精致的詩話符碼 智性的詩美創(chuàng)造
——談卞之琳《斷章》的修辭藝術(shù)

⊙王 狀［沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)社會科學(xué)部， 沈陽 110161］

精致的詩話符碼 智性的詩美創(chuàng)造
——談卞之琳《斷章》的修辭藝術(shù)

⊙王 狀［沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)社會科學(xué)部， 沈陽 110161］

卞之琳是中國新詩史上著名的現(xiàn)代派詩人，他在詩的王國里苦心經(jīng)營，雕“玉”鏤“金”，營造奇特的外在形式來表現(xiàn)智性的內(nèi)在意蘊，形成了自己獨特的修辭藝術(shù)。本文從《斷章》的幾類修辭技巧入手來挖掘卞之琳豐富的詩藝寶藏。

修辭 視角 語言 結(jié)構(gòu) 修辭格 風(fēng)格

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

這首小詩兩句四行，獨步百年。卞之琳以其獨特的語言調(diào)度、深邃的理性觀照和精妙的修辭藝術(shù)，為我們營造了一個品咂不盡的生命藝術(shù)空間。

從詩歌表現(xiàn)的視角來看，詩人作為敘述主體，好像是超然于物外的，他以清明之眼、豁達之心，平靜灑脫地注視宇宙和人生的風(fēng)景，而那“看與被看”、“裝飾與被裝飾”之間的玄機，也被詩人盡數(shù)洞悉了。作者展示的畫面本身就具有復(fù)調(diào)特征，當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時候，“你”理所當(dāng)然是看風(fēng)景的主體，美麗的風(fēng)景是被看的客體，在第二行同一時空里，人物與風(fēng)景依舊，而他們的感知地位發(fā)生了變化，“看風(fēng)景的人”變成了“看”的主體，“你”此時成為被看的風(fēng)景了。同樣的，在第二句里，窗邊月色圖中的主體“你”成為別人夢中的裝飾，扮起客體的角色了。這里“風(fēng)景”保持“你”和“看風(fēng)景的人”之間的張力平衡，并與“你”和“看風(fēng)景的人”形成三角關(guān)系，造成詩的復(fù)調(diào)立體結(jié)構(gòu)。讀者從敘述者的“視界”出發(fā)，與對象的“視界”交融互補，形成一個新的再造的“視界”，獲得極大的審美愉悅，作者作為一個客觀描述者也成了最終“看風(fēng)景的人”，雖未實際進入詩中，字里行間卻都有作者心境所在，詩中的人和事、看者和被看者，皆成為另一片風(fēng)景。在這片風(fēng)景中，作者邀每一位讀者，重新來審視這如夢的人世。

卞詩具有低緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂美，外在音節(jié)配合著內(nèi)在意蘊，由音的復(fù)沓表現(xiàn)出意的回環(huán)，語言具有了樂感的韻味。卞之琳認(rèn)為：“節(jié)奏也就是一定間隔里的某種重復(fù)?！惫?jié)奏是詩的生命，也是詩的音樂的基點，《斷章》就是以其強烈的樂感成為便于傳誦的經(jīng)典。卞之琳長期致力于中國現(xiàn)代新詩格律形式的探索，從具體實踐上來看，卞之琳詩的音樂美不像聞一多的那樣，顯得呆板、機械、保守，他將格律的勻齊與現(xiàn)代漢語的自由靈活相調(diào)和，更加自由和開放了。具體到《斷章》，又有其靈動的語言特色。詩中的“橋”、“明月”、“窗子”都是古詩中的常見物，經(jīng)過作者的精心選擇、安排，這些語言就增添了陌生化效果，他善于熟練而不露聲色地在言語中制造意念的斷裂，并在此基礎(chǔ)上制造強烈的交錯感：時空的交錯、主客體交錯等，傳達幽不可測之感，給人們帶來強烈的心靈震顫，顫音裊裊之余，讀者的靈魂也隨多思者的足跡遠去。感情上卞詩追求冷淡深沉，這冷淡的感覺即來自言語的平淡如水，正如艾青所言：“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表達出來，才是最理想的詩?！彼谄降恼Z言中更喜歡淘洗，寥寥數(shù)句勝過千言萬語，一花一世界，一沙一天國，“有些詩行，本可以低回反復(fù)，感嘆歌誦，各自成篇，結(jié)果只壓縮成一句半句。”①他不去鋪展詩意把話說盡，而是使詩的意義單元通過風(fēng)景等意象凸現(xiàn)出來，使讀者在有限的言語里收獲豐厚的詩意。

