六朝抒情小賦美學(xué)品格的得與失

⊙陳秋楓［內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬研部， 呼和浩特 010019］

六朝抒情小賦美學(xué)品格的得與失

⊙陳秋楓［內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬研部， 呼和浩特 010019］

六朝抒情小賦以悲情為美，這與六朝分崩離析的政治局面所導(dǎo)致的儒學(xué)的衰頹、個(gè)體意識(shí)的覺醒是分不開的。六朝獨(dú)特的政治環(huán)境，為抒情小賦的寫作提供了合適的背景，而表達(dá)以悲情為美的時(shí)代風(fēng)尚又離不開精湛的藝術(shù)技巧。因此，六朝抒情小賦最終呈現(xiàn)出了以悲情為主的不同風(fēng)格。這些不同風(fēng)格的作品一方面呈現(xiàn)出誘人的美質(zhì)，另一方面也因過(guò)分的藻飾使美感受到影響。

六朝 抒情小賦 美學(xué)品格 悲情

漢末魏初，儒學(xué)的衰頹已成不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)《魏略·儒宗傳序》載：

從初平之元（漢獻(xiàn)帝年號(hào)），至建安之末，天下分崩，人懷茍且，綱紀(jì)既衰，儒學(xué)尤甚?！贾校性t議圜丘普延學(xué)士，是時(shí)郎官及司徒，領(lǐng)吏二萬(wàn)余人，雖復(fù)分布，在京師者，尚且萬(wàn)人。而應(yīng)書與議者，略無(wú)幾人。又是時(shí)朝堂公卿以下四百余人，能操筆者未有十人，多皆相從飽食而退。嗟乎，學(xué)業(yè)沈隕，乃至于此。（《全三國(guó)文》魚豢）

個(gè)中原因一方面可歸于建安以來(lái)的政治大環(huán)境，另一方面也是儒學(xué)自身陷入讖緯和經(jīng)書煩瑣迂腐的框架所致。與儒學(xué)衰頹相聯(lián)系的，是“人的覺醒”。整個(gè)六朝時(shí)代，總的來(lái)說(shuō)，沒有過(guò)多的統(tǒng)治束縛，沒有皇家欽定的各類標(biāo)準(zhǔn)，文化思想領(lǐng)域比較自由而開放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行，在學(xué)術(shù)研究上、文藝創(chuàng)作上、人生倫理道德上都有了解放與自由。在此基礎(chǔ)上，真正抒情的、感性的純文學(xué)產(chǎn)生了。

于是在賦壇上，抒情小賦的繁榮便也出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)，賦家們摒棄了漢大賦中占主導(dǎo)地位的群體意識(shí)，代之以強(qiáng)烈的個(gè)體情感。抒情小賦蘊(yùn)含有豐富的情感內(nèi)容，如對(duì)建功立業(yè)的渴望，對(duì)人生進(jìn)取精神的追求，對(duì)草木禽族、風(fēng)花雪月的吟賞，對(duì)世事滄桑、人生榮辱的反思；以及仕途不暢、壯志難酬的苦悶，悼亡嘆逝、感嘆人生的傷感，高蹈遺世、遁入山林的逸趣，憤世嫉俗、抨擊世風(fēng)的激憤；還有鄉(xiāng)關(guān)之思，亡國(guó)之痛，離亂之嘆，感別之怨等等。它們從各個(gè)角度真實(shí)地反映六朝文人的精神風(fēng)貌，并展示了個(gè)體生命在現(xiàn)實(shí)生活面前的不同狀態(tài)。

