fèi)狀況，沒(méi)有了消費(fèi)便沒(méi)有了生產(chǎn)，從而產(chǎn)生過(guò)度消費(fèi)的傾向。同時(shí)，追求高檔消費(fèi)，將艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)認(rèn)為是一種無(wú)能的表現(xiàn)，追求名牌，追求時(shí)尚，追求享受成了現(xiàn)今體育院校一部分學(xué)生的價(jià)值觀。

1.2 競(jìng)爭(zhēng)思想存在誤區(qū)

大學(xué)生畢業(yè)后必然面臨著就業(yè)問(wèn)題，尤其是在現(xiàn)今大學(xué)教育普及化程度較高的中國(guó)，大學(xué)生擇業(yè)已成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不僅困擾著學(xué)生本人也同樣成了家長(zhǎng)最為頭痛的一件事情。競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為大學(xué)生畢業(yè)后的主旋律，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)一部分學(xué)生認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的始動(dòng)力，同時(shí)，又不愿意自己成為競(jìng)爭(zhēng)的淘汰品。因此，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)學(xué)生們熱衷于拉關(guān)系，找保護(hù)傘，骨子里還存有吃大鍋飯的傾向。這些必然影響著學(xué)生不能踏實(shí)地從自身能力出發(fā)，提高自身技能及社會(huì)適應(yīng)能力，最終導(dǎo)致一種惡性循環(huán)。

1.3 理想追求、目標(biāo)設(shè)置不夠明確

現(xiàn)今體育院校學(xué)生的理想追求與目標(biāo)設(shè)置較為模糊，當(dāng)問(wèn)到，你畢業(yè)后想從事什么樣的工作，成為怎樣一個(gè)社會(huì)人的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生的回答卻不令人滿意?；卮鸬慕Y(jié)果多數(shù)為，畢業(yè)后家里人就考慮了，我就是為了順利畢業(yè)拿到畢業(yè)證；或者回答現(xiàn)今社會(huì)太過(guò)腐敗，自己再怎么努力，沒(méi)有人拉關(guān)系、走后門，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己理想的。當(dāng)然類似的回答很多，這些回答多數(shù)都是集中于客觀環(huán)境的小部分陰暗面或者撇開自己的主體能動(dòng)性，也是自己逃避獨(dú)立在社會(huì)生活和工作的思想的體現(xiàn)。

1.4 個(gè)人利益高于集體利益傾向明顯

當(dāng)學(xué)生遇到集體利于與個(gè)體利益發(fā)生沖突時(shí)，往往會(huì)先考慮自己的利益是否會(huì)受到重要的影響。例如學(xué)生的入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金等事情。學(xué)生會(huì)動(dòng)用自己所有的關(guān)系網(wǎng)來(lái)為自己的利益服務(wù)，甚至出現(xiàn)了造假行為，從而損壞他人的利益，影響了勤于努力、刻苦學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.5 個(gè)人感情較為隨意

一方面在青年學(xué)生中男女界限已打破，男尊女卑的思想明顯弱化，男女“授受不親”的議論已少聞；另一方面早戀現(xiàn)象突出，兩性關(guān)系隨便。在接觸的方式上，一些學(xué)生勾肩搭臂旁若無(wú)人；在戀愛(ài)的目的上，已不單純是為了“建立家庭”，而是為了“豐富業(yè)余文化生活”，檢驗(yàn)一下“愛(ài)情的滋味”［1］。這種現(xiàn)象在當(dāng)代體育院校學(xué)生中出現(xiàn)的較為普遍，甚至一部分學(xué)生在校外租住房屋出現(xiàn)了“試婚”現(xiàn)象，同時(shí)未婚先孕的現(xiàn)象也較為普遍。

1.6 交友缺乏標(biāo)準(zhǔn)

“能聊到一起就是朋友，能做到一起就是哥們，能玩到一起就是兄弟”，這種江湖思想在體育院校學(xué)生中較為常見(jiàn)。學(xué)生本人針對(duì)聊什么，做什么，玩什么的內(nèi)容界定缺乏道德準(zhǔn)繩的衡量，甚至出現(xiàn)了歪理學(xué)說(shuō)的思潮，結(jié)合現(xiàn)今我國(guó)政策與經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體趨勢(shì)的討論較少，思考較少，思索個(gè)人未來(lái)發(fā)展的較少。拉幫結(jié)伙，調(diào)皮搗蛋的卻大有人在，學(xué)習(xí)無(wú)用論也經(jīng)常由這樣的同學(xué)所提出，嚴(yán)重影響了學(xué)生整體的發(fā)展。