從形式上看，《斷章》具有建筑美的特點，講究形式對稱和結(jié)構(gòu)完整，顯示出錯落有致、對稱均衡的建筑形式。兩句顛倒過來便形成兩個梯形對置圖案，首尾對齊，中間勻稱，這樣的排列從視覺效果上給讀者以審美感受。李怡在《中國現(xiàn)代新詩與古典詩歌傳統(tǒng)》中講道：“卞詩素有晦澀之名，詩中語詞間、句子間的空白頗大，跳躍性強。”這兩句詩分別通過“看”和“裝飾”，把不相關(guān)的事物各自聯(lián)在一起，以對照作為組織法，結(jié)構(gòu)的跳轉(zhuǎn)奇接在藝術(shù)形象間開拓了一塊中間地帶，這種沒有外在規(guī)律可循的跳動，給人以突兀新奇感，兩句詩可并可分，各自獨立而又相互映襯，充分發(fā)揮了現(xiàn)代藝術(shù)的意境疊加與電影蒙太奇手法的藝術(shù)功能，這種詩句與詩句之間的新穎的聯(lián)結(jié)方式，體現(xiàn)了詩人對新詩藝術(shù)的獨特理解。從詩的表層結(jié)構(gòu)來看，“明月”、“橋”、“你”、“窗子”等組合成一幅清澈澄明的畫面，與古典詩詞“獨立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”的空靈通脫之境有相似之處，從其深層結(jié)構(gòu)來看，它又超越了傳統(tǒng)詩詞純粹的抒情境界而融入了現(xiàn)代人的復(fù)雜思索，具有某種形而上的哲學(xué)意味。

詩人熟稔地運用了各種修辭格。修辭格與暗示意義之間有一種協(xié)調(diào)的不可分離的關(guān)系，《斷章》之所以單純而又凝練、含蓄，與詩人借用古典詩詞藝術(shù)的修辭手法表達其獨特的感受有關(guān)。詩歌第一句：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”兩個“看風(fēng)景”連用，運用的是古典詩詞藝術(shù)手法中的連珠格，不僅在形式上如明珠相串似的美觀，而且在思想內(nèi)容上突出了互不相關(guān)的人在“看風(fēng)景”時的內(nèi)在聯(lián)系，突出了人在與大自然交流中的融會。前后兩個“你”的反復(fù)運用，即為古典詩文間隔反復(fù)修辭格的借用，突出了上下兩行詩意義上的聯(lián)系，強調(diào)了“你”在詩句中的重要作用。后一句：“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！庇滞瑯硬捎昧碎g隔反復(fù)的修辭方法，突出了“你”和“裝飾”在詩歌中的地位和意義?！稊嗾隆分蟹磸?fù)出現(xiàn)的詞是“看”、“風(fēng)景”、“你”和“裝飾”，其中“你”是中心詞，詩人將“明月”和“風(fēng)景”作為“你”心靈的裝飾品，“你”又成為他人夢里的裝飾物，使詩歌具有清幽高潔的美感。詩中還用了對舉互文的修辭格，即前后兩句主賓語在內(nèi)涵上相同，而在功能上卻發(fā)生互換倒置。卞之琳化用張若虛的“江畔何人初見月，江月何年初照人”和李商隱“看山對酒君思我，聽鼓離城我訪君”的對舉互文手法表達了深刻的哲理?！翱础边@一動詞沒有變，而“看”的主體和客體卻發(fā)生了位移；“裝飾”這一動詞沒有變，而裝飾的主體和客體也有了變換，雖然并非機械地倒置。這樣做的結(jié)果，不僅句子的首尾相連，加強了詩歌的密度，而且主語和賓語、主體意象與客體意象的互換也增強了詩畫意境的審美效果，在視覺與聽覺上都產(chǎn)生了一種音義回旋的美感效應(yīng)，隱喻的相對性的哲理也獲得了具體性與深邃性。