一、濃郁的感傷情調(diào)。六朝是以悲為美的時(shí)代，抒情小賦亦不例外。元代祝堯說(shuō)：“凡哀怨之文，易以動(dòng)人，六朝人尤善作之。豈非歡愉之詞難工，而窮苦之言好與？”①這里他指出了六朝人善為哀怨之辭的事實(shí)。而從現(xiàn)存的六朝賦作來(lái)看，抒情小賦也確實(shí)哀音不絕于耳。建安時(shí)代辭賦中的悲哀之情偏于慷慨和悲壯，曹丕的《悼夭賦》、王粲的《思友賦》、曹植的《幽思賦》等均是世積亂離的時(shí)代背景下，彌漫著的風(fēng)衰俗怨的悲歌。魏晉之際，向秀一篇《思舊賦》蘊(yùn)含了一代文人無(wú)法盡吐的悲愴感傷情懷，折射出黑暗時(shí)代的恐怖氛圍。兩晉南朝辭賦中的悲哀之情則偏于傷感和凄惻。潘岳素以善為哀誄之文聞名于世，其《懷舊賦》《悼亡賦》《寡婦賦》無(wú)一不敘哀情。陸機(jī)《愍思賦》《嘆逝賦》吁哀思之音誠(chéng)。鮑照《蕪城賦》極寫興廢之感，情辭哀切。江淹《恨賦》《別賦》鋪敘生死離別之怨，千載之下，無(wú)人能及。至于庾信，將晚景蕭瑟之情融入后期賦作中，更把一個(gè)時(shí)代的感傷情緒推向了極致。倪 《庾集題辭》云：“《哀江南賦序》稱不無(wú)?？嘀~，惟以悲哀為主；予謂子山入關(guān)而后，其文篇篇有哀， 怨之流，不獨(dú)此賦而已?！惫首越ò诧L(fēng)衰俗怨的作品肇端，至江淹黯然銷魂的賦作產(chǎn)生，最后到惟以悲哀為主的《哀江南賦》結(jié)束，以哀情為主的創(chuàng)作風(fēng)氣貫穿了整個(gè)魏晉南北朝時(shí)代。

當(dāng)然，六朝抒情小賦濃郁的感傷情調(diào)，源自一個(gè)時(shí)代以悲哀為主的情緒而并不取決于賦家的個(gè)人好尚。社會(huì)的動(dòng)蕩，世路的艱難，生命的脆弱造成了文人普遍性的傷感，表現(xiàn)在賦作中便是他們對(duì)社會(huì)的悲觀、對(duì)人生的失望、對(duì)未來(lái)的懷疑。這種態(tài)度激發(fā)了他們對(duì)人生的思考和對(duì)歲月的感嘆：“依高臺(tái)之曲 ，處幽僻之閑深……顧秋華之零落，感歲暮而傷心”（曹植《幽思賦》），“悲晨曦之易夕，感人生之長(zhǎng)勤”（陶淵明《閑情賦》），“波沉沉而東注，日滔滔而西屬……對(duì)昃離而后歌，據(jù)窮蹊而方哭”（鮑照《觀漏賦》）。從中可以感受到特定的時(shí)代氛圍的感傷情緒，而正是這種時(shí)代的普遍感傷情緒奠定了抒情小賦濃郁的感傷情調(diào)。

二、精湛的藝術(shù)技巧。一種文學(xué)樣式，當(dāng)其發(fā)展到成熟階段，表達(dá)技巧也必然隨之完善起來(lái)。抒情小賦在六朝已進(jìn)入全面成熟期，在濃郁的感傷情調(diào)籠罩下，其語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意境等藝術(shù)技巧也趨向精湛?jī)?yōu)美。

首先，從語(yǔ)言上來(lái)看，駢儷化是其最主要的傾向。這主要表現(xiàn)在：

1.駢句的大量出現(xiàn)。早在建安時(shí)代，駢偶就受到賦家的普遍重視。當(dāng)時(shí)的抒情小賦，有一種普遍駢化的傾向，抒情與駢句結(jié)合，既情思流暢，又抑揚(yáng)頓挫。王粲的《大暑賦》《神女賦》、陳琳的《止欲賦》、繁欽的《柳賦》中都有一些完整的駢句。而曹植的小賦，駢化更加明顯，駢句隨處可見，如“翩若驚鴻，宛若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽(yáng)升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出淥波”（《洛神賦》）?！俺雒視r(shí)以?shī)手荆霟o(wú)樂以銷憂?！保ā堕e居賦》）“進(jìn)無(wú)路以效公，退無(wú)隱以營(yíng)私，俯無(wú)鱗以游遁，仰無(wú)翼以翻飛。”（《臨觀賦》）這種狀況經(jīng)兩晉至南朝呈上升趨勢(shì)?！段男牡颀垺愞o》指出：“至魏晉群才，析句彌密，聯(lián)字合趣，剖毫析厘?！弊笏?、陸機(jī)、潘岳、張華、傅玄等西晉賦家“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”（《文心雕龍·明詩(shī)》），以至于梁陳出現(xiàn)了通篇均為對(duì)句的駢賦，如江淹的《靈丘竹賦》、張正見的《石賦》。駢句在抒情小賦中的大量出現(xiàn)，表明六朝賦壇駢儷化傾向的不斷加強(qiáng)。