2 影響體育院校學(xué)生思想變化的因素

2.1 輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)關(guān)注度不足

一部分輔導(dǎo)員對(duì)于學(xué)生的思想變化認(rèn)知度偏低，對(duì)于學(xué)生的行為變化關(guān)注度不夠高，缺乏與學(xué)生進(jìn)行深入的思想交流，面對(duì)學(xué)生提出的某些問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)生事多，不記掛在心中，甚至有部分輔導(dǎo)員存在交錢辦事的態(tài)度。這些都大大不利于學(xué)生的思想教育，讓學(xué)生誤認(rèn)為社會(huì)就是權(quán)錢交易的場(chǎng)所。

2.2 教師教學(xué)過(guò)程中忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育

由于教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分注重所授課程內(nèi)容的講授，結(jié)合實(shí)際的教導(dǎo)及育人意識(shí)淡薄，往往忽視了學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何樹立正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此在教學(xué)過(guò)程中理論觀點(diǎn)、大道理講授過(guò)多，針對(duì)體育院校學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行合理、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)不夠，致使學(xué)生認(rèn)為在學(xué)習(xí)中學(xué)好理論或技能以后到社會(huì)上便能大展才干。

2.3 學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)孩子思想道德重視不夠

多數(shù)體育院校的學(xué)生家長(zhǎng)都是把孩子送到學(xué)校便認(rèn)為自己作為家長(zhǎng)的義務(wù)已經(jīng)完事了，孩子的成長(zhǎng)全部交由學(xué)校來(lái)管理和培養(yǎng)，自己只要出孩子的生活費(fèi)就行。這種放任自流的態(tài)度，往往是導(dǎo)致孩子誤認(rèn)為自己是一匹脫韁的野馬，再也不受家長(zhǎng)的束縛，可以按照自己的想法隨意地做自己喜歡做的事情。由此導(dǎo)致很多孩子不分時(shí)間段、不知疲憊的泡網(wǎng)，去一些成人場(chǎng)所，對(duì)自己的行為毫無(wú)自律、自控可言。

2.4 社會(huì)思潮對(duì)學(xué)生德育的不利影響

隨著現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)信息的泛濫化，現(xiàn)代通訊工具使用廣泛性的增加，本來(lái)是為了方便人與人之間交流的媒介，由于每個(gè)個(gè)體對(duì)于遇到問(wèn)題所產(chǎn)生的觀點(diǎn)不同，導(dǎo)致了太多觀點(diǎn)的出現(xiàn)，面對(duì)巨量觀點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于觀點(diǎn)的分析便顯現(xiàn)的不夠充分，往往是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)被吸納的比較迅速，致使學(xué)生的思想道德受到一定程度的不利影響。

2.5 學(xué)生自身對(duì)道德水準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有淺化趨勢(shì)

現(xiàn)今體育院校學(xué)生對(duì)道德水平的認(rèn)識(shí)存在淺化的趨勢(shì)。認(rèn)為只要自己能夠獨(dú)善其身，外界如何變化與自己無(wú)關(guān)，自己足夠優(yōu)秀便可以了，表現(xiàn)出一種漠然的姿態(tài)。這種姿態(tài)往往忽視了社會(huì)的構(gòu)成是由所有人產(chǎn)生相互作用形成的，將自己獨(dú)自排除到不利的群體之外，任由一些思想道德水平不足的孩子妄自為之，同樣對(duì)學(xué)生整體產(chǎn)生了一種不利影響。

3 提高體育院校學(xué)生道德水平的措施

3.1 加強(qiáng)學(xué)生道德教育，塑造道德理念

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解與認(rèn)知，尤其是加強(qiáng)社會(huì)主義理論、大學(xué)語(yǔ)文和古典詩(shī)詞和現(xiàn)代法律基礎(chǔ)相結(jié)合進(jìn)行教育，有助于改善學(xué)生思想道德水平。胡藝華和劉立華在《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)方法淺探》中提到，應(yīng)將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為高校思想政治理論課中的重要課程，在教學(xué)方法上要做到寓教于需、寓教于趣、寓教于理、寓教于例、寓教于情、寓教于境、寓教于行。

3.2 以學(xué)生為本開展德育教育活動(dòng)