此外，《斷章》具有非個人化抒情和典型的智性化風(fēng)格。卞之琳善于借鑒西方象征主義詩藝和中國固有的詩歌傳統(tǒng)。西方后期象征主義主張“放逐情感”，追求客觀的理性觀照；卞之琳欣賞的晚唐五代詩人溫庭筠、李商隱往往把個人情感隱藏在若干抽象客體背后，給人曲折幽邃的感覺。卞之琳受這兩種非個人化傾向的影響，他在詩中常對情感做客觀化的冷處理，也吻合了詩人不愿張揚的冷靜個性，把自我意識放逐做背景，與之拉開距離進行外在審視。他向人們客觀地展示橋、明月、風(fēng)景和人物，減輕了個人瑣碎情感的干擾，冷靜地對人類命運和本質(zhì)進行思索。卞之琳就像是“站在樓上看風(fēng)景”，樓下的風(fēng)景中有別人，或許也有他自己的幻影，但他始終待在樓上，樓上與樓下的距離有助于他冷卻自己的熱情。由于非個人化，詩中的“你”可以代表或換成“我”或“他”，這樣就與讀者更為親切，詩人于是跳出了詩境中的小我，詩本身的思想境界也具有了更大的開放性。這種非個人化抒情風(fēng)格促成了他的詩美智性化，詩中畫面的自然之美與哲理的深邃之美達到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一，傳達了詩人智性思考獲得的人生哲理：在宇宙萬物乃至整個人生歷程中，一切都是相對的，同時又都是互相關(guān)聯(lián)、息息相關(guān)的。詩人正是由于受古典主義簡約美和西方情感節(jié)制的影響，所以喜愛提煉，期待升華。他“小處敏感，大處茫然”，“總像是身在幽谷，雖然是心在峰巔”②。正是這種對事物的提煉，對自然、社會、人生的敏感，使卞詩既精致又余味無窮，體現(xiàn)出智性化風(fēng)格。卞之琳在情感的收斂中展開智慧的思索，這些智性因素通過詩人形而上的思考和各種意象組接到一起，化成一道簡約、雋永并充滿象征意味的風(fēng)景，引人遐想，發(fā)人深思。卞之琳智性詩風(fēng)的創(chuàng)造，源于他獨特而深刻的體驗和發(fā)現(xiàn)，這種創(chuàng)造拓寬了詩美修辭領(lǐng)域，提升了中國新詩的理性層次，同時為中國新詩的發(fā)展提供了借鑒。

富于美感和哲思的《斷章》，一直被評論家譽為“永久在讀者心頭重生”的佳作。卞之琳巧妙地運用各類修辭藝術(shù)為我們擺設(shè)了“這席色香味俱佳的盛宴”，他以其詩精致的感性外觀和世事的隱約狀寫為我們展現(xiàn)了一條平坦而寬廣的藝術(shù)道路。

① 卞之琳：《十年詩草》，香港未名書屋1941年版，第241頁。

② 卞之琳：《雕蟲紀(jì)歷·自序》，人民文學(xué)出版社1982年版，第3頁。

[1] 卞之琳.戴望舒詩集[M].成都：四川人民出版社，1981.

[2] 艾青.詩論[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980.

[3] 卞之琳.十年詩草[M].香港：香港未名書屋，1941.

[4] 李怡.中國現(xiàn)代新詩與古典詩歌傳統(tǒng)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1999.

[5] 戴錫琦，戴金波.古詩文修辭藝術(shù)概觀[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1994.

[6] 卞之琳.雕蟲紀(jì)歷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982.

作 者：王狀，沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)社會科學(xué)部教師，從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com