2.琢句、煉字的風(fēng)行。元代祝堯說(shuō)：“蓋琢句煉字，描畫細(xì)膩，自是晉宋間所長(zhǎng)?！雹谟终f(shuō)：“晉宋間人，又于字上求工，故精刻過(guò)之?！雹劭梢?，琢句煉字的風(fēng)氣自晉宋以來(lái)大盛。這一方面使六朝小賦語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象傳神，另一方面也因過(guò)分注重語(yǔ)言形式而削弱了作品的思想內(nèi)容。但無(wú)論怎樣，琢句煉字的風(fēng)行都加快了六朝抒情小賦駢偶化的進(jìn)程。

3.聲律說(shuō)的發(fā)明和四六復(fù)對(duì)句式的出現(xiàn)。齊永明年間，沈約提出了“聲律說(shuō)”，要求規(guī)范文學(xué)作品的音韻?！端螘ぶx靈運(yùn)傳論》曰：

夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂五節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文。

這一理論的發(fā)明，無(wú)疑對(duì)六朝抒情小賦的駢儷化有極大的推動(dòng)作用。賦家們?cè)谝院蟮膭?chuàng)作中不僅要注意對(duì)仗的工整，字句的整飭，而且要把音韻的和諧，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫也納入考慮之中。于是，六朝抒情小賦不但形成了屬對(duì)精工優(yōu)美的字面語(yǔ)言形式，而且還收到了鏗鏘悅耳的音樂效果。四六復(fù)對(duì)句式的出現(xiàn)，同樣是在南朝。劉師培先生曾指出：“試即南朝之文審之，四六之體，粗備于范曄、謝莊，成于王融、謝朓……又四六之體既成，則屬對(duì)日工，篇幅益趨恢廣，此亦必然之理?！睆默F(xiàn)存賦作中，我們也不難找出這類例子：

海外之云，處處而秋色；河中之雁，一一而學(xué)飛。

（江淹《橫吹賦》）

荷綢刺密，亟牽衣而綰裳；人喧水濺，惜虧珠而壞妝。

（蕭綱《采蓮賦》）

灞陵夜獵，猶是故時(shí)將軍；咸陽(yáng)布衣，非獨(dú)思?xì)w王子。

（庾信《哀江南賦》）

總之，六朝以來(lái)，風(fēng)格相承?？嚏U之精，昔疏而今密，聲韻之葉，舊澀而新諧。這種駢儷化的傾向一方面使抒情小賦呈現(xiàn)出誘人的美質(zhì)，加快了這一時(shí)期純文學(xué)的前進(jìn)步伐，另一方面也在一定程度上約束了賦家情感的自由表達(dá)。

其次，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，六朝抒情小賦多短篇佳制，少長(zhǎng)篇巨構(gòu)。

眾多賦作有沒有序文的，如阮籍的《獼猴賦》、庾信的《小園賦》；有以散為序的，如向秀的《思舊賦》、潘岳的《秋興賦》、陸機(jī)的《嘆逝賦》；有以駢為序的，如庾信的《哀江南賦》。它們或以主客問(wèn)答的形式結(jié)構(gòu)全篇，或以騷體綴結(jié)文字，大多則以駢體入賦，構(gòu)成一篇篇情感濃郁、結(jié)構(gòu)精巧的佳作。這些賦作，融情于景，寓理于情，是敘事、抒情、析理相結(jié)合的巧制。

至于意境，則表現(xiàn)出六朝抒情小賦藝術(shù)的獨(dú)特性。清人劉熙載說(shuō)：“春有草樹，山有煙霞，皆是造化自然，非設(shè)色之可擬，故賦之為道，重象尤宜重興。興不稱象，雖紛披繁密而生意索然，能無(wú)為識(shí)者厭乎？”（《藝概·賦概》）這里劉氏從“興象”結(jié)合的角度指出了意境之于抒情小賦的重要。而六朝賦家，正是受到詩(shī)歌意境的啟發(fā)，追求賦中情景交融的氛圍，在賦壇上創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)意境。庾信《哀江南賦》中有一段景物描寫：

城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚。水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長(zhǎng)亭短亭。饑隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關(guān)上泥清。于時(shí)瓦解冰泮，風(fēng)飛電散，渾然千里，淄澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。