目前，我國(guó)高校德育所面臨的困境也是道德本身的困境，是某種道德理念、道德精神的困境，是道德合理性的危機(jī)。這種危機(jī)是由于沒(méi)有講清個(gè)人利益與集體利益之間的真實(shí)關(guān)系，或者過(guò)于強(qiáng)調(diào)集體利益卻輕視個(gè)人利益，造成高校學(xué)生在道德方面出現(xiàn)的內(nèi)外沖突、言行不一甚至道德虛偽現(xiàn)象［3］。體育院校學(xué)生本身好動(dòng)愛(ài)鬧，因此應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，定期開展德育教育校園文化活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的良好心態(tài)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作、相互交流，保證學(xué)生之間及學(xué)生與教師之間有更多的時(shí)間接觸，增進(jìn)彼此了解，豐富學(xué)生的課余文化生活，通過(guò)實(shí)際活動(dòng)讓學(xué)生切身體會(huì)集體利益與個(gè)人利益之間的關(guān)系。

3.3 定期為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座

情感陶冶，在大學(xué)無(wú)非兩個(gè)方面：一是教師的師表作用，二是良好氛圍的營(yíng)造。學(xué)校教育的核心就是“教化”“、陶冶”和“引啟”［4］。體育院?？梢杂蓤F(tuán)委或?qū)W工部牽頭，聘請(qǐng)心理專業(yè)方面的教師定期為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)系列講座，讓學(xué)生們認(rèn)清哪些是心理問(wèn)題，哪些是思想問(wèn)題，避免思想問(wèn)題當(dāng)心理問(wèn)題來(lái)治療，同樣也避免心理問(wèn)題當(dāng)思想問(wèn)題來(lái)對(duì)待的誤診治療。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，嚴(yán)懲輔導(dǎo)員不良作風(fēng)，樹立良好的輔導(dǎo)員形象，讓學(xué)生真正相信輔導(dǎo)員，愿意與輔導(dǎo)員交心，進(jìn)而提升輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的監(jiān)管力度。

3.4 制定學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)條例

體育院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定合適的道德標(biāo)準(zhǔn)，以嚴(yán)格要求、規(guī)范管理為手段，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生內(nèi)在道德水平，以提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能水平和知識(shí)內(nèi)涵為目標(biāo)，改變學(xué)生不正確的認(rèn)知觀。以樹立、弘揚(yáng)道德模范為榜樣，促進(jìn)學(xué)生的主體認(rèn)知意識(shí)。

3.5 幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀

在學(xué)生的就業(yè)方面，教師和輔導(dǎo)員有義務(wù)幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，讓學(xué)生能對(duì)自身的學(xué)識(shí)、能力、品德等有一定綜合性的客觀評(píng)價(jià)，確定自己能干什么，自己所尋求選擇的職業(yè)是否符合所學(xué)專業(yè)，自己所學(xué)的專業(yè)在社會(huì)上的需求量如何等［5］。應(yīng)通過(guò)大學(xué)生就業(yè)課程的內(nèi)容構(gòu)建，完善課程體系，達(dá)到事例與理論相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而能客觀地了解我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，根據(jù)自身特點(diǎn)有目標(biāo)地進(jìn)行努力與提高。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)目的和目標(biāo)明確了，學(xué)生的行為才會(huì)得到自身有效地控制，擺脫不良道德行為的影響。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代體育院校學(xué)生的德育狀態(tài)并非令人感到樂(lè)觀，影響因素也較為多元和復(fù)雜，要想提高學(xué)生整體道德水平是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程。應(yīng)根據(jù)體育院校學(xué)生的特點(diǎn)舉辦德育教育活動(dòng)、提高授課教師和輔導(dǎo)員整體素質(zhì)、為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)班、制定相應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)條例和幫學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀等角度入手，有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)生的德育素質(zhì)教育，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生整體道德水平的提高。

［1］倪 波.新時(shí)期青年學(xué)生思想道德教育思考［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)增刊, 1999,(7): 148-152.

［2］胡藝華,劉立華.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)方法淺探［J］.中國(guó)冶金教育, 2010, (4):39-41.

［3］孟雅杰.我國(guó)高校德育內(nèi)容的繼承和創(chuàng)新［J］.科學(xué)教育論壇, 2005, (6): 179.

［4］劉靈婷.論大學(xué)生思想政治教育必須加強(qiáng)人格教育［J］.基礎(chǔ)理論研討, 2010, (5): 59.

［5］李維青.心理健康與自我調(diào)適［M］.新疆:人民出版社, 2001: 37.