作者將和著血淚的情感融入景物描繪中，創(chuàng)造出悲愴慘惻的意境。

鮑照《蕪城賦》描繪戰(zhàn)亂后的廣陵城：

澤葵依井，荒葛 涂。壇羅虺蜮，階斗 鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。風(fēng)嗥雨嘯，昏見晨趨。饑鷹厲吻，寒鴟雛。伏 藏虎，乳血飧膚。崩榛塞路，崢嶸古馗。白楊早落，塞草前衰。棱棱霜?dú)猓L(fēng)威。孤蓬自振，驚沙坐飛。灌莽杳而無(wú)際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又以頹。直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。

置身如此肅殺悲慘的意境中，作者心頭的沉重，不必言說(shuō)，已力透紙背。上述賦作或以幾筆景物描寫烘托作者的情感，或以大段環(huán)境鋪陳渲染抒情氛圍，都以不同的方式營(yíng)造了情景交融的藝術(shù)境界。

三、風(fēng)格多樣化。從辭賦發(fā)展史看，一個(gè)時(shí)代如果出現(xiàn)創(chuàng)作上的繁榮，那必定是建立在作家個(gè)性充分自由的基礎(chǔ)上。六朝賦作的發(fā)達(dá)也不例外。自建安進(jìn)入“文的自覺時(shí)代”以來(lái)，賦家們擺脫了漢大賦功利目的的束縛，創(chuàng)作了許多敘志言情，清麗感人的抒情小賦。這些賦作充分體現(xiàn)了賦家高揚(yáng)的主體意識(shí)和個(gè)性化的創(chuàng)作風(fēng)格。于是在時(shí)代的主旋律下辭賦領(lǐng)域出現(xiàn)了百花齊放、萬(wàn)妍同姿的局面。例如，建安時(shí)代，辭賦總體上呈現(xiàn)出慷慨悲涼的風(fēng)格。但就諸家而言，卻又各具特色。王粲賦作“靡密，登端必遒”（《文心雕龍·詮賦》），曹丕辭章婉麗纏綿，曹植作品則“文才富艷，足以自通后葉”（《魏志·陳思王植傳評(píng)》）。又如魏晉之際，嵇康、向秀均襲建安余韻發(fā)慷慨悲歌，然《琴賦》意趣高遠(yuǎn)，《思舊賦》情懷凄愴。再如，兩晉賦壇，潘岳“清綺絕世”（《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)篇》注引《晉陽(yáng)秋》），陸機(jī)“辭務(wù)索廣”（《文心雕龍·才略》），陶淵明真摯自然，卻均不出出語(yǔ)必雋、恒在自然的整體風(fēng)格。還有南朝小賦多以婉麗新巧之筆抒寫普遍人生情緒，諸家風(fēng)格又有差異。鮑照《蕪城賦》于深沉的惆悵之中溢出一股悲壯之氣，江淹《恨賦》《別賦》則以哀怨凄艷的情調(diào)貫穿始終。謝莊《月賦》于細(xì)膩中見飄逸，謝惠連《雪賦》于精巧中見清麗。至于庾信，前期辭賦風(fēng)致麗然，后期辭賦沉郁慷慨，本身就是個(gè)風(fēng)格多樣化的典型。

因而，在六朝抒情小賦發(fā)展的進(jìn)程中，各時(shí)代賦作呈現(xiàn)的總體風(fēng)格受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境制約有所不同，而各代賦家又因個(gè)體情感差異，在同一個(gè)時(shí)代中呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)格。所以，抒情小賦是時(shí)代風(fēng)格與個(gè)性風(fēng)格共同作用的產(chǎn)物。這些不同風(fēng)格的作品真實(shí)地反映了六朝文人的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了六朝時(shí)代以悲情為美的美學(xué)品格。讓今天的后人清晰地看到了這一時(shí)期六朝抒情小賦在文學(xué)發(fā)展史上不可或缺的地位。

① 《古賦辨體》卷五陸機(jī)《嘆逝賦》注。

② 《古賦辨體》卷六謝惠連《雪賦》注。

③ 《古賦辨體》卷六謝莊《月賦》注。

[1] 高光復(fù).賦史述略[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1987.

[2] 劉師培.中古文學(xué)論著三種[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997.

[3] 黃霖.文心雕龍匯評(píng)[M].上海:上海古籍出版社，2005.

[4] 祝堯.古賦辨體[M].四庫(kù)全書影印本.

[5] 劉熙載.藝概[M].上海:上海古籍出版社，1978.

作 者：陳秋楓，文學(xué)碩士，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬研部副教授，國(guó)家級(jí)普通話測(cè)試員。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com